明崇祯十七年（1644年）4月，东林寺迎来了一位归乡游子——郭都贤（1599年至1672年，字天门，号些庵，桃江县三堂街人，来日诰日启二年进士，官至江西巡抚。）出生书喷鼻香门第的他以好学著称，16岁中秀才，19岁中举人，23岁中进士，历任吏部稽勋、考功司主事、文选司员外郎、都察院左佥都御史，以为官清正，吏治严明有名士人间，尤其是天启七年(1627年)他在顺天乡试点录史可法和其后挽救受诬入狱的洪承畴，更令他声名大震。1642年，他担当风雨飘摇中的江西巡抚。到任后，他力挽狂澜，惩办贪官污吏，整治地方武装，使江西面貌为之一新。1643年10月，张献忠义军逼境，所向披靡，他调集乡勇守袁州，昼夜缮守御，又会属僚力捐助饷，自己捐其所有作榜样，轰动士绅，再单骑前往九江规劝骄蹇不雅观望的左良玉，以大义斥之使其檄归为戌，更被赞为大义举，后众人将他与礼部尚书文安之、东阁大学士兼礼部尚书王锡衮、户部尚书周堪赓、监察御史李陈玉合称为“楚五臣”。可是，大势所趋下，虽百般努力，郭都贤也只能眼睁睁看着张献忠部先破万载再破袁州。逾年，北京陷，崇祯吊缢，郭都贤悲愤不食，乃辞官回籍。
回到家乡寓居东林寺的郭都贤自然受到士绅隆重欢迎。在寺院主持的盛邀下，他为寺撰门联：“洗菜莫教流去叶，见桃犹记旧曾花。”不久，即是端午，士子纷邀其去不雅观看赛龙舟，他不由想起屈原，爱国大志终不得释的感情让他更加忧郁，遂题诗曰：“岂有沉渊日，犹悬续命丝。师长西席称独往，去世后愧作甚。采俗传《天问》，《怀沙》尚水嬉。请看江上客，醉醒托鸱夷。”当年6月，福王朱由菘在南京继位，南明王朝发布成立。东阁大学士、兵部尚书史可法督师江北，向弘光天子举荐自己的恩师郭都贤为南京操江提督，统领上、下江防事务，兼巡抚安庆、徽州、南京、池州、太州、德州六府，驻安庆府，得准。史可法还亲笔写信给老师，差人来欢迎郭都贤上任。但郭都贤看清了明朝政府的阴郁，也体悟到了百姓造反势不可挽的决心，便坚辞不就。送走来人，贰心潮澎湃，感时抒怀，让他不由吟出了《走笔东林寺》：“洞庭之水何浩瀚，熏风不竟守老岸。七十衰翁流浪人，曲唱回籍亦没干。资阳城上今非昨，啼乌去后归无鹤。江面桃花冷笑予，一十六年重放脚。远游未遂且卜居，前人《天问》赵鸿婕:
今何如。长江面孔无复道，水凫鸡鹜相欢呼。六月冰层何处踏，走向东林寻老衲。数椽斫手须几时，清凉佛国些些纳。道人信世思驻颜，长年无事掩柴关。喃燕不来罗雀少，补山堂远换归山。”之后，为免他人连续前来奉劝，他回到老家现合水桥的石门村落隐居，结庐于其母葬坟侧畔，并在一石头上题刻诗句道：“西王旧日宫，楼阁五云中；即此归灵境，绵绵有道风。”他锄禾种秫，颇有陶渊明的风范。
