第二出戏叫《乞巧》，批语批注：“永生殿”中，伏元妃之去世。《永生殿》是洪昇创作的传奇，讲的是唐玄宗与杨玉环的爱情悲剧。这个历史背景大家肯定是耳熟能详了，以是咱们就不像《一捧雪》似的从头讲到尾了，就单说这一场戏的故事。
先说一下什么叫“乞巧”，这是七夕节这天举行的一个小仪式。七月七日是牛郎织女一年一会的日子，这天晚上，女子们会在庭院里摆一些小祭品，瓜果啦、胭脂啦、针线啦等等，望着织女星默默祈祷，赐予我一双和织女姐姐一样机动的手吧。当然祈求心灵手巧这只是面儿上的小目标啊，真正的宏愿是祈求自己能够收成爱情。已经结婚的，就祈求家庭美满，婚姻幸福。这个仪式就叫“乞巧”。以是七夕节也叫乞巧节。
再说《永生殿》。实在《永生殿》原来中并没有一出叫做“乞巧”，它该当指的是第二十二出《密誓》，是说七月七这天，杨玉环在永生殿内乞巧，这时天子来了，说爱妃你已经够巧的了，还乞什么巧呀，你假如再巧，别人还有活路吗？杨妃就开始抹眼泪，说我乞的不是巧，是长远的爱情。那牛郎织女虽然每年才一会，但矢志不移，千年万年都能见着面。而臣妾与陛下虽然每天见，但我总有种预感，咱俩彷佛长不了。
任何一个言情故事发展至此，男人肯定都得表忠心，皇上也不例外。李隆基就赶紧给爱妃擦眼泪，说你这是什么话，你看朕像那负心汉吗？“朕与你的恩典，岂是等闲可比？”
那任何一个言情故事发展至此，女人肯定都说我不信，你得发个誓，杨玉环也不例外。于是二人对着牛郎织女星开始撒狗粮，说：“双星在上，我李隆基与杨玉环，情重恩深，愿世世生生共为夫妇，永不相离。有渝此盟，双星鉴之。在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。矢志不移有时尽，此誓绵绵无绝期！
”这一段实在便是《长恨歌》末了那几句，只是把“此恨”改成了“此誓”，由于这还没到恨的时候嘛。
但“恨”很快就来了，下一出戏《陷关》，安禄山就起兵了，后面的故事就不用再说了，统统海誓山盟，终归化为泡影。
杨玉环的悲剧，倒确实不是由于唐玄宗不爱她了，而是由于政治斗争。而元春有没有得到天子的宠爱，这不好说。反正不管她是否受宠，她的去世很可能和杨玉环一样，也是去世于政治斗争。
她的判词里说“虎兕相逢大梦归”，“虎兕相逢”可能便是指有两股政治势力在进行死活博弈。她的判曲里又劝家人，说“明日亲呵，必要退步抽身早！
”估计是贾府后来参与了、或者是被卷入了这场斗争，元春就成了这场斗争的捐躯品。也说不定啊，正是元春的捐躯，给贾府换来了一个抽身的机会。但贾府不想抽身，也可能是想抽身但没抽出来，毕竟有些路是单行道，不让调头。终极，贾府就在这场斗争中被碾碎了。
关于这些政治斗争的事，咱们在之前的视频里零零散散说了一些，感兴趣的朋友可以把可卿之去世和省亲之前那几期视频看一下，大致就能串起来。不看也没紧要，毕竟所有这些都只是预测而已，而且老零几次再三强调，政治并不是红楼梦的主题，以是咱们就点到为止，只要知道这出戏是暗伏元春之去世就行了。剩下的事，咱们等到蒋玉菡与忠顺王府出场时再说。
再看下一出，《仙缘》。批语批注：“《邯郸梦》中，伏甄宝玉送玉。”
《邯郸梦》便是汤显祖创作的《邯郸记》，取材自唐朝沈既济创作的《枕中记》。《邯郸记》是说，吕洞宾建筑了一座蓬莱山门，这门外有一棵蟠桃树，整天往下掉花瓣，常常把门给堵住了。老吕自己
