我很荣幸，能作为西席代表在这样一个隆重的文化节日上揭橥感言，这样一个在南京大学坚持了八年的读书节，既然将读书与人生联系在一起，这种意义上的读书，就不仅仅是得到特定知识的读书行为，更不是实用或功利意义上的读书行为，而是人文通识教诲意义上的读书实践。我想，“读书节”不是“图书节”，之以是让我来代表西席说话，可能由于我是文学院的老师，想让我讲讲有关读书的道理与方法，这些道理大家都懂，不必由我再费口舌，我只想就本次读书节的主题“放飞梦想，悦读人生”做些发挥。
首先谈谈“悦读人生”。大学里的读书，不是消费式的读书，所谓“悦读”，不是大略的感官愉悦，要经由艰巨的过程，才能体会到读书的快乐。我以为要做到三个不要：
第一，不要把图书馆当成博物馆。图书馆不是陈设一种叫做“书”的物质的地方，而是将个中的知识与精神开释出来的地方，因此，一个人进了图书馆，或者说他开卷读书，书对付他来说就不再是身外之物，而是他生命的一部分。我们南大的学子在毕业的时候，在良辰美景之际，都喜好在仙林校区这座俏丽的杜厦图书馆前合影留念，我希望大家毕业往后，不仅能对朋友和家人炫耀这是我的大学图书馆，而且能说出这个图书馆里有多少好书，更能以自己曾经在个中读过多少书而自满。这才是真正的快乐。
第二，不要随随便便地读书。也便是说，要节制读书的经济学。人类的书本、文档，包括现在我们每天从各种媒介上读到的笔墨、图像，可谓浩如烟海，但个中绝大部分都只有历史记录的代价，它们的内容不具备丰富性、创造性、超过性和无限性，因此进入不了后人不断阅读的过程，不能进入后人阐明、发明的过程，因此也不能成为经典，而那些成为经典的书，是经由历史的长河淘洗过的笔墨。著名文献目录学家余嘉锡师长西席指出经典形成的缘故原由在于：“其阅时既久，亡佚日多，其卓然不可磨灭者，必其精神足以自传，譬之簸出糠秕，独存精粹也。后人之书，则行世未远，论定无闻，珠砾杂陈，榛楛勿剪，固宜其十不敷当一耳。”正是这些经典构成了我们的历史与现实，构成了我们的文化代价不雅观念和精神传统，因此阅读他们是我们大学生的任务，也可以说，我们的读书不是一样平常意义上的读书，而为天下人读书，为先哲与后世子孙读书。而这些书读起来是很困难的，由于它们的笔墨与思想太深邃，知足不了“悦读”，不能让你“赏心悦目”或“悦耳动听”。但是庄子说：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”因此，我们要在有限的生命里高效率地读书，读好的书，花费同样的韶光，读不同的书，得到的东西是不一样的。以是大文学家韩愈一方面认为古书读起来“诘屈敖牙”，但又声称自己“非三代、两汉之书不敢不雅观”。孟子认为读书是“尚友”，即当天下所有卓越的人都成了自己的好朋友，还不知足，就要去和古人交朋友，古人都去世了，只有“颂其《诗》，读其《书》”了。孔子说：“有朋自远方来，不亦乐乎？”这个远方，不仅是空间上的，也有韶光上的。孔子又说“勿友不如己者”，因此坚持读伟大的书，让自己与许多伟大的人物交朋友，或者即便交不成，也能高山仰止，景行景止，虽不能至，心神往之，这才是真正的快乐。
第三，不要把书本看得太神圣，而要重视读书的方法。中国的大思想家们都不主见为读书而读书，或者把读书算作得到聪慧的唯一路子。孟子说：“尽信《书》，不如无《书》。”庄子说：“古之人与其不可传也去世矣，但是君之所读者，古人之糟魄已夫！
”禅宗说：“不立笔墨。”朱子说：“学问，就自家身己上切要处理会方是，那读书底已是第二义。”陆九渊说：“尧舜之前，何书可读？”他们说这些话，都不是让人们不读书，而是提醒人们如何读书。在他们看来，书仅仅是得到聪慧的一种路子、是古人经历的记录，是工具性的。我们之以是要读书，是要明白道理、实践道德，化腐烂为神奇，变糟粕为精粹，继续而又能创新，能够得鱼忘筌，得意忘言，而不是去世于句下。要做到这一点，谈何随意马虎？所谓通过读书明白道理，必须提高阅读阐释能力与疑惑批驳能力，这两种能力的得到，必须经由艰巨的学术演习。孟子提出“知人论世，以意逆志”的阐释方法，要能深入理解作者所处的社会与他的人生，要能调动你自身的同情与你的思想、阅历去深入体察作者的心灵。人文学科与自然科学最不同地方在于你的阅读、研究的工具与你自己都是同类，你能和他对话，能同悲同喜，你在阅读他的时候，他的人生就变成了你的人生，得到了古人的精神，就算是读成了书。所谓实践道德，是通过读书“变革气质”，提高自己的道德境界，改变自己的行为办法，这种改变是不是指读了书就文雅一些？就有些“书卷气”？或者多了一些计谋与能力？我看都不是，而且让自己日常生活中的每一件事都变得更加故意义，让你从书中得到的道理能在自己身上经历、考验。这种实践有时是要付出生命的。孔子说“朝闻道，夕去世可也”。文天祥《正气歌》中说“风檐展书读，古道照颜色”。这决不是书中的字句让他们拥有这样的崇奉与知足，而是他们用生命实现了他们从书中阐释出的人生真谛。这才是真正的快乐。
其次谈谈“放飞梦想”。各位同学都是花样年华，梦想连翩的人，你们特殊幸运的是，你们不仅处在自己做梦的年事，而且生活在“中国梦”的时期。因此，你们的梦就有了更大的空间可以放飞。但是不要忘了，任何时期，任何个人，在梦醒之际，都会创造，有的梦是美好的，有的梦是噩梦。美梦要放飞，噩梦便是潘多拉的盒子。读书人做的梦比不读书的人做的梦要多得多，绚丽的多，但这种梦里也有潘多拉的盒子。宋真宗曾经写过一篇《劝学文》，用极其庸俗的措辞引天下的读书人说：“书中自有千锺粟”，“书中自有黄金屋”，“书中自有颜如玉。”我们现在正处在快速变革，技能与市场为主导的时期，大学教诲的目标与个人的奇迹方案不可避免地受到功利主义的影响，但是读书的目标如果只是为了得到利益，读书就会阔别有代价、故意义的人生，阔别人类社会，失落去了空想，根本不会有美好的梦想。放飞梦想固然是快乐的事，但我们的人生面临许多困难，我们的国家面临许多寻衅，我们的人类面临许多危急，这统统都哀求我们努力从书本、从人生、社会、历史中寻求答案。梦想的翅膀必须担负起沉重的义务，以是，我还是要将明代东林党人的名言赠予给大家，让大家在快乐读书的同时，有一点精神上的包袱，那便是：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”
感激大家！
