中国五千年悠久文化，产生了许多的笔墨与文体，个中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，便是一篇文章，乃至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
减字木兰花·烛花摇影
朝代：清 代 ‖ 作者：纳兰性德
原文：
烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。待不斟酌，不许孤眠不断肠。
茫茫碧落，天上人间情一诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。
译文：
孤灯闪动，冷夜孤枕，欲睡还醒，不能斟酌，斟酌就会断肠。
天上人间，阴阳两隔，纵然一诺千金也换不回原来的生活。渴盼能够相逢重聚，纵然要忍耐着银河里的风波，也甘心从头开始。
注释：
1、烛花摇影：谓烛影晃动。
2、疏衾（qīn）：软弱的被子。
3、“待不”句：谓打算不去思念对方。
4、“不许”句：谓孤眠没有不断肠的，即孤眠总是断肠。
5、碧落：上苍。“碧落”是道家所称东方第一层天，因碧霞满空而称“碧落”。
6、“天上”句：指超越死活的爱情誓言。据陈鸿《长恨歌传》载，天宝十年七月七日之夜唐明皇与杨贵妃在骊山行宫，因感牛郎织女之事而相许永结同心。一诺，指说话取信誉。《史记·季布传》：“楚人谚曰：‘得黄金百斤，不如季布一诺。”
7、银汉：银河。
8、“稳耐”句：谓甘心忍受人生的患难，统统从头开始。耐，忍受。风波，喻指患难。愿，欲望。始，才。从，遂愿。
赏析：
这首《减字木兰花》仿佛因此“七夕”为背景的怀人之作。
“烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒。”开篇即是烛影摇荡、似梦还醒的迷茫凄寒气象。 “烛花摇影”是一个很范例的诗词意象。宋代词人方千里《还京乐》中有句“怅画烛摇影，易积银盘红泪”，这是繁丽绮艳的花间风格。宋人洪咨夔《浣溪沙》也有句： “烛摇斜吹泪空煎。”在纳兰词中，“灯”的意象多次涌现。这大概是由于“灯”在凄冷孤独之夜能给人带来温暖和光明，有一种安恬的家的氛围。而孤独的人对青灯，则别有怀抱，心中有说不尽的万千思绪。事实上，纳兰容若在前面的许多悼亡词中，都写到了一个生活细节：“半月前头扶病，剪刀声、犹共银釭。”妻子去世前半个月，还扶病剪灯花，甚至那剪刀声在纳兰耳畔久久萦回。这个剪烛花的细节或容许以成为“烛花摇影”的解读契机。“冷透疏衾”， “疏衾”是指因一个人孤身而眠而显得宽松疏阔的被衾。“冷透”二字自是人的主不雅观感想熏染，因孤寂而生寒意。一个“透”字则解释心中凄凉至极。
“待不斟酌，不许孤眠不断肠。”烛花摇影，喷鼻香消被冷。此时岂不斟酌，可曾相忘。这“待不斟酌”似是出自苏轼《江城子·乙卯正月二旬日夜记梦》：“十年死活两茫茫，不斟酌，自难忘。”“不许孤眠不断肠”也似从这首词中“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”中而来。只是这里纳兰容若用的反语，其时正是思绪纷繁，孤眠断肠。
“茫茫碧落，天上人间情一诺。”这一句纳兰容若化用白居易的《长恨歌》：“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”，意境甚是阔大，笔下也甚见骨力。接着，纳兰却以“天上人间情一诺”，极言对爱情的忠贞取信。这一句可以引起读者许多遐想。这里的“茫茫碧落，天上人间情一诺”，从正面表达了纳兰容若对付爱情诺言的态度，便是：“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”这生平去世不渝的爱情誓言。
“银汉难通，稳耐风波愿始从。”这结句显然是一个坚韧的承诺。“银汉难通”说吗了茫茫银河难渡，正是用的七夕牛女相会的典故。“稳耐风波愿始从”，银河茫茫难渡，只有忍耐着那些风波、磨难才会如愿以偿。
汤显祖在《牡丹亭》序中说： “情不知所起，一往而深。生者可以去世，去世可以生。生而不可与去世，去世而不可复活者，皆非情之至也。”纵使银河有重重阻隔，纵使银汉遥迢，岁月浩瀚，而生命却如此短暂，纳兰的这首词也恰好见告人们爱情只有坚忍承受统统患难与波折，才会终生相随，不离不弃。
作者简介：
纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽隐士，清代最著名词人之一。其诗词“纳兰词”在清代以至全体中国词坛上都享有很高的荣誉，在中国文学史上也霸占光采夺目的一席。他生活于满汉领悟期间，其贵族家庭兴衰具有关联于王朝国事的范例性。虽侍从帝王，却神往经历平淡。分外的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和光鲜的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古断交词》——“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故民气，却道故民气易变。”富于意境，是其浩瀚代表作之一。
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