公元777年，刘长卿在苍茫暮色中探求投宿的山庄，他的诗句描述了这样的景象：柴门闻犬吠，风雪夜归人。
公元817年，白居易在温暖的小火炉旁思念着故友，他深情地约请：晚来天欲雪，能饮一杯无？
一个是暮雪中的期盼，一个是风雪夜的归人；一个是温馨的热烈，一个是凄美的安谧；但都在暮雪时候给人带来抚慰。
人生涯着，我们都有过在阴郁中独自面对大雪纷飞的时候，但只要有人顾虑，有人相送，有人慰籍，这统统就有了意义。
——01——
故关衰草遍，离去自堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期。
——唐•卢纶《送李端》 /《李端公》
季候隆冬，郊野枯萎的野草，正迎着寒风抖动，四野苍茫，一片悲惨的景象。在这样的环境中送别故人，自然大大加重了离愁别绪。
故人沿着这条路逐渐阔别而去，由于阴云密布，天幕低垂，依稀望去，这路彷佛伸出寒云之外一样平常。这里写的是送别之景，但融入了浓重的依依难舍的惜别之情。
朋侪终于远行了，留在这旷野里的只剩墨客自己，孤寂之感自然有增无减。偏偏这时，天又下起雪来了，郊原茫茫，暮雪霏霏，墨客再也不能久留了，只得回转身来，挪动着沉重的步子，默默地踏上风雪归途。
在凄迷的风雪里，独自归去的卢纶百感交集，前尘往事浮现在面前，并哀叹与李审察知恨晚。
送走了故人，思绪万千，百感交集，不禁产生抚今追昔的情怀。
卢纶自幼丧父而又体弱多病，多靠舅舅照拂才得以成人，他本想通过科举求得一纸功名，却屡试不第。
人生少孤已属极大不幸，何况又因天宝末年动乱，一场安史之乱，更让从小孤苦的卢纶，自己远役他乡，饱经流落困厄，饱尝战乱流落苦，而绝少知音呢。
而他能与同为大历十才子的李端相识相知，已经是人生难得的温情与欢畅。
这两句不仅感伤个人的出生飘零，而且从侧面反响出时期动乱和人们在动乱中漂流不定的生活，感情沉郁。
墨客把送别之意，落实到“识君迟”上，将惜别和感世、伤怀领悟在一起，形成了全诗思想感情发展的高潮。在写法上，这一联两句，反复咏叹，词切情真
墨客在经历了尴尬的送别场面，回顾起不胜伤怀的往事之后，加倍以为对朋侪依依难舍，不禁又回过分来，遥望远方，掩面而泣；
然而朋侪毕竟是望不见了，掩面而泣也是徒然，唯一的希望是下次早日相会。但世事纷争，风尘扰攘，不知何时才能相会。
——02——
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纭。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——唐•高适《别董大二首•其一》
公元747年（唐玄宗天宝六年）当时，吏部尚书房琯受李适之、韦坚等人的牵连，被贬出朝廷。
董大，是指董庭兰，是唐代著名的琴师，琴师董庭兰作为房琯的门客，主人被贬了，自然他也就伤感离开长安了。
高适为他的朋友董庭兰饯行。这个期间的高适已经四十四岁了，仍旧一事无成，到处浪游，常常处于贫贱的境遇之中。两位伤心失落意的人互埋怨楚之后，高适写下了《别董大》两首诗，这是个中一首。
黄云密布，天地阴暗，朔风呼啸，群雁乱飞。面对此景自会有出息迷茫之感，雁又起离群无依之思、哀景秋情，山穷水尽。
男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。酒过三巡，菜过五味，既是故友相逢，又是离去。
董庭兰溘然下岗了，想到自己将面临居无定所，不知路在何方，董庭兰各种忧郁，满肚子的苦水只好向高适倾诉了。
两个人都处在困顿不达的境遇之中，贫贱相交自有深奥深厚的感慨，高适溘然柳暗花明。朋友，不要担心前路茫茫没有心腹咯，你在我们唐代名气这么大，天下还有谁不认识你呢？
高适生平不放弃自己的追求，失落望、挫折、压抑、冷落、从未动摇他为实现自己主见和抱负而积极追求的决心。他是用己志去传染朋侪，“江山到处堪乘兴，杨柳青青那足悲！
”
在这晦暗寒冷的愁人景致里，在即将分别之际，墨客全然没有千丝万缕的离情别绪，而是出自肺腑之作，信念倔强，满怀激情地鼓励朋侪踏上征途，欢迎未来，给了朋友和自己充满着信心和力量抚慰。
在困境里时流落出来的情真意切，本日再次读来仍以为这样的交情朴质而又年夜方豪迈！
——03——
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜东风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纭暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
天宝十三年（754），岑参赴安西任北庭节度判官。武判官是岑参的前任。岑参履新，武判官就离任回京，岑参通过咏雪为武判官送行而写下此诗。
墨客以高昂的激情，雄放的基调，跳荡的音律，以及想象、夸年夜、比喻等手腕，形成浓厚的浪漫主义色彩，写处此名篇。
胡地北风凛冽，大雪纷飞。八月里就有了漫天飞雪，就像是一夜之间东风送来，成千上万的梨花交相盛开。
虽为送别之作，并无哀伤情调，风雪苦寒，墨客却“妙手回春”。以花喻雪，为这大略比喻授予新的生命，给雪带来活气。
