杜甫《春望》
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
这首诗写于国破家亡之际，通过描述春天山河不改、草木丛生的景象，表达了墨客对国家的忧虑与个人命运的无奈。
自然的持续和昌盛与人间的苦难形成光鲜比拟，反响出墨客对自然历久不变规律的敬畏。
王维《山居秋暝》
空山新雨后，景象晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
王维通过细腻地描写山中的秋日景致，展示了自然美的安谧与和谐。诗中透露出与自然和谐共处的空想状态，表达了深深的自然敬畏之情。
孟浩然《春晓》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
这首诗通过对春天的描述，反响了墨客对自然界的细微变革的敏感和珍惜。诗中流露出对自然界恢复活机的赞颂，以及对自然变革无常的敬畏。
这些诗作不仅展示了墨客对自然美的赞颂和神往，也反响了他们在自然面前感想熏染到的力量和敬畏。
通过这些作品，我们可以感想熏染到中国古代文人对自然的深厚情绪和哲学思考。
祗舍师长西席下面这首菱形诗利用了生动的意象和深刻的象征，展现了自然界的壮丽和人类情绪的繁芜性。
风，
山峰，
日月逢，
龙舞飞凤，
瞬时马龙封，
犹如上定命奉，
展翅翱翔如大鹏，
炎炎寒暑皆丰，
草木枯荣讽，
水急滩埄，
荡江河，
急人，
疯。
风在吹，山峰耸立，
日月有时相遇，
龙和凤凰在空中舞动，
一瞬间，得到了封赏的马和龙，
就像是接管了天上的命令，
像大鹏鸟一样展翅飞行，
无论是酷暑还是寒冷都活气勃勃，
草木的成长和凋零映射着生命的兴衰，
急流在沙滩上造成变革，
激起江河的波澜，
这些都让人感到发急，
终极让人险些猖獗。
风：诗的开头大略而直接，以“风”作为引子，为后文的描述设定了一个动态的自然背景。
山峰：紧接着提到“山峰”，构建出更加雄伟的自然景象，风和山的结合暗示着一种强大的力量和不可动摇的坚持。
日月逢：这里可能指的这天月同辉的奇景，也可能暗示韶光的流逝和天地的交汇，象征着宇宙的和谐与统一。
龙舞飞凤：龙和凤是中国传统文化中极具象征意义的神兽，代表了权力、尊贵和祥瑞。此处描述它们在空中舞动，带有强烈的神话色彩和动态美。
瞬时马龙封：这句可能指的是一种迅速得到封赏的环境，马和龙的结合象征速率与力量，同时也可能隐含社会晋升的意味。
犹如上定命奉：这里表达了一种屈服定命或是被天选的觉得，可能是对前面“龙舞飞凤”一句的进一步阐释，强调命运和天意的主导浸染。
展翅翱翔如大鹏：大鹏是中国神话中的一种巨鸟，象征着力量和自由。这句话强调了超越和自由飞行的能力，展现出超脱世俗束缚的渴望。
炎炎寒暑皆丰：描述不论是极热还是极寒，自然界总是充满活气和丰饶，强调了自然的历久和丰富。
草木枯荣讽：这里利用草木的枯荣来作为对人类死活或是兴衰的隐喻，反响了自然循环和人生无常的哲理。
水急滩埄：描述水流湍急，滩涂变幻，可能象征生活中的困难和不断变革的寻衅。
荡江河：动词“荡”表现了强烈的动态感，暗示着在广阔的江河中航行或颠簸，象征着一种探险和面对未知的勇气。
急人：可能指的是上述自然征象对人的生理影响，使人感到焦虑或激动。
疯：末了以“疯”作结，可能表达了由于自然力量的巨大和无法抗拒，导致人的精神状态变得极度或失落控。
这首诗通过对自然界的描述，隐喻了人的情绪、命运与社会的动态，表达了一种对自然力量的敬畏和对人生哲理的深刻反思。
这首诗与许多经典的中国古诗词共享了对自然景不雅观的描述和深层的哲理寓意，但也有其独特之处。
杜甫的《春望》、王维的《山居秋暝》等，常日利用自然景象来反响墨客的情绪或社会状态，采取比较平和、细腻的笔触。
这首诗虽然同样描述自然（风、山峰、日月、江河等），但利用了更为神话化和动态的元素（如龙舞飞凤、大鹏展翅），表现出更强烈的动态感和视觉冲击力。
这首诗通过强烈的自然和神话意象，表达了对命运的沉思和人的感情状态（尤其是末了的“疯”字），可能暗示了对生活压力的极度反应或对环境变革的深刻感想熏染。
上述古诗词多采取对仗工致、意境深远的古典风格，每句话都有着严密的构造和内在的和谐。
这首诗构造上呈现出一种累进和加速的觉得，从宏不雅观的自然征象过渡到对个体生理状态的强烈影响，展示了一种从外到内的深入磋商。
总之，这首诗在继续了中国古诗对自然的深刻描述和哲理思考的传统根本上，引入了更多动态和神话色彩的元素，表达了更为繁芜和紧张的情绪态度，显示涌当代诗歌在形式和主题上的创新和发展。
