这个伟大的民族，在她的历史上形成了“万般皆下品，惟有读书高。”的良好读书氛围，留下了许多刻苦读书的典故故事。比如战国期间政治家苏秦的“锥刺股”、汉朝大学问家孙敬的“头上吊”、汉朝经学家匡衡的“凿壁偷光”，还有“废寝忘食”、“闻鸡起舞”等等。这些典故故事勉励着人们读书、学习、奋发向上。
墨客们更是知道读书、学习的主要性。
诗圣杜甫分享了他成功的方法：“读书破万卷，下笔如有神。”
汉乐府的《长歌行》谆谆教诲人们：“百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
”
一代名将岳飞，文武双全，在他的千古名篇《满江红》里殷殷叮嘱：“莫等闲，白了少年头，空悲切。”
笔者精心选取了八首劝勉读书学习的著名古诗，都是名家所著，谆谆教导，殷殷期盼，让人奋进。笔者大略加以剖析，分享给大家，希望大家能喜好。这远比娱乐八卦、小三出轨之类无能量、负能量的玩意儿主要的多、有益处的多。
一、《劝学诗》
宋：朱熹
少年易老学难成，
一寸光阴不可轻。
未觉池塘春草梦，
阶前梧叶已秋声。
诗意：
人生易老学问却是很难得到成功，
以是每一寸光阴都不能轻易放过。
还没从这池塘的春色中一梦醒来，
梧桐树叶就被秋风凋落在台阶前。
朱熹是宋朝期间著名的政治家、思想家、教诲家、墨客，儒学的集大成者，后世尊称他为“朱子”。
朱熹倡导修复了著名的白鹿洞书院，为白鹿洞书院的发展殚精竭虑，不遗余力。他曾亲自兼任书院院长，聘请名师，充足图书，还置办学田，养活贫穷的学子，并亲自订立学规，即著名的《白鹿洞书院教规》。
《白鹿洞书院教规》是天下教诲史上最早的教诲规章制度之一，对教诲目的、演习大纲、学习程序及修己治人道理，都作了明确的阐述和详细的规定，是后代书院办学的标准模式。
朱熹在这首诗里，通过春梦未醒而梧叶已落，来比喻光阴须臾即逝，勉励青年人要器重光阴，努力向学。将来才不会因虚度年华而仇恨，不因无所作为而蹉跎人生。
他告诫人们青春的日子随意马虎逝去，学问却很难成功，以是每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。还没从俏丽的春色中一梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
“少年易老学难成，一寸光阴不可轻。”是该诗的名句，常常被人们引用。少年期间，没有包袱，心无旁骛，影象力好，学知识快，节制踏实。同样，学习是一辈子的事，年纪大的人们也要活到老，学到老，切不可听凭光阴流逝。
二、《白鹿洞二首·其一》
唐：王贞白
读书不觉已春深，
一寸光阴一寸金。
不是道人来引笑，
周情孔思正追寻。
诗意：
专心读书不觉春天已经快过完，
每一寸韶光就像一寸黄金宝贵。
如果不是白鹿洞道人来逗我乐，
我还在周公精义孔子思想当中。
白鹿洞，在江西省九江市的旅游胜地庐山五老峰南约10多公里，山峰至此汇成环状。靠北的山名为后屏山，向西的山称为左翼山，朝南的山叫卓尔山。山彼苍松翠竹，郁郁葱葱，环境宁静。一股清泉从凌云峰来，经左翼山与卓尔山交会处流出，这便是 著名的贯逍溪。溪水由西向东，迂回流至白鹿洞前，穿过东面的峡口，注入鄱阳湖中。
唐朝墨客、大臣李渤年轻时隐居在此地，求学读书。李渤养有一头白鹿自娱，白鹿十分驯服，常常随主人外出拜访嬉戏，还能帮主人通报信件和物品，因此后人以鹿名人，称李渤为白鹿师长西席，以鹿名地，称此处为白鹿洞。
王贞白是晚唐著名的墨客，从前他曾在白鹿洞读书。这首诗是写墨客自己读书生活的，也是一首惜时诗。
“一寸光阴一寸金”，寸阴，是指极短的韶光，墨客以金子喻光阴，形容韶光犹如金子一样平常宝贵，该当格外珍惜。这个比喻非常新颖、贴切。
这句诗成为劝勉众人珍惜光阴的至理名言，千百年来一贯勉励人们、特殊是读书人，要十分珍惜韶光、看重知识积累，不断充足和丰富自己。
三、《题弟侄书堂》
唐：杜荀鹤
何事居穷道不穷，
乱时还与静时同。
家山虽在兵戈地，
弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，
野泉声入砚池中。
少年辛劳终事成，
莫向光阴惰寸功。
诗意：