后来宝玉过生日时，芳官唱的那支“赏花时”，说的便是这一段。何仙姑扛着扫帚来扫花，见到吕洞宾，就催他赶紧下去招工，别延误参加蟠桃会。芳官在生日宴上唱这么一支曲子，实在是妙哉，那算盘珠子都快崩宝玉脸上了。详细怎么个妙法，嘿嘿，咱们到那一回再细说，请叫老零挖坑达人。
咱们连续讲《邯郸记》。这吕洞宾来到邯郸地界，创造有个叫卢生的年轻人，头顶祥云骨骼清奇，一看便是打扫卫生的好材料，就到店里和他闲聊，说你这小伙子长得白白胖胖的，小日子肯定过得很得意吧？卢生嗟叹说我不过是苟生而已，何得意之有。吕洞宾问，那你以为怎么才叫得意呢？卢生来劲了，说：“大丈夫当建功树名，出将入相，列鼎而食，选声而听，使宗族茂盛而家用肥沃，然后可以言得意也。”
他正在这畅想人生呢，不知怎么忽然就困倦了。店小二说，客官你这肯定是年夜方冲动大方把自己说饿了，我给你煮锅黄粱饭吧。吕洞宾则拿出一个枕头，让他饭好前先打个盹。卢生就此开始大梦之旅，先是入赘富豪之家，然后中状元，做高官，修河路，平吐蕃，功绩卓著。当然中途也有遭奸人陷害，被发配鬼门关等一些小波折。反正终极还是官封太师，位列国公，子孙满堂，家田万顷，在八十多岁时含笑而逝。刚才跟吕洞宾许过的愿，如今都逐一实现了，只是可惜啊，是在梦里实现的。当他一觉醒来，饭还没煮熟呢。
吕洞宾就说了，你看，什么当上总经理，迎娶白富美，走上人生顶峰，你都经历过了，不也便是大梦一场过眼云烟吗？有啥意思？不如跟我游仙去吧。卢生也不知怎么就悟了，连饭都不吃就跟他走了。诚笃说要我的话我悟不了。而且吕洞宾这说词多少沾点诱骗。他说是去游仙，却没说游完了要去扫地。等回去后把扫帚往卢生手里一塞，嘿嘿，此时扫不扫，可就由不得你了呀。
《邯郸记》的原来中也没有一出叫“仙缘”，一样平常认为指的是第三十出，也是末了一出《合仙》，是说卢生虽然到了仙界，但多少还是有点留恋梦中那些花花事。于是这帮八仙们，什么汉钟离啊，何仙姑啊，铁拐李啊，纷纭化身传销大师，一个个排着队给卢生洗脑，说他立功授勋娶妻生子等得意事全是虚妄，全是扯淡，每个人骂他的末了一句都是“你个痴人”。比如“你给天子立那些功有什么用啊？你个痴人”，“你娶的老婆是驴子变的你知道吗？你个痴人”。这卢生被骂得赶紧磕头，对，对，我便是痴人，我明白了，还是劳动最光荣。于是接过何仙姑的扫帚，正式上工，全篇结束。
从这一段来看，卢生历经大富大贵之后，又大彻大悟，彻底断了尘凡，这与八十回后宝玉出家是能对应得上的。如果批语说是“伏宝玉出家”，这就很好理解。但批语说的是“伏甄宝玉送玉”，这就让人费解了。这事和甄宝玉有什么关系呢？他送的又是什么玉呢？会是通灵宝玉吗？通灵宝玉又怎么会落到他的手里呢？
由于线索实在太少，以是下面说的都仅是预测，大家姑且一听。首先通灵宝玉确实有可能丢过。在第八回，宝玉喝高了，搞了一出枫露茶事宜，然后倒头就睡。袭人把他的玉摘下来，用手帕包好，塞在褥下。这里有条批语说：“‘塞玉’一段，又为‘误窃’一回伏线。”可见通灵宝玉后来可能确实丢了，被人“误窃”了。
第二十三回，宝玉跟贾政阐明了一通为啥给丫头起名“袭人”，出来时，正好看见袭人站在穿堂那里。这又有条批语说“这便是凤姐扫雪拾玉之处，一丝不乱。”如果凤姐捡到的便是通灵宝玉的话，那么就有可能这个贼逃跑时欠妥心把玉给掉在这了，也有可能这个贼是“误窃”嘛，创造偷错了，或是以为这个玉太主要、太扎眼，拿着它随意马虎暴露，就把玉扔在这儿了。当然凤姐拾的玉也未必便是通灵宝玉，那便是另一回事了。
