创设情境，引发学生情绪共鸣
美育不同于论证的演绎归纳，也不同于逻辑的推理判断，它是一种有着独特的质性、功能、规律和方法的教诲形态，个中一个光鲜特色便是通过详细的、光鲜的形象来传染和教诲学生。小学教材中择取的古诗词经由编辑精心挑选，文质兼美、形神兼备，是古人审美空想和审美情趣的结晶。诗词传授教化可以结合诗文内容，构建“画面”感知、“措辞”品读和“生活”体悟的情境天下，在与古人的“交际”中，读懂诗歌的历史背景、独特心境和景致百态。
情绪是诗歌的精神底色，也是美育的感情基调。古诗词传授教化中，如果就词论词，就句论句，学生很难感想熏染古诗意境，更无法感想熏染墨客所表达的思想感情。我们要通过情境创设调动学生的童心、童真、童趣及个性、爱好等，把学生带到诗的意境中去，通过各类意象的创造和联缀，勾引学生认识美、感想熏染美、表达美，引发情绪共鸣。
在《独坐敬亭山》的传授教化中，我们利用数字技能再现“寒山”“孤云”“深林”等寂寥的场景，同时基于历史背景，安排了角色扮演环节，让学生与李白、与敬亭山、与时期展开对话，在情景交融、古今交织中，实现“人化的自然”和“自然化的人”，学生切身感想熏染到了自然的孤寂之美，同时也深刻体会到墨客寄情于自然的繁芜情绪。
此外，西席还可通过调动学生熟习的生活画面，勾引学生根据自己的生活履历展开想象，补充、丰富、完善古诗词中的画面，把陌生情境转化为熟习情境。如传授教化王翰的《凉州词》时，我们结合疫情防控中逆行的白衣天使，勾引学生感同身受地理解“醉卧疆场君莫笑，古来征战几人回”的悲壮场景和气概之美。
多感交互，造就学生美的感知
古诗词传授教化应看重寓教诲于娱乐之中，寓教诲于美的享受之中。意境是墨客领悟多种感知创造出来的十全十美的艺术境界。同时，古人也常日以诵读、吟唱或诗画等办法表达诗词独特的笔墨美、韵律美和画面美。多种感官的交互常常可以产生分外的审美感想熏染。古诗词传授教化中应充分调动多种感官，造就学生对美的感知。
小学阶段的古诗词一样平常是较为规则的七言或五言绝句。西席在传授教化过程中，可以根据规律加以辅导，进行示范性朗读，乃至歌唱吟咏，让学生在韵律和节奏中，感想熏染古诗词的节奏对偶、平仄押韵，将古诗词蕴含的情与景读出来、唱出来。
在传授教化过程中，西席应创造性地理解、利用教材，积极利用课程资源，灵巧利用多种传授教化策略。比如多媒体技能具有很强的表现力，西席可以借助声、光、电的三维表现元素，向学生通报声音、图片、视频等材料，深入挖掘，直不雅观地展示古诗词中蕴含的图画美、意境美、想象美。如在《使至塞上》的传授教化过程中，我们播放边陲视频，让学生感想熏染辽阔大漠的浩瀚和壮美，加上羌笛、琵琶等干系配乐，渲染出诗中所蕴含的恢宏和豪放氛围，引发了学生无尽遐想，使学生融入到诗的意境之中，培养他们康健的审美意见意义及表现美、创造美的能力。
学甚至用，提升学生审美表达
古诗词大多源于作者对生活的感悟，具有光鲜的实践属性。因此，在古诗词传授教化过程中，西席可以将诗词请下书本，融入生活。为此，我们创设了“走出去、引进来”的领悟式教室，让学生在学甚至用、知行合一中滋润津润诗情，体验生活美。
我们每学期根据语文教材选编古诗篇目开展社会实践活动，把教室设在北海公园、长城脚下等场所，勾引学生“走出去”，通过讲解、绘画、小报等形式进行诗歌实践。我们开展领悟专题为主的实践活动，把校外专业的机构和专家“引进来”，为学生开展讲座和辅导。
我们既关注诗歌语境中的文学之美，也看重利用其他信息诱发多元思考。在传授教化设计中，我们构建跨学科团队对诗词课程进行深度剖析、加工和整合，勾引学生的学习思维由点状变成线状，乃至网状或立体状。以《题西林壁》为例，我们联合地理学科专家开展项目式、领悟式的传授教化探索。课程由诗歌出发，引入庐山位置、景象、地质布局等地理知识，阐释庐山“横算作岭侧成峰”的自然之美。同时，组织学生开展庐山的3D舆图模型建造，充分展现隐没在云雾之中的地垒式断块山面貌，引发了学生对古诗中“不识庐山真面孔”的想象。
此外，西席在勾引学生理解诗词内容、体会诗词思想感情后，勉励学生根据古诗词内容开展创作实践，演习提高学生表达美的能力。如王安石的《泊船瓜洲》中“东风又绿江南岸，明月何时照我还？”我们勾引学生思考：如果把“绿”字改成“吹”“到”或“来”字，所涌现的画面效果有什么不一样？由此，学生在修正诗词的过程中，更能充分理解古诗词的内涵，并全面节制所学内容。
（作者单位系北京市西城区中古友情小学）
《中国教诲报》2023年12月15日第7版
作者：郑永梅
