夫妻之间的爱称有哪些 一、妻子对丈夫称呼
1、外子。
古时妻子称自己的丈夫为\公众外子\"大众;丈夫称自己的妻子亦为\"大众外子\"大众;《孟子.离娄下》：“其妻归，告其妾曰：‘外子者，所仰望而终生也，今若此!’”唐李白《子夜吴歌》之三：“秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，外子罢远征?”明田汝成《西湖游览志馀.委巷丛谈五》：“忽打门甚急，妇人曰：‘外子必有遗忘而归矣。’”古诗有云：\"大众妾家高楼连苑起，外子持戟明光里\公众。这种不加差异的称呼虽说给夫妻间带来很多不便，但从此可以看出当时男女地位是比较平等的。
2、郎、郎君。
根据《说文解字》，在“良”字音义上加以差异;在“良”右边加“阝”，变成“郎”;在“良”左边加“女”，衍成“娘”。“郎”就代表丈夫了。估计后人为了避免\"大众外子\"大众称呼的不便，后来人们便加以变通所致。李白有 \"大众郎骑竹马来，绕床弄青梅\"大众，义山诗有\公众刘郎已恨蓬山远，又隔蓬山一万丛\"大众，花间词中有\"大众问郎花好侬颜好\"大众。郎，多亲切的称呼阿!但单音节词彷佛不太口语化，于是后来人们就在\"大众郎\"大众字后面加一个\公众君\"大众字，成了\公众郎君\公众，听过一首歌叫《杜十娘》：\"大众郎君啊，你是不是饿的慌?\公众。郎君，是妻子对丈夫的雅称。
3、官人。
宋代，是南北文化互换的时期。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中涌现了\公众官家\公众一词。平民百姓中有了\公众官人\公众这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为\"大众官人\"大众。如“夜坐书院中研墨吮笔，凭纸长吟，中妻不眠，(妻)向氏呼曰:“官人夜深何不睡去?”(《续传灯录\"大众张商英》)。从这个称呼也可看出随着宋代理学的兴盛，男人的家庭地位也上了一个新台阶。官当然是管人嘛，那家里的官人当然便是管家里的老婆孩子了。
4、老爷
仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位不言而喻。
5、外人。
丈夫先容妻子时称其为\公众内人\"大众，那妻子称丈夫\"大众外人\"大众也是合理的了。\"大众外人\公众一词最早也是涌如今宋代。在宋代，妻子有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做“夫君”，丈夫则称自己的妻子除“娘子”外，还称“内人”，一内一外，可见以男人为主导的定位趋势明显。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
6、相公。
看过京剧，越剧，黄梅戏的话，你一定会对里面时时就有的，拉长了声音的一声娇呼\"大众相--公--\"大众 。本是对对宰相的尊称。后推广为妇女对丈夫的敬称。这比“官人”又进了一步，已经不仅是小“官”，而且是最高的官“相”了。男人的家庭地位由此达到极盛。
7、师长西席。
近代以来，也称“丈夫”为师长西席。而其最基本的含义还是“老师”。《辞海》“师长西席”眼前载：“《礼记。曲礼上》：从于师长西席，不越路而与人言。也引申为对年长有德业者的敬称。所谓师长西席，紧张指有一定学识而又年庚较高的人。用师长西席指代丈夫，文雅而又带有仰慕爱崇的意思。从中尤可见男性的肃静。至今在外洋华人中和港台地区还在广泛利用。
8、爱人
当代人常用爱人来称谓自己的配偶，这一称呼来于英国。30年代末或40年代初，解放区知识分子开始用“爱人”这一称谓。新中国成立后提倡男女平等，不再利用如“屋里的”、“做饭的”等有歧视色彩的称谓;而解放前利用的“师长西席”、“太太”、“小姐”，又显出“资产阶级”的色彩。于是“爱人”便被广泛地利用起来。
但是，外洋华人谢绝利用“爱人”称谓。因其直译lover便是“情人”的意思。而且在日语中汉字“爱人”也是指“情人”。
9、男人、我们家那口子
男人，这是最有归属感的叫法。常日必须加上定语，谓之“我男人”。
我们家那口子，好象家里的男种子选手的味道，带有一种隐秘的亲热味道，但个中已无尊敬的意思。
10、领导、老板
全国高下什么男人好象都能叫老板，有泛滥成灾的嫌疑。
11、老公
很多夫妻都会用老公老婆来称呼自己的爱人。可是为什么要叫老公老婆呢?老公老婆的称呼从何而来，本来叫老婆老公蛮好的，偏有一首恶俗的口水歌叫什么老公老公我爱你，听得叫人起鸡皮疙瘩。顺带连老公老婆这个词都显得俗气起来。实在这正好是两个很高雅很古老的词，古而有之。
老公这词在很多人的感官上认为是寺人。宦官古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵;卑称内竖、阉宦、寺人、太监。关于老公是寺人的这个称呼，最早的记载是明朝就开始的，有笔墨说李自成进北京后杀了很多寺人，民间称之为打老公(《枣林杂俎》)。清朝也有这样称呼寺人的。
