序
吕大防是北宋期间的京官，家住京兆府蓝田县。即现在的陕西省蓝田县人。其京兆府所在地就在現在的西安市，府衙职重等可用陕西省委省政府喻之。不过，北宋期间的陕西很宽包括現在的少部河南省、全部陕西省、部分甘肃省、部分青海省，合称“永兴軍路”。吕大防任过一段韶光的“永兴軍路”路长，即“知永兴軍”。知府定位京兆城（现西安市），府邸叫知府。
吕大防当知京兆府时，察地建城、护犊爱民的故事很多，后续举之。今就他执爱古土文化一壁曾作的一事，作作调研。
吕大防知永兴軍时，对兴教寺之一片热心，曾命兴教寺建玉峰轩，临轩尽收南岭川塬之风采，助瞰寺川月华。欢迊好事者共济今古。
第一部分，玉峰轩的记载、现状与初访
第二部分，探求记载与现状之不同
第三部分，玉峰轩的六要点
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第一部分，玉峰轩的记载、现状与初访
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一 玉峰轩
中国古代传统的建筑物亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、舫等，各自有着独特的特点和功能。人们便将这些独特与周围环境的和谐统一组合在一起，形成俏丽的园林景不雅观。“为了达到这个目的，他们讲究亭台轩榭的布局，讲究假山沼泽的合营，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。”轩作为其一形式，自然屈服古典园林设计中对付空间布局和景不雅观设计的精心考虑。
轩的设置常日比亭更加精细，常常作为书房、茶肆或餐厅等室内场所的延伸。轩也可以作为连接室内外的过渡空间。
根据《陕西通志》之记载：“玉峰轩 在府兴教寺北，松桧半原，地形高爽，南对玉案峰，宋元丰中，龙图吕某祷太乙湫道经，是寺登北冈，南瞰玉案，令僧创轩为登眺之所。”乘公交遥领悟真，直趋兴教寺而去。
二 登及兴教寺，探寻玉峰轩
兴教寺是唐代著名翻译家、旅行家玄奘法师长眠之地。后其弟子窥基法师和圆测法师也归灵于此，陪伴在玄奘灵塔旁边。
兴教寺，又称“大唐护国兴教寺”，唐代樊川八大寺之首，中国佛教八宗法相宗（又称唯识宗、慈恩宗）祖庭之一，位于陕西省西安市长安区杜曲街道境内，城南约20千米处的少陵原畔。
1961年03月04日，兴教寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1983年，兴教寺被定为汉族地区全国重点寺院。2014年06月22日，在卡塔尔多哈召开的联合国教科文组织第38届天下遗产委员会会议上，兴教寺内的兴教寺塔作为中国、哈萨克斯坦和吉尔吉斯斯坦三国联合申遗的“丝绸之路：长安-天山廊道的路网”的一处遗产点成功入选《天下遗产名录》。
兴教寺的大门（古称山门）为尊卑三开，現被视为物博，禁由此出入。
原山门东开供当代人出入的门
兴教寺原山门
今于此门东开一大门，供出入之常道。
进门正面迎五间大雄宝殿，旁边各傍一钟鼓楼。
大门西东各有一池侧院。西院置灵塔及献殿，东院是藏经楼及传教习所。
遍迹亦过，目碑眼字，见字廊繁多墨宝，唯缺玉峰轩创眼。为了不虚此行，将探听玉峰轩信息的希望寄托于寺管或寺研机构。几经碰钉子，终于在厨房遇见一位俗家管理。讲明来意后，便被激情亲切环绕。