反正不管怎么说，都没看出这个事和甄宝玉有啥关系。难道甄宝玉在甄家落魄后转业做了飞贼？偷到贾宝玉身上了？这画面太美我不敢想。还有可能是甄宝玉也有一块类似的玉，他和贾宝玉互为镜像嘛，有一块玉也不稀奇。他那块玉丢了，他以为贾宝玉这块玉是他的玉，就给拿走了，后来创造不对，就给送回来了。这听着倒像那么回事，但也没什么证据。关键是，丢玉这个事它与“仙缘”、与出家，搭不上关系呀。当然了，如果想圆这个说法，能编出二百个不同的版本来，不过咱们就不硬编了。
以是另有说法认为，甄宝玉送玉，送的不是通灵宝玉，而是贾宝玉。说是通灵宝玉丢了后，贾宝玉就痴傻呆苶了，家都找不着了，甄宝玉就把他给送了回来。不过这是回家，不是出家。由此产生的另一说法认为，甄宝玉不是送贾宝玉回家，而是送贾宝玉出家。贾宝玉流浪时，遇见了同样落魄的甄宝玉，俩人一番互换后，贾宝玉悟了，要出家，甄宝玉给他送行。也说不定甄家败亡在前，此时甄宝玉已经随着跛足道人混了，这次是特地来点化他这个异父异母的兄弟的。
还有说法认为，甄宝玉送的确实是通灵宝玉，不过不是还给贾宝玉，或者说紧张不是还给贾宝玉，而是送给一僧一道。第一回里，通灵宝玉的前身——那块蠢物，就跟一僧一道哀求，想跟这二位大仙儿去富贵场温顺乡中享受几年。而一僧一道则说，“究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好”，但蠢物不听，非得去。一番经历过后，在人生如梦这个感悟上，蠢物虽然严格来说只是个察看犹豫者，但与卢生也是有相通之处的，以是以“仙缘”暗伏蠢物回归仙界，也不算违和。至于为什么是甄宝玉来送它，那就不知道了。
还有很多不雅观点，咱就不一一细说了，反正都只是预测。咱们上一期说过，能揣摩情节的咱就揣摩，揣摩不了的，咱就领会精神吧。《邯郸记》的精神便是人生如梦，《仙缘》的精神便是告别尘凡。贾宝玉便是领会了人生如梦，然后告别了尘凡。至于前后细节究竟是若何，那就任君想象吧。
好，咱们再看下一出戏，“离魂”。批语注释：“牡丹亭中，伏黛玉去世。”
《牡丹亭》的故事可能大家都比较熟习了啊，咱们就大略说几句。官家小姐杜丽娘，某一天梦见有个诗人与她在牡丹亭相会，共结鱼水之欢，醒来后就得了相思病，末了竟然病去世了，葬在梅花庵。后来她梦到的那个诗人柳梦梅赴京赶考，病宿梅花庵，与杜丽娘的游魂相遇，得知前事，就把丽娘的坟掘了，丽娘去世而复活，俩人过上了没羞没臊的小日子。再后面还有些小弯曲，比如柳梦梅考中了状元，又差点被他老丈人砍了等等。后面这部分与红楼梦关系不大，咱就不细说了，总之末了，是个父慈女孝夫妻团圆的美满结局。
元春点的“离魂”，是《牡丹亭》昆曲演出本中的一出，对应的是原来第二十出“闹殇”，说的是杜丽娘做过春梦之后，相思成灾郁郁而终这一段。因相思而去世，这不是丽娘的结局，但很遗憾，它很可能是黛玉的结局。
在程高本中，黛玉得知宝玉娶宝钗后，便焚稿断痴情，魂归离恨天了。这一段确实写得挺惨的，很多人都认为这是续书中写得最好的部分。但是呢，它这个情节设计，该当是不符合老曹原意的。