虽然屋子简陋，但知识却没有变少，
表面虽然混乱，我还是与往常一样。
我的家乡依然处在战火纷纭的沙场，
可是弟侄还在接管儒家思想的教养。
窗外翠竹的影子，还在书桌上摇荡，
砚台磨墨彷佛发出野外泉水的声响。
年轻时辛劳努力，终极能得到成功，
对着匆匆逝去的光阴，千万莫放松。
杜荀鹤是晚唐著名的现实主义墨客，生逢唐朝末年，军阀混战，社会动荡，但学习不止，读书不已，他自己“乍可百年无称意，难教一日不吟诗。”现存诗300多首。
故乡虽然饱受战乱之苦，墨客还是像和平年代一样，谆谆教诲自己的弟弟和孩子们，在困难的处境中，不要怕辛劳磨难，仍旧要谨守礼道，修身立德，自强自律，努力提高自己的学业和风致教化，这样才能为终生奇迹打下根本。
杜荀鹤这首劝勉子侄读书的诗，措辞浅近自然，普通易懂，态度谆谆教导，情深意长，全诗无半点雕琢之意，仿佛从墨客心中自然流出，却是字字珠玑，每一句都说到人的心田上，让人即有口齿噙喷鼻香之感。又给予人以时不我待、光阴易逝的警觉。
“少年辛劳终事成，莫向光阴惰寸功。”是该诗的名句。“寸功”极小，“终生事”极大，然而这极大却正是由极小日积月累的结果，解释了量变到质变的辩证道理。光阴匆匆而逝，千万不要
四、《劝学》
唐：颜真卿
三更灯火五更鸡，
正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，
白首方悔读书迟。
诗意：
每天学到半夜清晨鸡叫又连续，
这便是男儿们一天的读书韶光。
黑发少年不知勤奋学习要趁早，
白头到老后悔读书少就已太迟。
颜真卿的老家是我们山东的临沂，字清臣，号应方，是唐朝著名的书法家，颜真卿的楷书，雄秀端庄，大气磅礴，多力筋骨，具有盛唐的气候，被称为“颜体“，与柳公权并称“颜筋柳骨”。与欧阳询、柳公权、赵孟頫合称为“楷书四大家”，他的《祭侄文稿》被称为天下第二行书。
颜真卿是唐代中期精彩的政治家，他秉性正派，笃实纯厚，不阿于权贵，不屈意媚上，刚毅刚烈有气节，以义烈有名于当时。在安史之乱的时候，颜真卿的堂兄和侄子为国捐躯，在李希烈叛乱的时候，颜真卿奉命出使，大义凛然，不辱义务，终极被李希烈缢杀。可以说，颜真卿家族是满门忠烈。
颜真卿三岁时丧父，家道开始中落，但是母亲殷氏对他寄予了厚望，实施严格的家庭教诲，亲自监督学习。颜真卿也格外勤奋好学，逐日苦读，终极学业有成，没有辜负母亲的期望。
一天的学习是怎么安排的呢?颜真卿给出了答案，“三更灯火五更鸡”，下半夜睡四个小时，别的韶光都用来学习。为了勉励后人，颜真卿作了《劝学》这一首七言古诗，劝勉男儿们要珍惜少壮年华，读书时该当勤奋，有所作为，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。否则，到老一事无成，白头后悔已晚。
五、《读书》
宋：陆九渊
读书切戒在匆忙，
涵泳工夫兴味长。
未晓不妨权放过，
切身必要急斟酌。
诗意：
读书的时候最好不要太匆忙，切戒一目十行，
读书越下功夫琢磨，书的滋味就越深厚绵长。
阅读中有一时不解的地方，暂时放下也无妨，
读完结合自身写心得体会，一定要仔细斟酌。
陆九渊，字子静，号存斋，抚州金溪(今江西省金溪县)人，是南宋大臣、哲学家，陆九渊是宋、明两代"心学" 的开山之祖，"陆王心学"的代表人物，"宇宙便是吾心，吾心即是宇宙"，便是他的名言。
陆九渊自幼聪颖好学，喜好究问根底，提出自己的见地。他初读《论语》，即对有子的话感到疑惑。到十三岁时，他已经得出"孔役夫的话简洁明了，有子的话缭乱而不成文"的读书心解。
1187年，陆九渊在贵溪创办象山书院，每天清晨鸣鼓"揖升讲座"，从容授学。每开讲席，学者群集，他在学宫内设讲席，贵贱老少都赶来听讲，"户外履满，耆老扶杖不雅观听"，讲授五年，求学者超过数千人，人称"象山师长西席、"陆象山"。
读书要怎么个读法呢？陆九渊给了我们明确答案，“读书切戒在匆忙，涵泳工夫兴味长。”读书要静，不能慌里慌张，“切戒在匆忙”，由于理解书中精义决不是一挥而就，要讲涵咏，要沉浸个中，细嚼慢咽，逐步消化，细细体会，读后才能饶有兴味。碰着不懂的，暂时无需穷根问底，可以不求甚解，不妨一跃而过，留待日后再求理解。对付读完要“切身”，形成自身的思考，思考体会书中的道理，由于这正是自己调动已知获取新知的最好机遇。