我们现在所熟知的古代称呼多为明、清两代的称呼。从唐代到明朝、清朝，中国的称谓有着很大的改变，唐朝的称呼甚是有趣。在中国民间，夫妻之间常互称“老公”、“老婆”。相传最早唐代，就有老公这个称呼而不是所谓寺人的指称。实在便是老太公，老太婆——简称“老公、老婆”传来传去别成了本日的意思。实在是老夫妻之间的称呼，与寺人并不冲突。
老婆和老公叫法的由来
唐代有一个名叫麦爱新的读书人，考中了科举，金榜题名，出路一片大好。但同 时他看到自己的妻子年迈色衰，便产生了嫌弃老妻，再纳新欢的想法，但由于二人同甘共苦，用本日的话说，他本日的成功实际上有着老妻的一半功劳，以是实在不 好直接说离婚二字。于是写了一副上联放在案头：“荷败莲残，落叶归根成老藕。”故意让他的妻子看到，妻子从对联中看到了丈夫弃老纳新的动机，于是便提笔续 了一副下联：“禾黄稻熟，吹糠见米现新粮。”以“禾稻”对“荷莲”，以“新粮”对“老藕”，不仅对得十分工致贴切，新颖普通，而且，“老藕”与“老偶”谐 音，“新粮”与“新娘”谐音，饶有风趣。 麦爱新读医院事情总结了妻子的下联，被妻子的才思敏捷和爱心所打动，便放弃了弃旧纳新的动机。妻子见丈夫转变主张，不忘旧情，乃挥笔写道：“老公十分公 道。”麦爱新也挥笔写了下联：“老婆一片婆心。”
这个带有教诲意义的故事很快流传开来，世代传为佳话，从此便有了“老公”和“老婆”这两个词，“老公”“老婆”也就这样在民间叫开了。
夫妻之间的爱称有哪些 二、丈夫对妻子的称呼
“妻”的别称很多。《礼记 曲礼下》载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，庶人曰妻。”那时的“妻”只是平民百姓的配偶，是没有身份的。官职大小通称妻为“孺人”。卿大夫的 嫡妻称为“内子”，泛指妻妾为“内人”。在官职较高的阶层中对妻子的称呼却反响出等级制度来。如诸侯之妻称“小君”，汉代往后天子称老婆叫梓童,王公大臣 之妻称夫人，;文人称拙荆、内贱; 雅士叫执帚。 商贾称贱内; 士人叫妻子;酸秀才称娘子; 庄稼汉叫婆姨。有教化的人称太太、夫人、太座; 没文化的叫老婆。 年轻人称媳妇; 老头目叫老伴。表示亲密：心肝、宝贝、亲爱的。
已为人父者北方人称孩他娘; 南方人叫伢他妈。大陆上称爱人; 台湾叫内子。 喝过洋墨水的称达令; 土生土长的叫那口子。舍不得老婆的人称心肝; 阔别老婆的人叫宝贝。 对老婆亲热时称亲爱的; 对老婆厌恶时叫那娘们。河北人称老婆为家里的; 河南人称老婆为屋里头的; 四川、重庆人称老婆则叫堂客。那些山区偏远之处的称呼就更有趣了：焐窝的，暖脚的，在一块睡觉儿的，用饭一张桌的，睡觉一个窝的，下田一块坡的，去世了埋到 一个坑的，煮鱼蒸肉一个锅的，雅的叫细君，内助，俗的叫内助，没结婚的叫“俺那没过门的”，当代的叫“偶MM”，搞婚外恋的叫“白玫瑰”!
夫妻之间的相处之道
1、以诚相待
夫妻之间凡事要以诚相待，相互取长补短;要学会宽容对方的差错，在大小事情上只管即便相互折衷。每个人都有自己的个性，别想改变对方而适宜自己;要想改变最好的办法是自己，这样才能坚持原来的爱情。
2、相互关心
夫妻之间要相互干心。自己有了成绩，千万别高高挂起，以为自己很了不起而忽略对方感情。一个成功男的背后是一个相濡以沫的女人，以是应说家庭是奇迹成功的基石。要有福同享，有难同当;哪怕小吃小穿也要顾及。
3、沟通互换
夫妻之间的互换险些每天都要进行，夫妻眇小的互换实在平常得如水和空气，因此随意马虎被人忽略，也就很少有人把稳互换。一句话可以把人谈笑，一句话可以把人说跳。所谓夫妻关系和夫妻感情如何，实际上便是夫妻之间的互换效应如何，也便是能否沟通。
4、相互理解
夫妻在家庭里不是讲理论辩的地方，这里很须要相互尊重和理解。尊重的含义并不是凡事都要彬彬礼，而是密切而有效地互换需求，由此达到相互理解与沟通。有了相互理解，双方个性与追求的差异才能相互相容与折衷。
理解不是一定要完备同等，也不是各干各的事，谁也别管谁。理解是理解对方的个性生理和处世不雅观念。某些想法和表现你可能不附和，但你不能一概否定。相互理解的夫妻也可能在某些意见不同，或是各做各的事情;但在感情上和精神上却是紧密相联，靠拢在一起。夫妻之间须要赞颂，哪怕一句多余的问候，一句平淡的没故意义的美言都会使对方赏心悦目，愉快之极。
5、亲密有间
夫妻并非亲密无间，夫妻和朋友一样是亲密有间的;朋友之以是友情永存，那便是彼此有个空间。爱情也是一种友情，夫妻做到与朋友一样有间，才能爱情长久。
所谓有间，是夫妻之间让彼此有空间发挥各自的特长。夫妻要相互尊重对方的隐私，夫妻有什么不一致的见地要摆出利弊而相互让步。
小贴士：既然有缘是夫妻，该当彼此尊重对方。小编记得一个人说过，夫妻之间想要幸福，探求对方的优点，夸奖对方，这样才会过得幸福。
