法喜寺
后晋天福四年（939），僧道翊在白云峰下结庐，为上天竺鼻祖。清乾隆时赐名“法喜寺”。光绪二十四年（1898）重修。1985年、1991年进行了两次大修。现寺规模为三天竺之冠。2006年开始进行修缮整治。
法净寺
由宝掌禅师创建于隋开皇十七年（597）。清乾隆二十七年（1762），乾隆南巡时，为中天竺御题寺额为“法净寺”。明代改称法净寺。光绪十八年（1892）重修。民国三十六年（1947）寺院遭遇失火，丢失巨大，现已恢复原样。2006年开始进行修缮整治。
法镜寺
位于西湖区灵隐天竺路旁，西傍飞来峰，东临月桂峰。清乾隆时改名法镜寺。清咸丰十一年（1861）在兵火中化为灰烬，光绪八年（1882）再次重修。现为西湖唯一之尼众寺院。2006年开始进行修缮整治。
天竺三寺历史渊源
天竺三寺历史附近，地域毗近，教不雅观相同，兴衰与共，历史上被誉为“天竺佛国”。灵隐、天竺诸峰，总称“武林山”，据《汉书。地理志》：“钱唐有武林山，武林水所出。”《灵山志》称：“宋时定地，以飞来峰之南为天竺，以飞来峰之北为灵隐。因北麓为灵鹫寺，故峰为异其名。”灵竺佛教文化为随同杭州历史千古流传。
杭州佛教的传播的寺院的兴建，都与西印度和尚慧理有关。《天竺山志》载：“东晋咸和初，慧理来灵隐卓锡，登武林警日：“此乃中天竺国灵鹫山之小岭，何年飞来此地耶？”由此，山名“天竺”，峰称“飞来”；後人把峰南所建各寺称“天竺寺”，分上、中、下三竺，慧理遂成灵懈、天竺鼻祖。至今龙泓洞口有理公岩、理公塔，塔内葬有慧理骨灰。古时，灵、竺山间猿猱居多，峰上有“呼猿洞”，相传系慧理蓄猿处。南朝刘宋时（420——479年），灵隐寺方丈智一禅师亦曾养猿山间，他能呼啸招猿，人称“猿父”。古代墨客也有“施饭聚猿鸟”、“猿猱扰钟声”、“猿啼一声松子落”等诗句。“冷泉猿啸”成为古代钱塘十景之一。
天竺三寺寺院景不雅观
天竺三寺深藏林间山谷，由下而上，寺宇壮丽，景致清幽，高僧辈出，佛学与诗文并茂。据《湖山胜概称》“由月桂峰迤西入佛国山，自下竺，过中竺，至上竺而止，上竺则不雅观音灵感。下竺则古迹为胜，三竺之间，云影天光，泉声松籁，岑寂岛空，喷鼻香凝钟静，线人心神之会，觉其迷极其光者，岂不超三界外乎。”《武林往事》亦称：“三寺相去里许，皆极宏丽，晨钟暮鼓，彼此间作，高僧徒侣，相聚梵肤，真佛国也。”从上天竺可东至龙井，南至琅铛岭，左通五云山，下止梅家坞。天竺，地灵人杰，山岚云影，佛学教不雅观，源远流长。慧理、宝掌、道翊三天竺鼻祖，之後，能诗善文，佛学成绩很深的名僧层出不穷，正如苏轼所说：“天竺禅师有作家”。唐朝大墨客白居易也赞天竺称：“地是佛国土，人非俗交亲。”天竺三寺始於晋，兴于唐，盛于宋，为我国东南名刹。南宋时中天竺寺曾被评定为“禅院十刹之首”，上、下天竺寺同被列为“教院五山前茅”。
从灵隐到天门山，周围数十里，统称为天竺山。从灵隐咫尺西天照壁沿天竺溪而上，依次为下天竺、中天竺、上天竺，有天竺喷鼻香市和佛国胜地之称。韬光可不雅观海，天竺则不雅观山。徜徉天竺山，最为诱人的是四周的山峦秀色。从灵隐合涧桥旁循路而进，山色如列画屏，崖陡谷深，曲涧淙淙，山岚云影时而飘忽，极富山林野趣。著名的山峰有灵鹫峰、莲花峰、月桂峰、稽留峰、中印峰、乳窦峰、白云峰、天竺峰。
天竺峰双峰削立，形同天门，故杭人又称它为天门山。同高455米，有西湖第一高峰之称，为西湖群山的主峰。天竺道上有不少古树名木，如七叶树、枫喷鼻香、紫楠、黄檀、榆树等。天竺山奇石更奇，特殊是莲花峰一带的山石，晶莹清润，嵌空玲珑，俊美无比。从灵隐“咫尺天涯”照壁沿天竺溪走500米许，便是下天竺寺，别号法镜寺。法镜寺在三竺寺中历史最为悠久，创建于东晋咸和五年（330），相传为印度慧理各尚所建。现寺内有天王殿、滑腻调皮宝殿、药师坛场三进殿堂。法镜寺现为杭州唯一的尼姑寺院，今尚在规复扩建之中。中天竺寺位于稽留峰下，离法镜寺约500米，别号法净寺。如今，中天竺寺空门重开，现寺内有原天王殿、安养堂、三圣殿等建筑，盛行宗教活动，也是西湖一大寺不雅观。
上天竺寺别号法喜寺，离中天竺约1千米。天竺三寺以法喜寺面积最大，建筑雄伟，布局庄严。寺内殿堂很多，除大殿外，有肃仪亭、夜讲堂、白云堂、两峰堂、雪坡轩等。寺四周有白云峰、白云泉、乳窦峰、乳窦泉等名胜。白云峰的白云茶曾是南宋岁贡的西湖名茶。宋元佑中，苏东坡出任杭州知府，曾数次来游，留下《雨中游天竺灵感不雅观音院》等诗篇。宋朱熹、吕祖谦、戴复古，元赵孟、倪瓒等均有游上天竺诗。宋代抗金英雄岳飞的《归赴行在过上天竺寺偶题》诗篇更是叱咤风云，令人感奋。现寺中有大殿和斋、客堂等赞助用房，铸5吨半重的大铜钟，并在重修天王殿和后殿。
声明：感谢作者，版权归作者所有，若未能找到作者和原始出处，还望包涵，如原创作者看到，欢迎联系“中原文化传播网“，我们会在后续文章声明中标明。如觉侵权，请联系我们，我们会在第一韶光删除，感谢!