可是，国破山河在的儒士情怀，让他不能沉着自己的内心，尤其与益阳秘密组织白龙会领袖、安化梅山峒瑶首领屠汝铭、湖南道纪司都纪李纯阳等反清义士打仗，特殊与宁乡的周堪赓、陶汝鼐取得联系后，他犹如找到了知音，有了更为明晰的反清复明思想。可这时，两事又打碎了他倔强的意志：一事，清顺治二年（1645年）闰六月，摄政王多尔衮付与明朝降将洪承畴“招抚江南各省总督军务大学士”，特予其便宜行事之权。洪承畴采纳以抚为主、以剿为辅的策略，举荐大批明朝降官，要求清政府蠲免钱粮、停征漕运税等，为缓解满汉之间民族抵牾，瓦解当时湖湘和江南地区紧张场合排场起到了积极浸染，这让一贯对其背叛挟恨的郭都贤缓解了不少敌意，故其八月专程探望恩师时，他虽一方面眯眼自嘲说“始吾识公时，目故有疾，”并谢绝其馈金和其荐子为监军之职，但另一方面他又看到了清朝的开通民意心甚宽慰，不由犹豫自己的行为；二事，也是当年，原明湖广总督何腾蛟在长沙举复明旗帜，为筹集经费，委任监军章旷创办义饷，增加地租，预征两年军粮，查抄巨室财产，开设铸局铸钱，抽盐税等以帮助军饷，个中民田税每亩达昔日六倍以上，湖南千里炊烟几断，民本思想浓厚的郭都贤不由伤心，作《咏雪诗》，个中有云：“四望郊寒连岛瘦，一天白起奈萧何！
”诗句极度表达了他对百姓疾苦的关怀与同情，也宣泄了自己对何腾蛟军行为的愤慨。可更没有让他想到的是，何腾蛟部下主将王允成听信密言，以其拥有巨金为由，从湘乡而西意欲进兵他所居的石门结寨。无奈下，郭都贤只得又逃至东林寺避难。这天，正是中秋，他顺弄溪而下，看见威武的浮邱与丰饶的梓梁岩一带，不由感慨万分，便吟出了一首表达无所寄托心情的诗句：“晓露初晞翠几重，山山斑驳点秋容。溪回咽石如知漱，树老挐云不肯封。篱影尚眠昨夜犬，屋烟未上早餐农。轻衣知靸缘何事，明月今宵意转慵。”不虞，王允成部侦知郭都贤所居乃茅庐草舍木槿竹篱，无足据者，遂走溆浦而行，后在湖北与偏沅（湖南）巡抚傅上瑞剃发降清。得闻的郭都贤哭笑不得。
在东林寺避难期间，正是桂花盛开之际，尤其寺内两株百年桂木繁花丛立，让郭都贤诗兴大发，他便题写了四首吟桂名诗得以流传：其一：“不须招隐赋重栽，宝所丛生二桂开。触处木樨空色界，散成金粟雨花台。山中秋老喷鼻香怀古，窟里仙多子夺胎。伐尽郗林夸独秀，灵光孑孑栋之材。”其二：“高柯接叶宿云盘，面面流萤黄露未干。开落远辞青帝力，霁阴近傍此君安。地思惠远游无社，天隔吴刚喷有丹。我欲折枝分座供，问谁踢倒净瓶看。”其三：“放尽喷鼻香光宝树头，山门妆点此其尤。谶留十地双林荫，佛坐千华万古秋。袖手绝攀奔月似，移情莫遣辣云侔。相看槁木原无着，烂漫天真顿换眸。”其四：“平分九十与秋园，木末篱头让尔先。遮莫散来金布地，且看飘去鼻撩天。六时喷鼻香供炉烟外，半月风传山寺前。扑破纸窗云路阔，这回不是梦南泉。”从这四首诗中，不丢脸出墨客的失落落嗟叹与归隐林泉之心。这也是郭都贤后来再拒永历天子敕命、在湖北嘉鱼参加何腾蛟抗清斗争及积极相应大西军统帅晋王李定国之约请策划洞庭起事，但失落败后为保全身家性命销毁有关文书的生理定因，更是他终极在浮邱不雅观出家修道改名“顽石道人”茹苦行脚的根本缘故原由。
来源：益阳日报
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