柳 【唐·李绅】
陶令门前罥接篱，亚夫营里拂朱旗。
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
这是一首咏物小诗，作者以“柳”为吟咏工具，抒发了人事代谢之感，并通过无意识的柳树反衬出作者强烈的生命意识和平等不雅观念。 诗歌首联分别用陶渊明和周亚夫典，陶渊明与周亚夫分别代表了隐逸高士与朝中显贵，二者地位有别、尊卑互异，代表了两种不同的人生模式。然而在作者看来，煊赫的权势与独居的气节并无差异，他们的被人为授予的意义都会在韶光的年夜水中消解，年年遣绿的柳树被作者用来代表韶光的一直流逝。无论是高官还是平民，他们的生命在韶光面前都是平等的，生命意义本身并不具有高下之分。生命的平等意义就犹如柳树对付陶、周二人一样，不论众人地位如何悬殊，他们都能平等地取用柳树，推而广之，世间万物乃至生命本身都是一种可以为人利用的基本素材。
答章孝标 【唐·李绅】
假金方用真金镀，若是真金不镀金。
十载长安得一第，何须空腹用高心。
这首诗是李绅回答晚辈墨客章孝标的一首七绝。因李绅推举，章孝标得以考中元和十四年的进士。“及第全胜十改官，金鞍镀了出长安。立时渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”流露出章孝标高中进士后的得意自矜的生理，李绅以师长和朋友的身份对章孝标进行了规劝。 “假金方用真金镀，若是真金不镀金”，意思是说一个人如果有真才实学的话，不须要依赖外在的名位去装饰，就犹如赝品才镀金一样。高中进士在唐代是一件令读书人感到光彩的大事，但是从成才的角度看，这仅仅是为其增长了外在的装饰，并不能对个人的风致、学问、才识有何损益。一个人的风致才学如果有所欠缺，纵然通体流光溢彩，内在仍旧是空空如也。尾联提醒章孝标不要忘却了困顿长安场屋十年的经历，要牢记当年遭受的困难，由于中进士只是官场仕途的开始，今后的发展茫然无知，难以预见，以是千万不要得意忘形，一定要谦逊谨慎。此诗的哲理性是通过“真金”“假金”的比拟凸显出来的，它涉及了外不雅观与内涵、表象与实质的问题。
鉴玄影堂 【唐·李绅】
喷鼻香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。
龙钵已倾无法雨，虎床犹在有悲风。
定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
深夜月明松子落，俨然听法侍生公。
李绅生活在佛教大行其道的中唐时期，这首诗表示了他对付佛理的深刻认识。 “鉴玄”是中唐时期的一位高僧，他去世后弟子为他营造了纪念用的影堂，里面悬挂的是鉴玄禅师的画像。李绅为鉴玄禅师的画像题写了这首诗歌。“生公”是晋末高僧竺道生的尊称，相传生公曾在苏州的虎丘说法，讲授《涅槃经》至奇妙处，顽石竟皆点头。鉴玄禅师由于佛法博识，他现在或许正陪在生公的旁边连续传法吧！
这是墨客的赞颂之词。“深夜月明松子落”既描述了画中的场景，也是对禅境的一种体悟和认知，王维诗云“行到水穷处，坐看云起时”，万物之间皆存佛理，只有具有禅心禅性方能体悟到这天地之间的奥秘。李绅此诗形象细微，禅意浓厚，表示了佛理与诗境的完美结合。