三 踏堪成果
“玉峰轩，有传说，实物已不存在，遗址在。也有记载。”
随即，寇老师取出两本书于我“这两本书内都有玉峰轩的记载，你查查。”加盖堂印后赠我。后带我向玉峰轩遗址走去。
“听说玉峰轩是一个亭子，在鹰嘴岩上，三面凌空。背靠少陵原，面向神禾（和）原，腑瞰樊川美景，远眺秦岭逶迤，美不胜收。”寇老师讲。
四 关于玉峰轩的记载收录
1、陈正峰撰写的《玉峰轩记》:
玉峰轩碑记
龙图阁直学士吕公帅雍之明年，出奉祠事，道经樊川之兴教寺。公命即其口口以为轩，既而告成，主借晏静请议而名之。□谓满水之源冠于樊□，□兴教寺所据，乘高阜，俯大泽，有分行以翼其前，有林茂植以蔽其后。南有大山巑远出列如屏韓，环势拥抱，集于轩前，其名曰“玉案山”。樊川自韦曲而东，□两冈至此，则原温平街，山水奇丽，有若下岩谷而游乎广莫之野，出巫峡而泛乎洞庭之渊，襟宇修然，暗顾无闻，登之者足以骋怀于界外，游目于太虚矣。口宇宙之大，□口之细，遗形反照，有以寄心于无穷，则为轩之意，岂正于斯而已焉。至其夷旷国乐，疏朗明远，亦足见公之口焉。是轩之成，不可以无记也，□题之日：“玉峰轩”云。
前河南府法曹参军权县事陈正举记
元丰四年十仲春一日
注：宋神宗元丰四年(公元1081年)
2、兴教寺《玄奘灵塔耀古今》载
P153 P154 P155
元丰四年(1081)
京兆府官员吕公大防登兴教寺北原畔望终南山及樊川秀色，遂命寺僧宴静于兴教寺北岗建玉峰轩。
吕大防者。祖籍河南汲郡，后搬家陕西蓝田。元丰三年(1080)，以龙图阁直学士身份出知永兴军(即今陕西西安)，历时多年。由此知其甚娴陕西西安历史文物。从他对兴教寺之一片热心，可见兴教寺安全无事，“黄巢发塔”之说谬矣。
3、赵朴初《护国兴教寺》载
P139长安护国兴教寺大亊记
宋元豐五年(1082)，十仲春一日，知京北龍圖吕公于終南太乙湫祈襦，順游興教寺，登高遠眺，見樊川山水秀麗，遂命寺主僧晏静建筑玉峰軒，并推萬年令陳政舉作記
宋政和五年(公元1115年)，後人于長安赞德寺味蜜，遷園測法師靈骨陪葬玄奘法師塔左侧。稱“測師塔”。
北宋張禮，與朋侪於哲宗元年(1086)関仲春，游歷京兆城南即今西安南郊及長安地區，將見開記錄編撰成《游城南記》一書，書中記載興教寺“殿宇法制，精密莊嚴”。
明萬歷四十六年(1618)四月，金石學家趙崡游城南，入興教寺，其所著《又游城南記》一文中載“寺僧有穴居者”，在《興教寺》一詩中寫道：“敗垣驚變相，殘碼绣苔痕”。
清乾隆二十五年(1787)，僧太榮重修殿宇增长僧捨，鋪“大唐興教寺改建鐘”銘其詳記。XX人清洞治年間(1862——1875年)，寺内殿宇被兵火所焚毁，僅存三塔。
P149
题咏興教寺詩文
兴教寺
赵崡
高原行忽断，老树掩云屯。
水散云池远，峰孤玉案尊。
敗垣惊变相，残碣绣苔痕。
昔日翻经意，维摩许更论。
P151
根据記载，玄奘大師遵要少段原後一百七十多年，即“塔无主。寺无僧”，後有安國寺體義林源位玄奘塔，同時像石準借刻站，但塔未修事，最林面寂，國寂前，他道言門人令檢。要他一定尋找名人演铠。西元839年，割利應清作成塔就谱跃於塔最底層北面学間。 此塔路。評出記载了玄奘大师平生，是短解玄奖大间的主要資料。不代，元丰四年(1081)，知京兆配画呂公卫其南山太乙湫祈祷，途规兴教寺，登至少段原明，南塑绕南，直山秀峰，下展哭用。山东为题，连命寺主憎爱靜削建玉峰轩，並推万年令陳政期作记，师《玉峰轩记》。
