对偶和对仗是中国文学的一大特色。两个并行、等长的修辞单位，称为对偶。对偶句在诗文中到处可见。讲究节奏和平仄的对偶，称为对仗。
研究诗词格律，须要标明平仄。我们用\"大众0\"大众代表\"大众平\"大众，\"大众1\"大众代表\"大众仄\"大众。
对联创作的基本哀求是：平仄合律，对仗工致，文意切题。三者相互依存，不可偏废。平仄合律是根本，不合律的对联便是不合格的对联。对仗工致是关键，对仗不工致，纵然平仄合律，也只能滥竽充数。文意切题是目的，平仄合律、对仗工致而文意不切题，便是无的放矢，乃至会产生相反的效果。
一、平仄合律：
与律诗类似，第二四六字平仄是相反的，即
○平○仄○平○
或○仄○平○仄○
不许可涌现三平尾（结尾三字全部是仄声）、三仄尾（结尾三字全部是平声）、孤平（这个说法不一，采取王力的说法，即孤平的定义是，韵句中除韵之外只有一个平声字）等征象。
二、 对仗工致：
对仗是楹联的基本特色，没有对仗就没有对联。实际上对仗本身已把平仄相对包含在内。把平仄从对仗中抽出来，是为了研究构造的须要。因此，楹联创作必须在对仗高下功夫。律诗对仗限于高下两句之间，出句的字和对句的字不许可重复。骈文对仗扩大到前两句和后两句之间，许可同位虚字相重。楹联对仗的严格哀求不亚于律诗，当代楹联不许可高下联同位字相重。楹联对仗与律诗对仗、骈文对仗的最大差异是自对形式的发展，把句中自对发展到同边自对。
1、同类词相对：
曹雪芹《红楼梦》对联
假作真时真亦假（1100011）
无为有处有还无（0011100）
这是曹雪芹《红楼梦》第五回中的一副对联，非常工致。同类词相对，是对仗的基本原则。该联\"大众真\"大众，\"大众假\公众，\"大众有\"大众，\公众无\"大众，都是高度抽象的哲学名词。\公众作\"大众，\"大众为\公众是词意附近动词。\"大众时\"大众和\"大众处\公众在语法上是副词， 在字面上\"大众时\"大众又可理解为\"大众韶光\"大众，\"大众处\"大众又可理解为\"大众空间\"大众。 \公众亦\公众，\公众还\公众在字面上是词意附近的副词，在语法上可视为省略了动词\"大众是\公众。
更主要的是，必须理解此联还有句内自重自对，或称为当句对。\"大众真\"大众对\"大众假\公众，\"大众有\公众对\"大众无\"大众是反对，而且都重复一次，这才是此联的精华所在。
在谈到对仗时，人们常常作语法剖析，以便解释\"大众词性相同\"大众或语法构造\"大众相同。但是过分强调语法剖析，有时也会把大略的事情繁芜化，王力在谈诗词格律说，\"大众语法构造相同的句子（即同句型的句子）相为对仗，这是正格。但是我们同时该当把稳到：诗词的对仗还有另一种情形，便是只哀求字面相对，而不哀求句型相同\公众（《诗词格律》第127页）。这对付对联的对仗也是精确的。对联是不雅观赏性很强的艺术，以是有时只哀求字面相对，即同类词相对，特殊哀求虚字对虚字，实字对实字。特殊要指出，只要自对工致，相对不必要求词性相同。
2、忌合掌：
通用商业联：
买卖兴隆通四海（1100011）
财源茂盛达三江（0011100）
此联为旧时商店通用的春联。平仄合律，对仗工致，而且与炮竹声中\公众恭喜发财\公众的气氛相折衷，很受商界欢迎。但深一步研究就会创造，\"大众通四海\公众 ，\"大众达三江\"大众是一个意思，有\"大众合掌\"大众之嫌。七言联一共才14字，个中6个字只能当3个字用，岂不可惜。
对联是最精练的文体，决不许可摧残浪费蹂躏笔墨。为了以较少的笔墨供应较多的信息，必须避免高下两联说同一意思。例如，在新春联中用\"大众震乾坤\"大众对\"大众惊天下\公众，\公众报家音\公众对\"大众传吉语\"大众，\"大众发祥光\"大众对\"大众腾瑞气\公众，虽可强调喜庆或壮大气氛，仍不免有合掌之嫌。要避免合掌，必须弄清\"大众同类词相对\"大众与\"大众同义词相对\"大众是完备不同的两个观点。
3、反对为优：
刘勰《文心雕龙·丽辞》云：\"大众造化赋形，支体必双，神理为用，事不伶仃。\"大众又说\"大众丽辞之体，凡有四对：言对为易，事对难堪；反对为优，正对为劣。言对者，双比空辞者也。事对者，并举人验者也。反对者，理殊趣合者也。正对者，事异义同者也。\"大众 \公众反对者，理殊趣合者也\公众是说：虽义理不同，而旨趣相合。也便是相反相成，殊途同归。这是对仗的精义。例如：
