有朋友问：“海内存心腹，天涯若比邻”是什么意思？你赞许这种说法吗？
这是名句，小孩子都能背，诗句本身不难明得，但是你要问现在的年轻人这是一种什么样的觉得，估计就很难答上来了。因此才会有朋友提问“你赞许这个说法吗”，很显然他便是很年轻的一代人，无法理解古人对空间广阔的恐怖乃至大于韶光的流逝。
不要说小孩，就算是我们，现在也很难真实体会到王勃在写出这首送别诗时的离愁别恨。从古到今，送别诗一贯在诗歌中霸占极其主要的位置，当我们读到这些感情深奥深厚的送别诗时，总会有一种见证生离去世别的觉得。
离去，在古时候就那么重吗？
确实是那么重。
古人这种离去之情，我们不太好理解，是受到了科技发展的限定。不同时期受到的限定，有物质方面的，也有认知方面的。本日我们网络发达，联系方便，现在的小朋友们，手机已成为了生活挚爱，无所不能。他们怎么都想象不到十几二十年前，我们连固定电话都没有的时候，朋友之间要如何联系——如果超过城市，有比较要紧的事情就打电报，不焦急的话就写信，一封信来去大半个月，仅仅相称于咱们现在在微信上说个“在么”。
以是我们这代人，喜好木心师长西席的《从前慢》：
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
生平只够爱一个人 ……
现在的小孩纵然通过各种渠道知道了（电视、视频、小说）当年的状态，也没有办法体会。写封信，得半个月才收到复书，那种等待的煎熬和收到复书的喜悦，他们永久无法感想熏染到。他们能想象到，但是不可能真切体会那种觉得。这便是为什么年轻的编剧可以让古装剧中人、小说主角一天走遍半个中国的缘故原由，他们当骑马是高铁呢。
以是，要理解这两句诗，就必须把笔墨放到诗里面，结合当时的社会状况，以及墨客的情形来进行解读，感同身受作者当时的情境。
《送杜少府之任蜀州》 王勃
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离去意，同是宦游人。
海内存心腹，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
王勃是初唐墨客，著名的神童，九岁就写出《指瑕》，对《汉书注》进行示正。十六岁中进士，赐官“朝散郎”，在沛王府上作“文学”之时，写了《檄英王鸡》，被认为不务正业，被罢免。后来由于私杀官奴被判去世罪，遇上大赦。出狱后去看望由于自己犯罪被贬官的父亲，回程渡海之时落水，惊悸而去世。年仅二十七岁。
这是个奇特而短命的人生，由于出道早，王勃还是为我们留下了大量的精良作品。这首《送杜少府之任蜀州》正是他的经典作品之一，“海内存心腹，天涯若比邻”句和《滕王阁序》中的“秋水共长天一色，落霞与孤鹜齐飞”句，相互照映，让他在诗词史、文学史上彪炳千古。
我们通过平仄比拟，会创造这首作品完备符合格律诗中五律的格式，而这个期间，离平仄格律的成型大概有四五十年的样子。这解释平仄格律是墨客们共同的选择，是永明体之后不断演化、归纳出来的结果，是符合诗笙歌律发展的，在当时来说“今体诗”是前辈的文学理念。
没有格律的时候，墨客们都写得符合格律了。武周期间的宫廷墨客不过是总结、归纳出来这些规律供应给后学利用。
我们紧张看内容，就不剖析平仄了。
“送杜少府之任蜀州”，少府是中国历代政府为皇室管理私财和生活事务的职能机构。杜少府，姓杜的一个官员，从长安出发去四川蜀州上任。王勃去送他，写了这么一首诗。
“城阙辅三秦，风烟望五津。”三秦、五津都是地名。城阙（què），城门楼，代表长安城。秦朝末年，项羽灭秦之后，把关等分为三个区，封给三个秦国的降将，“三秦”因此得名。辅，护卫，保护。这是一个倒装句，意思是城阙被三秦辅。长安城被三秦大地护卫着。五津是指蜀州岷江有五个著名的渡口，用来代指四川。望，遥望。由于太远，看不着，以是只看到迷茫一片的风烟。
三秦辅城阙，望蜀州，见风烟。
“与君离去意，同是宦游人。”我和您一样都有离去意。离去意，离去的感情，离愁别恨。为什么呢？由于我们的命运相似，同是宦游人。宦游是指为了做官离开家乡。王勃是山西人，到陕西长安做官，以是也是宦游。
我们命运附近，处境相同，以是离情别绪是相通的。
“海内存心腹，天涯若比邻。”全体中国被称为“海内”，也便是当时人们心中的全天下。古人认为天子脚下是天下的中央，陆地四周都是海。
纵然我们天各一方，只要互为心腹，心灵相通，就彷佛邻居一样。
这是很安慰人的话。心领神会，像邻居一样，有什么离去意呢？但是作者和远行人能否借助这两句诗得到抚慰和解脱吗？
“无为在歧路，儿女共沾巾。”歧路，便是岔路口。巾，衣服，腰带。我们没必要在分别的地方，让泪水沾湿了衣服。儿女情长，共沾巾，一块哭。
没必要在分别的地方，像小孩子一样哭哭啼啼。
那是由于已经在哭了，以是才说没必要这样啊。字面上是安慰，没有愁绪，可是实际上离愁很浓厚。不仅理解离去意，还在歧路共沾巾，然后相互安慰不要哭。
这便是整首诗的内容，只有首联写景，后三联都是感情描写和抚慰，以达到自我宽解、相互安慰的效果，反而写出了离去之情的沉重，两情面感的深厚。
我们本日是真的实现了“无为在歧路，儿女共沾巾”。是真的没必要了，随时都可以视频谈天，不就跟邻居一样？科技的发达，让我们天涯若比邻。也正由于如此，我们无法理解他们怎么两个大男人在离去的时候要泪沾巾，彷佛再也见不到了一样。
实际上王勃和杜少府还可能真的就此一别，就再也没有见面了。王勃几年后就去世了。像李白、杜甫分别之后还过了几十年，但两人也没有机会再见面，只能互寄诗文表达思念。
当代科技拉近了人和人之间的间隔，把天下都缩小了。古人分别都是死活之别，以是要设想、体会当时那种真切的离去意，才能理解透彻。
在旧时期，每一次分别都有可能永不再见。身处地球村落的我们，大概只有热恋中的小情侣，一分钟都不愿分开的那种，才会有这种感同身受。
科技加倍达，人情越淡薄。对王勃说来只是一种美好欲望的“天涯若比邻”，如今已经真实存在，但是“海内存心腹”这种知音寻觅却依旧和以前一样的难，乃至更加难了。
彷佛是这么回事，又彷佛不是这么回事。
但不论从哪方面来说，这两句诗都是值得大大点个赞的。