宋元花元年(1086)李春汉中日，来张遭游寺時，用“殷字法制，精密箱蛋”八字概括描述，可见富時网教寺的建常群是相盘完全的。您通漫长的微片，至超峭近兴教夺時，已是听属周四十六年(1618)夏季四月，他在运兴教夺文中写道：“港塔院，觀三藏、总道，西明三塔、《三藏铭》翻刺摸。《慈恩路》李宏度携，供道初書；《西明铭》，宋福微害。呂大防所制“玉峰軒”，以玉案得名，富在寺钱原群，今强味正峰所为己，在殿壁間、夺信有穴居者。壁開歌古爱壁一线……”從以上笔墨可知，超举营時，那延“殿宁法跃，精密慈酱”已不没存在。连“玉峰轩”的情形也只能创造正峰所摸高的《五的研记》中知很大极了。他在《男数寺》一)中寫道：“做坦需望相，使码随苔痕”，興教守的荒凉可见一班、请词治年間、寺内除三增外，全部建築毁於兵火，延至民园十年(1921)贺教寺外無剧道，内无殿宇僧舍，只有三塔耸立于少陵原畔。
4、明万历四十六年(1618)
赵崡撰成《秦游日录》，中谓：“行五里，原尽，得兴教寺。据高原，俯樊川，玉案山、天池寺在其南；韦赵三像院在其东；韦、杜、华严寺在其西；神和原道安洞、惠炬寺横亘其西南。余与王生坐寺门眺望，为一诗。游塔院，不雅观三藏、慈恩、西明三塔。《三藏铭》，刘轲撰；《慈恩铭》，李宏度撰；《西明铭》，宋复撰、书。吕大防所创玉峰轩，以玉案得名，当在寺后原半(畔)，今独陈正峰(举)所为记在殿壁间。寺僧有穴居者。壁间嵌古殿壁一片，唐人画地狱变相，止(只)存阎罗王、鬼三，大不盈尺，而狰狞之状骇民气目，亦一奇也。”
5、志记
《西安府志》清乾隆四十四年纪迹志卷五十九古迹志宋:
玉峰轩《马志》在兴教寺北地形高爽松桧半原元丰中龙图吕公祈祷太湫道经是寺登此南瞰玉案峯令僧创是轩为登眺所权长安令陈正举为记。
《陕西通志》西安府
玉峰轩 在府兴教寺北，松桧半原，地形高爽，南对玉案峰，宋元丰中，龙图吕某祷太乙湫道经，是寺登北冈，南瞰玉案，令僧创轩为登眺之所。
第二部分，探求记载与现状之不同
玉峰轩的创建及遗存，在史估中以及点空间中均有记录。虽然记录之间所议有差，但差距甚微至可忽略。剥茧出蛹，还是以《玉峰轩记》为准量玉峰轩的个性，再以旁字及空间信息为参考，佐其隨延展岁月而发生的躯壳 异曲。
宋神宗元丰四年（1081年），知京兆龙图吕公至终南山太乙湫祈祷，途经兴教寺，登至少陵原畔，南望终南，青山秀峰，下窥樊川，山水奇丽，遂命寺主僧晏静创建玉峰轩。并推万年令陈政举作记，此记即《玉峰轩记》。
宋哲宗元祐元年（1086年）季春戊申日，宋张礼游寺时，尚用“殿宇法制，精密庄严”八字概括描述，可见当时兴教寺的建筑群还相称完全。
宋徽宗政和五年（1115年），同州（本年夜荔县）龙兴寺仁王院僧广越法师从丰德寺东岭上圆测塔等分出部分舍利及养活物，移葬于兴教寺奘师塔东。圆测塔的风格、形状、规模与窥基塔完备一样。塔铭由宋复撰并书。在建筑圆测塔时，“同时并基公塔即旧而新之”。在圆测塔铭中，还记述着测塔建成后“金轮宝铎，层构双耸，矗如幻成，其下各环以广庑，神像崇周，旁边以附……及于塔之前，创修献殿六楹落成。”
