这是《尚书·夏书·五子之歌》中讲“民本”思想的一句话。
民惟邦本，本固邦宁。公民是国家的根基，根基稳定，国家才能安宁。失落去了民心，则每每会自撤消亡。
夏启的儿子太康，喜好打猎，因此荒废朝政，民心逐渐失落去。有穷国国君后羿，于是率领民众，据守黄河北岸，阻挡太康返回首都。太康因此损失帝位。
卫懿公好鹤亡国，亦是一例。他厚敛于民，以充鹤粮，民有饥冻，全不抚恤。他把将军们的战车让鹤坐，把士兵们的战马让鹤骑，把练兵场当训鹤场，把军需粮当鹤饲料，群臣义愤填膺，举国怨声贯耳。卫懿公为君八年，玩物丧志，不理朝政，终于在一次北狄进攻中，军民不理会，使其身死国灭，自撤消亡。
得道多助，失落道寡助。民气向背，德政兴替。任何失落去民心的政权都不会长久。
“民惟邦本”实际上便是“民为邦本”，这便是中国最早的“民本”思想。
值得一提的是，中国“民本”思想一脉相承。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”唐太宗说：“水君，舟也；民，水也。水能载舟，亦能覆舟。”时至今日，“江山便是公民，公民便是江山”的理论，依然秉持着“民本”思想。
