现存唐人诗文中，只有魏颢和崔宗之直接写到李白的外面，其次便是李白的“自画像”。
魏颢与李白有过面对面的互换，有过从广陵（扬州）到金陵（南京）相伴而行的长间隔漫游，对李白的外面描写绝非“印象”，更非想象、演绎之类。他在为李白编辑诗集《李翰林集序》中描述道：“眼珠炯然，叱如饿虎；或时束带，风骚酝籍。”前两句直言李白眼睛炯炯有神，嘴巴张大时有猛虎下山的气势。后两句写装扮服装，腰扎玉带，头扎布巾，风骚倜傥，洒脱洒脱。魏颢的描述虽较简单，却有点有面，生动真切，让人读后印象深刻。根据这两句，陈演恪就认为李白是胡人，有人也说他是有胡人血统的汉人。
崔宗之是李白的好友，他们多次见面，互有诗歌唱和。崔宗之曾作《赠李十二白》，全诗如下：
风八玄月，白露满空庭。耿耿意不畅，捎捎风叶声。
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
清论既抵掌，玄谈又绝倒。分明楚汉事，历历王霸道。
担囊无俗物，访古千里馀。袖有匕首剑，怀中茂陵书。
双眸光照人，词赋凌子虚。酌酒弦素琴，霜气正凝洁。
平生心中事，今日为君说。我家有别业，寄在嵩之阳。
明月出高岑，清谿澄素光。云散窗户静，风吹松桂喷鼻香。
子若同斯游，千载不相忘。
这首写李白的诗信息量颇大。诗歌环绕“雄俊士”一语展开，写到了李白的言谈举止和外面。“袖有匕首剑，怀中茂陵书。双眸光照人，词赋凌子虚。”前两句写装扮服装，袖中藏着短剑，怀中揣着书本。一文一武，文武双全。亦侠亦士，既阳刚又儒雅，真可谓刚柔相济。后两句先言面部，再言文采。写面部聚焦其眼神，目光炯炯，神采照人，有着匕首一样的穿透力和杀伤力。而文采呢，直接类比，说他的辞赋超过了史上最有名的《子虚赋》——本色是超越了他的蜀中“村落夫”前辈司马相如——这也是李白的“自我评价”：“十五不雅观奇书，作赋凌相如。”（《赠张相镐二首》）
魏颢、崔宗之对李白外面描写的“焦点”都集中在了眼神——特有神，不是一样平常的有神。换言之，是令猥琐之人有些胆寒的眼神。毕竟，这是李白向外界展示内心天下的一道窗口，眼力有神而内心极深极强，谁也走不进去，谁也不懂他的心到底有多宽多广。
再看李白的“自画像”。在《大鹏赋并序》的开篇，李白写道：“余昔于江陵，见晒台司马子微，谓余有风致高傲瘦骨如柴，可与神游八极之表。”李白真是自我表扬的高手，借司马承祯的话称颂自己：有风致高傲瘦骨如柴，能够携手一起神游太空，飞行万里。李白刚出蜀，浑身都散发着仙气，浑身都有一股子大鹏一样振翅云霄的冲劲。
李白在《代寿山答孟少府移文书》一文中写道：“近者逸人李白自峨眉而来，尔其天为容，道为貌，不屈己，不干人，巢由以来，一人而已。”李白自称他是超然于流俗之外的人。关键是“天为容，地为貌”就有些不着边际，令读者摸不着头脑。大抵是说他仪表堂堂，伟岸威猛吧。“不屈己，不干人”就属于个性与人格了，意即保持人格独立，不畏惧王族权贵，不屈从于外部势力。有史以来，唯他一人。
李白在《与韩荆州书》中写道：“虽长不满七尺，而心雄万夫。”身材不算高大，但是心气颇高，志雄胆大，足可唾弃天下群雄。以是，李白紧接着说：“皆王公大人许与气义。”这方面得到了王公大人的同等赞许，且都认为他是个颇讲义气的人。
从李白这三段“自画像”看，重在言自己的神采、气质与肚量胸襟，出类拔萃，超凡脱俗，非俗人可比。
（待续；讲李白我是负责的；版权所有）
文/赵 斌 图/谭昌永、蒋戈
李白故里，四川江油