梁章钜集句：
月白风清本无价（0011001）
近水遥山皆有情（1100110）
这是梁章钜因编辑《沧浪亭志》而得到的集句联。上联用欧阳修句，下联用苏舜钦句，皆沧浪亭本事。此联用了反义词\"大众有\公众对\"大众无\"大众，\公众皆有情\"大众对\公众本无价\"大众。月白风清是自然美，不用费钱就可以享受，但对不懂自然美或没有韶光欣赏自然美的人来说，有钱也买不到。近水遥山是无情之物，但在墨客眼里，都成了有情之物。说\"大众近水遥山\"大众对\"大众月白风清\"大众工致，是指句中自对工致，即\"大众遥山\"大众对\公众近水\公众，\"大众明月\"大众对\"大众清风\公众十分工致，而且\"大众近水\"大众与\公众遥山\"大众是反对，更有情趣。
伍生辉春联：
十年宦比梅花冷（0011001）
一夜春随炮竹来（1100110）
这是清伍生辉写的春联。上联的冷漠，反衬出下联的热闹，也是\"大众反对为优\公众的好例子。生辉居四川成都，宦情萧瑟，十年候补更无。某岁除夕，写了这副春联。川督锡良见其书法非泛泛流，乃召见，授署绵竹知县。
纪晓岚挽朱笥河：
学术各门庭，与子平生无唱和（11100，1100011）
交情同骨肉，俾予后去世独悲哀（00011，0011100）
上联的写实，给人以交情不深的错觉，更加陪衬出下联\"大众情同骨肉\"大众的分量。
4、叠字自对：
西湖花神庙联：
翠翠红红，处处莺莺燕燕（1100，110011）
风风雨雨，年年暮暮朝朝（0011，001100）
此联在构造上是两句，由四言句式连接六言句式构成。\"大众红\"大众对\"大众翠\"大众，\"大众燕\"大众对\"大众莺\公众，\公众雨\公众对\"大众风\公众，\公众朝\公众对\公众暮\"大众，都是句中叠字自对，而且全联用叠字。由此可见，只要句中自对都是工对，全联一定是工对。
5、同边自对：
五言联或七言联只有句中自对。两句或两句以上的对联，不仅有句中自对，而且有句间自对，或称同边自对。例如：
阮元题杭州府贡院：
下笔千言，正桂子喷鼻香时，槐花黄后（1100，-1100，0011）
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来（0011，-0011，1100）
此联由三个四言句式加一领字（正 / 看）组成。贡院是考举人的场所。上联讲考试的时令很美，考试时文思潮涌，下笔千言，个个有希望中举。\"大众桂\公众和\"大众槐\"大众隐含\"大众折桂\公众和\"大众槐厅\"大众之意，即读书，应试，做官。下联讲考试的地方很美，考完后不管成绩如何，可以放松一下，去西湖赏月，钱塘不雅观潮。用诗一样平常的措辞给考生做政治思想事情，实在高明。此联\公众桂子喷鼻香时，槐花黄后\公众和\"大众西湖月满，东浙潮来\"大众分别都是同边自对，很有艺术魅力。由此可知，所谓\"大众工对\公众是指自对工致，不必拘泥于两边词性相对。
从短联的句中自对，发展到长联的同边自对 ，是对联发展的主要标志。同边自对是长联的基本形式。
对仗的基本技巧是\"大众重\"大众与\"大众对\"大众。由两边\"大众相重相对\公众发展为同边\"大众自重自对\"大众使对联对仗有了广阔的天地。
6、相重相对：（已淘汰）
名满天下，未曾出户一步
言满天下，未曾出口一字
此联挂在清代钱湘灵室中，为三峰释硕揆所书。梁章钜称：\"大众《柳南随笔》载：钱湘灵陆灿晚年居虞山，老屋三楹，适当石梅之下，松阴岚翠，如眉临目。师长西席兀坐个中，拥书万卷，咿唔不辍。过其门者每每容身觇伺，流连不去，师长西席咿唔自若也。室中榜一联\"大众。钱陆灿，常熟人，字湘灵，号圆沙，顺治举人。好藏书，教授常州、金陵间，从游甚众。康熙中徐乾学等为耆年会，陆灿年八十四，齿尊名高，会中人皆兄事之。有《调运斋集》。
此联作于清初。十言联中重了七字，句脚全是仄声，亦少见。现在不会有人再做这种不合格的对联了。
7、自重自对
袁箨庵门联
佛言不可说，不可说（00011，011）
子曰如之何，如之何（11100，100）
这是明荆州太守袁箨庵（于令）罢官后，流寓金陵，落魄不得意时所写的门联。《金刚般若波罗密经》有\"大众如来所说法，皆不可取，不可说\"大众。《 论语·卫灵公》有\公众子曰：不曰如之何，如之何者，吾未如之何也已矣。\公众
【转】扇面书法的章法，参照写作
