既要不雅观点锐利，否则讽刺意味不浓。
又要措辞蕴藉，不然就会像骂街。
晚唐墨客罗隐，是写讽刺诗的妙手，被后世称为“晚唐毒舌”。
他写的这首《黄河》，构思奇特，堪称讽刺诗的佳作。
那么这首诗好在哪里呢？
我们来读一读。
莫把阿胶向此倾，此中天意固难解。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 高祖誓功衣带小，神仙占斗客槎轻。 三千年后知谁在？何必劳君报太平！
黄河
1、莫把阿胶向此倾，此中天意固难解。阿胶，药名，听说将其投入浊水，可使浊水变清。
这两句话的字面意思是：不要把阿胶向黄河里倾倒，这里上天的旨意原来难以明了。
为什么不能把阿胶向黄河里倾倒？
这是借用的典故，庾信在《哀江南赋》中写到：“阿胶不能止黄河之浊。”
意思很大略，不管倒多少阿胶，都没有办法让黄河水变清。
但罗隐很故意思，他没说“不能让黄河水变清”，而是说“不能上天的旨意明了”。
这是暗喻的手腕。
墨客用黄河水来比喻上天的旨意，阿胶不能让黄河水变清，以是也不能让上天的旨意明了。
而上天，又常日用来比喻天子。
那么上天的旨意，便是比喻天子的旨意。
以是，黄河水便是比喻天子的旨意。
这里隐含了两次比喻，“天意”只是中间过渡的桥梁。
您看，墨客通过阿胶不能让黄河水变清澈，却引出了天子旨意难解的不雅观点。
是不是非常奥妙？
那么，天子的旨意为什么不能明了呢？
黄河
二、天子旨意难解的直接缘故原由
2、解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。解，能。
通银汉，古人说黄河的上游叫通天河，与天上的银河相通连。
这两句话的字面意思是：要能上通银河，该当要像黄河一样弯弯曲曲，刚从昆仑发源，便不再清澈。
想要天子的旨意明了，只有两种办法：
一、到天子身边；
二、天子的旨意下达很通畅。
（1）能不能顺利到天子身边呢？
不能，由于“解通银汉应须曲”。
银汉，是比喻天子。
这句话的意思是，要想靠近天子，去理解天子的旨意，那么就要像黄河一样弯弯曲曲。
言外之意便是，文人想要到朝廷做官，要学会曲意奉承。
你学会了曲意奉承，那下面的其他文人又无法明了天子的旨意，以是这行不通。
（2）天子的旨意能不能下达很顺畅呢？
也不能，由于“才出昆仑便不清”。
昆仑，也是比喻天子。
这句话的言外之意是，天子的旨意刚一下达，立时就变得浑浊，也便是变了味，以是这也行不通。
您看，文人无法顺利到天子身边，而且天子的旨意也无法顺利下达，以是天子旨意难解。
但这只是直接缘故原由。
根本缘故原由是什么呢？
文人为什么无法顺利到天子身边，而要曲意奉承？
天子的旨意为什么会刚一下达，就变了味呢？
黄河
三、天子旨意难解的直接缘故原由
3、高祖誓功衣带小，神仙占斗客槎轻。槎，木筏。
这两句分别用了两个典故。
（1）高祖誓功衣带小。
汉高祖在平定天下后，封赏元勋时说，纵然黄河像衣带一样狭窄，元勋的爵禄也要传给子孙。
黄河怎么会像衣带一样狭窄呢？
很明显，刘邦的意思是，所有元勋的爵位和俸禄都要世世代代，一贯传下去。
您以为刘邦这誓言靠谱么？
问题非常大。
不管您有没有才能，只要您的先人是元勋，那么您就可以拥有这个官职。
这不乱套了吗？
天子不能任人唯贤，他的旨意还怎么下达呢？
这便是天子旨意无法顺利下达的根本缘故原由。
（2）神仙占斗客槎轻。
汉代张骞奉命探寻黄河源头，他坐了一只木筏，溯河直上，瞥见有女子正在织布，阁下又有个放牛的男子。张骞后来请教长于占卜的严君平，严君平说，你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
在这个典故中，会占卜的是人。
但墨客改成了“神仙”。
这就很故意思了。
一个神仙给你占卜，你能不能到天上，他完备可以信口胡说嘛。
你多给点赏钱，他就说你能到天上去，立时就把你送上天。
你给的赏钱不足，他就说你不能上天。
您看，神仙占卜是不是很搞笑，神仙的身份就决定了他可以信口胡说。
同样的道理，那些选拔人才的官员呢，同样很随意，想选谁就选谁。
官员随意选拔人才，这是文人无法顺利到达天子身边的根本缘故原由。
既然墨客找到了根本缘故原由，那么该如何办理呢？
黄河
四、人都不在了，还考进士干嘛？
4、三千年后知谁在？何必劳君报太平！这两句话的字面意思是：三千年后谁还在世呢？又何必劳烦你报告好。
诗人为什么要说“三千年后”呢？
听说黄河五百年清澈一次。
墨客在这里是故意夸年夜。
黄河清澈，能解释什么呢？
我们在前面已经剖析了，黄河水是比喻天子的旨意，黄河水清澈，便是指天子的旨意明了，能够顺利下达。
可是三千年后，还有谁在呢？
言外之意便是：天子昏庸，官员嫉贤妒能，我是没有指望再考中进士了。
有了前面的铺垫，结句的“何必劳君报太平”就充满了讽刺意味：人都不在了，还考进士干嘛？
五、整首诗的脉络梳理
首先，连用两次比喻，表达出天子旨意难解的不雅观点；
其次，接着用比喻，剖析出天子旨意难解的直接缘故原由；
再次，还用比喻，剖析出天子旨意难解的根本缘故原由；
结尾，问题无法办理，只能无奈地讽刺。
从墨客的行文脉络，我们可以看出，墨客的论证非常严谨，先表达不雅观点，再逐层剖析，逻辑性很强。
更难堪得的是，罗隐不仅看到了官员的问题，而且还指出了天子的问题，这在古代是非常少见的，这也是不雅观点锐利之所在。
不仅如此，墨客多次采取比喻和用典的修辞手腕，把自己的不雅观点隐蔽在与黄河有关的事物中，句句不离黄河，非常蕴藉耐读。
这便是这首诗的奥妙之处。
站在墨客的角度来读诗，我是沉于古诗，欢迎关注我，我每天都会为您解读一首古诗。