根据前八十回的伏脉、以及一些批语、还有老曹亲朋好友的诗文等诸多线索来推测，宝黛没能在一起，不是由于宝钗，不是第三者插足，而正是由于阴阳两隔。换句话说，是由于黛玉先去世了，宝玉宝钗才成婚。而不是二宝结婚把黛玉给逼去世了。如果黛玉没去世，宝玉是绝不会娶其他人的。
这些细节上的剖析咱们往后再聊，本日老零想聊点感性的，既然是感性的，那它就可能不客不雅观，纯是老零一家之言而已。老零不喜好程高本中黛玉的结局，紧张倒不是由于它不符合老曹原意，如果它编得好的话，当成一个同人文来欣赏我也是能接管的。我不喜好它的紧张缘故原由，是黛玉这个去世法有些low，而且，它毁坏了包括黛玉在内的很多人的人设。
在八十回前半段，黛玉确实是把宝钗当构怨敌的。她看不上宝钗的缘故原由，一个当然是金玉姻缘的传言，让她在爱情上感想熏染到莫大的压力；其余还有一个主要缘故原由，便是两人性格不同。黛玉比较直，有什么苦处都挂相；而宝钗比较闷，喜怒不形于色。这让黛玉以为她虚伪，后来黛玉亲口对宝钗说，“我最是个多心的人，只当你心里藏奸。”
但随着黛玉对宝钗的逐渐理解，尤其是“金兰契互剖金兰语”之后，俩人完成了世编年夜和解。这是黛玉成长路程中非常主要的一步，也是红楼梦想要传达的核心思想之一：与你性情不同、乃至三不雅观都不同的人，她未必便是坏人，说不定你们还会成为朋友。多一分理解，多一分原谅，这个天下会美好很多。只可惜很多人领悟不到这一点，非要拉一黑一白两个清单，把红楼梦里的人挨个往里安，这个是年夜大好人，那个是坏人。实在天下上哪有那么多黑白分明，红楼梦不是这样，现实生活也不是这样。
以是老零以为，既然黛玉已经往前迈了一大步，那就不该末了再中一记回旋镖。黛玉看着二宝成亲，心里那个恨啊，好哇，原来你们都是耍我的，闺蜜情是假的，山盟海誓是假的，老太太疼我是假的，凤姐姐亲我也是假的，所有人都只是算计我，我伤心，我嫉恨，我要去世，于是在妒恨交织下一命呜呼了。那你以为这个结局对黛玉来说是升华还是贬损？也不仅是黛玉，包括宝钗、贾母、凤姐、宝玉，乃至整部书的核心思想，都是一种崩坏。当然，也可能有朋友认为程高本这个结局很好，写出了世道之暗与人性之恶，那我也尊重你的不雅观点。既然咱们谈论的不是老曹的原稿原意是若何，只是谈论艺术上的理解与选择，那自然各有所爱，没必要强求统一。
话说回来，如果说《离魂》是暗伏黛玉也是因相思而去世，那么老零预测黛玉的结局可能是这样：在贾府发生变故后，宝玉要么是亡命了，要么是被羁押了，比如被关在狱神庙之类的地方，总之便是杳无音信，也说不定有流言说宝二爷人已经没了。而黛玉便是在这样的思念、担忧、恐怖与绝望中，每天以泪洗面，秋流到冬尽，春流到夏，再加上她身子骨本来就不好嘛，终极泪尽而亡，也不用除她在自知时日无多时，主动选择了自尽。反正无论她的去世法是沉湖、自缢、还是病逝，她都是为宝玉流干了末了一滴眼泪，完成了绛珠仙草还泪的誓言，干净而纯粹。
老零是个俗人，有时也不禁会遐想一些狗血情节。我就曾想过绛珠草还泪又会若何。她是不是又回到了灵河岸边三生石畔，连续做一棵没有花喷鼻香没有树高也没人答理的小草？回顾前尘，她是幸福，是遗憾，是伤心，还是完备不记得？会不会有一天，她忽然看到，那个阔别多年的、温顺多情的神瑛酒保，又涌如今她面前，手捧着一把水壶，笑着对她说，嗨，好久不见，我也回来啦。怎么样？你还乐意让我给你浇水吗？让我们再爱一次吧。