六、《劝学诗》
唐：韩愈
读书患不多，思义患不明。
患足已不学，既学患弗成。
子今四美具，实大华亦荣。
诗意：
读书就担心书读的不多，读完就担心思考道理不明白。
自认足够就担心不再学，学了又担心往后不连续利用。
如今你四美都具备了，实在是做的好并且该感到光彩。
读书要把稳什么呢?韩愈是唐代文学大家，他见告我们，读书有“四患”，有“四美”，他创作的五言古诗组诗《赠别元十八协律六首》，因其主旨是劝青年人努力向学，因此被人称为《劝学诗》，这里选取了最有名的三句。
读书怕不广博，故应“多读”；思考问题怕不明晰，故应“寻思”；怕自己知足了不再学习，故应“客气”；学习之后怕不付诸实践，故应“躬行”。这四点古代学者称之为“四患”、“四美”。
韩愈告诫我们，读书要避免四患，要有四美。在学习知识的同时，我们也要积极地去探索个中蕴含的哲理。要重视实践，要学甚至用。我们只有在不断地探究、思虑和实践中，才能真正体会到知识带给我们的快乐。
七、《柏学士茅屋》
唐 ：杜甫
碧山学士焚银鱼，
白马却走深岩居。
古人已用三冬足，
年少今开万卷余。
晴云满户团倾盖，
秋水浮阶溜决渠。
富贵必从勤苦得，
男儿须读五车书。
诗意：
安史之乱的战火使柏学士失落去了官职，
他隐居在险要的碧山里搭建的茅屋中。
但他仍像汉代东方朔那样的刻苦攻读，
他虽然青春年少，但却已读破万卷书。
户外满天祥云如车盖一样密密地聚拢，
秋水如决渠一样地顺着道路湍急流去。
自古以来荣华富贵必定从勤苦中得到，
有志的男儿应该奋发有为去博览群书。
柏学士是何许人也，史料上并无确切记载，该当是官居五品以上的朝廷官员，由于唐朝规定，五品以上官员才可以佩戴的银质鱼章。安史之乱爆发后，许多地区被安禄山叛军所占，唐朝的许多官员都失落去了职位，这位柏学士没能幸免，为避战乱，他将茅屋搭建在险要的深山之中。
杜甫的这首诗作于唐代宗大历二年（767年），时年56岁的杜甫，拖家带口一起辗转流落到了四川夔州，并暂时寄居于此。他写了二首诗给柏学士，这是个中的一首。
富贵从哪里来？书要读多少？杜甫在这首诗里见告我们，即便是生逢浊世，身居茅屋，也要眼力长远，不要被面前的暂时的场合排场所困，不能忘却读书学习的主要，这世上从来没有随随便便的成功，荣华富贵亦是如此，都是从勤苦中得来的。富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。好男儿都要登时书柜，做一个饱学之士。书到用时方恨少，事非经由不知难。来日可期，总有云开雾散的那一天，机会总是留给有准备的人。
八、《劝学诗》
宋：赵恒
巨室不用买良田，
书中自有千钟粟。
安居不用架高堂，
书中自有黄金屋。
出门无车毋须恨，
书中有马多如簇。
娶妻无媒毋须恨，
书中有女颜如玉。
男儿欲遂平生志，
勤向窗前读六经。
宋真宗赵恒爱好文学，长于书法，也是一名墨客。在他管理的期间，是中国封建社会工商业最发达的期间，是公民生活水准最高、官吏俸禄最高的期间，也是市民阶层最强大、最富余的期间。
赵恒为了劝勉人们读书学习，特意作了这首《劝学诗》，见告人们读书的好处，只管有人批评这首诗有过分追求荣华富贵、功名利禄之嫌，我却认为这首诗说的都是大实话，读书的好处还没有都说出来呢。
大学者梁启超在《少年中国说》热切地期盼：“故今日之任务，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立。”
三国魏武帝曹操在《步出夏门行》自满地表示：“老骥伏枥，志在千里，义士晚年，壮心不已。”
国人们，无论老幼，不分男女，多读书吧！
多学习吧！
一起奋进吧！
以上便是笔者精心选取的八首劝学古诗，内容涵盖珍惜韶光、何时学、若何学、学什么、学多少等，作者有天子，有墨客，有学者，有书法家，他们对付读书学习都有自己的切身体会，所作的这八首诗没有用华美的辞藻，写的非常朴实自然，字字都是他们的真情流露，句句都是他们的谆谆教诲，读了对人很有启示。
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