明神宗万历四十六年（1618年）夏季四月，赵垡在游兴教寺文中写道：“游塔院，不雅观三藏、慈恩、西明三塔。《三藏铭》刘轲撰，《慈恩铭》李宏度撰，俱建初书；《西明铭》，宋复撰书。吕大防所创‘玉峰轩’，以玉案得名，当在寺后原畔，今独陈正峰所为记，在殿壁间。寺僧有穴居者。壁间嵌古殿壁一块……”从以上笔墨可知，赵垡游览时，兴教寺那种“殿宇法制，精密庄严”已不复存在。连“玉峰轩”的情形也只能従陈正峰所撰写的《玉峰轩记》中知个大概了。他在《兴教寺》一诗中写道：“败垣惊变相，残碣绣苔痕”。兴教寺的荒凉可见一斑。
宋·刘
一僧癯似竹，结坐对不雅观音。
但见夕阳过，不知春事深。
茗芳留野客，树老集巢禽。
卓锡泉千古，冷然照此心。
第三部分 玉峰轩的六要点
1、建玉峰轩的韶光
陈正峰《玉峰轩记》:龙图阁直学士吕公帅雍之明年，出奉祠事，道经樊川之兴教寺。公命即其口口以为轩，既而告成，主借晏静请议而名之。
元丰中龙图吕公祈祷太湫道经是寺登此南瞰玉案峯令僧创是轩为登眺所权长安令陈正举为记。
兴教寺《玄奘灵塔耀古今》载：元丰四年(1081)京兆府官员吕公大防登兴教寺北原畔望终南山及樊川秀色，遂命寺僧宴静于兴教寺北岗建玉峰轩。
赵朴初《护国兴教寺》中篇《长安护国兴教寺大亊记》记：宋元豐五年(1082)，十仲春一日，知京北龍圖吕公于終南太乙湫祈襦，順游興教寺，登高遠眺，見樊川山水秀麗，遂命寺主僧晏静建筑玉峰軒，并推萬年令陳政舉作記
2、玉峰轩坐趾
陈正峰《玉峰轩记》:□兴教寺所据，乘高阜，俯大泽，有分行以翼其前，有林茂植以蔽其后。南有大山巑远出列如屏韓，环势拥抱，集于轩前，其名曰“玉案山”。
①《西安府志》清乾隆四十四年纪迹志卷五十九古迹志宋:
玉峰轩在兴教寺北：地形高爽松桧半原。
②《陕西通志》西安府
玉峰轩 在府兴教寺北，松桧半原，地形高爽，南对玉案峰，宋元丰中，龙图吕某祷太乙湫道经，是寺登北冈，南瞰玉案。
③玉峰轩在寺后原半(畔)，今独陈正峰(举)所为记在殿壁间。寺僧有穴居者。壁间嵌古殿壁一片，唐人画地狱变相，止(只)存阎罗王、鬼三，大不盈尺，而狰狞之状骇民气目，亦一奇也。”
④明万历四十六年(1618)赵崡撰成《秦游日录》，中谓：“行五里，原尽，得兴教寺。据高原，俯樊川，玉案山、天池寺在其南；韦赵三像院在其东；韦、杜、华严寺在其西；神和原道安洞、惠炬寺横亘其西南。余与王生坐寺门眺望，为一诗。游塔院，不雅观三藏、慈恩、西明三塔。《三藏铭》，刘轲撰；《慈恩铭》，李宏度撰；《西明铭》，宋复撰、书。
3、玉峰轩创建人
吕大防所创玉峰轩，以玉案得名，当在寺后原半(畔)，今独陈正峰(举)所为记在殿壁间。寺僧有穴居者。壁间嵌古殿壁一片，唐人画地狱变相，止(只)存阎罗王、鬼三，大不盈尺，而狰狞之状骇民气目，亦一奇也。”
4、玉峰轩轩名来由
陈正峰《玉峰轩记》:是轩之成，不可以无记也，□题之日：“玉峰轩”云。
吕大防所创玉峰轩，以玉案得名……
5、毁灭韶光
清乾隆二十五年(1787)，僧太榮重修殿宇增长僧捨，鋪“大唐興教寺改建鐘”銘其詳記。XX人清洞治年間(1862——1875年)，寺内殿宇被兵火所焚毁，僅存三塔。
6、太乙池、太乙山释意
太乙池 别号太乙湫、天池,位于西安市长安县终南山太乙谷谷口上游约6公里处,因山峰崩塌落入太乙谷溪流壅水而成。池水海拔约1150米,面积约百余亩,蓄水百万立方米,可灌田万亩
太乙山(现在叫「翠西岳」),太乙山上有个小池子太乙湫,估计便是现在的翠西岳川库。 从翠西岳下来...