梨花索洁，自有淡妆神韵以它喻雪，授予雪以灵性，使寒气逼人的雪具有了盎然的春意。正反响了墨客胸襟之爽朗，脾气之豪迈。
天寒地冻，雪花飘进罗慕，纵然是身穿狐裘大衣、睡盖棉被也是寒气逼人。
将军的鱼弓冻得都拉不开，铁衣冰冷难以掌握，涉瀚的沙漠变成一塑无际的雪原，愁云惨淡布满万里长空，可是，墨客把这极寒的景象完备忽略了，把到处的飘雪说成是东风带来了梨花。
本日在军中备酒为你送行，胡琴琵琶羌笛为你助兴。
只是景象寒冷，红旗都被冻住无法飘扬，我在轮台东门送你归去，只见大雪封路，天回路转看不见你远行的身影、只剩下雪地马蹄印一排一排。
这次分别，不知何时再相逢，山长水又阔，路上保重万千。
——04——
南过猿声一逐臣，回看秋草泪沾巾。
寒天暮雪空山里，几处蛮家是主人。
——唐•韩翃《送客贬五溪》
李白曾经由的是巴东三峡，有诗“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”这个“客”过的是湘西五溪。
韩翃送别的这位朋侪多是萍水相逢之客，一个被流放之臣，从猿啼声中一起南去。被贬到湘西五溪这个偏远之地。
这个被降谪的官员，愈走愈远，深入五溪苗家所住的区域，就不免常常转头看看来路。来路上只是一片秋草，早已望不到家乡，于是不禁泪落沾巾。
这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。
夜晚了，总是在苗家歇宿。当时少数民族所住的地区，都是荒野的山区，故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒，以蛮家为逆旅主人，是最不幸的遭遇。
被贬谪的臣子，对渐行渐远的故宅与故人难以割舍，更难以释怀贬谪之苦。这种苦恨被韩翃奥妙地描述在空山暮雪之中。
他想象着逐臣在空旷的山野中，不见人烟，只有暮雪覆盖着深山，探求着旅途的落脚之地。经由一番周折，才找到几户人家。
这几户人家并不是他熟习的人家，而是陌生的苗族人家。措辞和习俗的不同，更增长了他独在异域为异客的凄凉和孤独。
这句“几处蛮家是主人”，不仅表达了他在暮雪纷纭时如何探求投宿的忧虑，更传达了他对未来人生如何自处的深深忧虑。
这些繁芜的感情堆积在一起，大概便是同为逐臣的刘长卿与裴郎等分离时所感叹的：“啼客散暮江头，人自伤心水自流。”猿啼声中，客人们纷纭散去，只有自己在江头独自伤心，看着水自流淌。
——05——
风卷寒云暮雪晴，江烟洗尽柳条轻。
檐前数片无人扫，又得书窗一夜明。
——唐•戎昱《霁雪》
戎昱笔下的暮雪，并非仅仅是天色将晚、欲雪未雪的景象，更是一种暮雪初晴后的清明之感。
将近薄暮，溘然大风卷走寒云，也将江面上的云烟雾气一扫而空，又吹落了柳枝上的积雪，使柳枝轻摆。
雪后天晴，烟云荡尽，江天高朗明净，江边柳条轻盈，随风婀娜摆动。原来江面上霰雪纷纭，白雾蒸腾；现在一下廓清，明哲保身，仿佛洗过的一样平常，全体天地瞬间明朗起来。
原来柳枝低垂，垂头丧气，不胜积雪之重压；如今一旦卸下重负，感到特殊轻松，显得特殊轻盈。
如此一来，雪的天下当然已不复存在，只留下一些残余的踪迹了。这么纷繁的意象，仅用了七个字，真是精髓精辟至极。
戎昱目光由远处转向近处，范围从全体江郊转向韩舍人的檐前，景象从壮阔转向细微。
雪还没有融尽，檐前还保留一点洁白的残雪，想象着它的反光映照在书窗上，显得环境格外清幽，如此美景，岂不是可以像晋代孙康那样映雪夜读？
但可惜只得一夜享受，来日诰日残雪一化，雪的踪迹全无，就不能再有这种享受了。
当初孙康借着雪光苦读是因家贫买不起油灯，而此刻戎昱雪窗夜读，它与月下读书的氛围感相似，如“明月一尊酒，清风万卷书”，有月白风清，有美酒书喷鼻香，满满的氛围感。
——06——
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
——元•马致远《寿阳曲·江天暮雪》
天色将晚时，下起了大雪，纷飞的雪花像盛开的梅花和飘飞的柳絮。
渔翁感到寒冷想要回家去，却创造不记得归路。
此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只模糊瞥见一艘小小的渔船。
这首小令以“天将暮”起笔，点明韶光，为全体画面铺垫了一层幽探的色彩，奠定了全曲的基调。
风的强劲，隐然有呼啸之声透出。作者借雪之“乱舞”传达风声和风势，凌虚造景，可谓“不着一字，尽得风骚”。
雪借风势，更显出雪之大，雪之猛。
当马致远的视线聚焦到江面上时，他看到了一位渔翁，身披蓑衣，悠然自得地归去，成为了这江天暮雪图景中的点睛之笔。
这位渔翁的品性与柳宗元独钓寒江雪中的高洁脱俗相呼应，但又有所不同。
他少了些孤绝冷寂，多了些洒脱随性，与这茫茫大雪的氛围相得益彰。
如此风景就如郑谷《雪中偶题》中的“江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”
它完美地描述了渔翁在雪中归去的场景，展现了一幅生动而和谐的画面。
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