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世间无难事，庸人自扰之。
我们之以是会活得这么累，是由于心里装了太多无关紧要却又极其伤身的人和事。
生活中，难免有很多不尽如人意的事情，总会有很多后悔和遗憾，当我们非常失落落，又无处宣泄时，很多人便开始“自怨自艾”。
怨老天爷不开眼，怨他人没有为自己做什么，却不能镇静下来，反省一下自己，这不仅是一种悲哀，也是一种屈曲。
在碰着问题的时候，我们的第一反应是什么呢？我们是把任务推脱给环境和别人，还是首先想到的是自己的任务？
有个太太多年来不断抱怨对面的太太很
直到有一天，有个明察秋毫的朋友到她家，才创造不是对面的太太衣服洗不干净。细心的朋友拿了一块抹布，把这个太太的窗户上的灰渍抹掉，说：“看，这不就干净了吗？”
原来，是自己家的窗户脏了。
《孟子》云：“行有不得，反求诸己。”事情做不堪利，碰着了挫折和困难，或者人际关系处得不好，不要自怨自艾，而要反躬自省，统统从自己身上找缘故原由。
统统从自己的身上找缘故原由，是一种内心的自省，是要让自己活得更真实些，让崇高的人得到本应有的自爱和自傲。
一位年轻人向清净苦述：
由于自己性情耿直，直肚直肠，处处得罪人，事事不顺；
大学毕业后踏上社会，却越来越厌世，感慨现在社会上的人不喜好听真话，总喜好阿谀奉承，虚情假意；
未来的路不知怎么走，真希望走进深山，阔别这个天下……
清净讲了一个故事：
当年南岳怀让禅师欲传灯与马祖道一。看到马祖道一终日打坐，怀让禅师跟他打呼唤，马祖也不理不睬。
怀让禅师便拿一块砖在马祖面前的地上磨。
马祖忍不住问：“老法师，您在干什么？”
“磨砖做镜。”
“砖头怎么能磨成镜子呢？您开玩笑！
”
“那我问你，你在干什么？”
“打坐！
”
“打坐为了什么？”
“为了成佛！
”
“砖头磨不成镜子，难道打坐就能够成佛吗？”
马祖怔住了，问：“怎么做才对呢？”
怀让说：“譬如牛拉车，车不走，是打牛还是打车呢？”
“当然是打牛了！
”
怀让说：“你现在明明便是在打车嘛！
”
清净说：我们自身是牛，客不雅观条件便是车，是打牛还是打车，显而易见。
我们生活在世间，就像开车在路上，路直直着走，路弯就弯着走。发生交通事件，或者翻进沟里，就要反思自己操作不当。
如果抱怨道路太多弯曲，是没有代价和任何意义的。外在的客不雅观条件或许我们无法决定，而改变我们自己则是完备可以的。
年轻人说：我天性耿直，直肚直肠，不好改！
清净说：天性耿直和直肚直肠都不是缺陷，乃至是修行的极晴天资。只是，与不同人沟通须要把稳态度和技巧：
与老人沟通不要忘了他的自傲；
与男人沟通不要忘了他的面子；
与女人沟通不要忘了她的感情；
与上级沟通不要忘了他的肃静；
与青年沟通不要忘了他的直接；
与孩子沟通不要忘了他的天真。
一种态度走天下，一定处处碰钉子；因时制宜，因人而异，即可四海通达。
年轻人说：我对自己的未来充满恐怖和悲观。觉得险些社会上所有的人，都很虚伪、巧诈、自私……不知怎么做能改进这种状态呢？
天下上最摧残浪费蹂躏生命的三件事：
1. 评论。
别人不靠你活着，何况你未必理解他的全部，论人是非不如取人之长补己之短。
2. 责怪。
责怪大家都会，却无法改变现状。共勉之以是好过责怪，在于既提高了自己，也欢畅了大家。
3. 担忧。
准备不敷或者无力改变时才会担忧，前者须要行动，后者须要放下。
在人生的旅途上，人们每每背着两个包袱，一个包袱上写着他人的过失落，另一个包袱上写着自己的过失落。
然而走人生之路的时候，人们却每每把写着他人过失落的包袱放到胸前，而把写着自己过失落的包袱放在了背后。
很多时候干事并不是别人限定我们，而是我们自己限定自己。很多困难，都是一些懦弱的人凭空想象出来的，真去干了，创造什么事都没有。
统统都是源于自己内心的恐怖！
我们干事如果没有成功，应该立时反过分来从自己身上找缘故原由。统统从自己的身上找缘故原由，是一种内心的自省，是要让自己活得更真实些，让崇高的人得到本应有的自爱和自傲。
自此思忖过后，心中豁然开朗，可谓：“明了，心了，事自了。”既如此，我们何不自私一下，遇事时多“求诸己”呢？
从现在开始，学着用一颗平常心，去经历尘世的纷纭扰扰，去拥有人间最大略的快乐和幸福。
—《END》—
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