中新社北京9月22日电 题：不雅观千里“江山”，感知习近平眼中的“公民”
作者 钟三屏
中心党史和文献研究院法文专家戴维力(Jean DELVIGNE)的手机里，存着北宋王希孟所作《千里江山图》的扫描照片，这是他为了翻译“江山便是公民、公民便是江山”特意下载的。
如何为中国最高领导人习近平多次谈到的这句话找到最精准的翻译？这位外籍专家不雅观中国山峰河流，品读中华文化，感想熏染到“江山”在中国政治词汇中的独特意涵：“江山”是中国人对国家和政权的形象表达，与人合为一体、不可分离，公民是“江山”的核心。
古往今来，超过措辞、肤色和地域，国家与公民的关系始终是一个主要命题。执政者如何认识和感知“公民”，也是一门“天下语”。
“江山便是公民、公民便是江山”，习近平道出了当代中国对“公民”的理解。
以天下背景为参照，更能感知习近平这句话的“中国味道”。
戴维力从西方文化中为它找到了一个对应的表达——拉丁语短语“Vox Populi, Vox Dei”，意思是“公民的声音至高无上”。
在戴维力看来，中国政治家所说的“江山”象征一种天然有机的权力，“天人合一”，“江山”和“公民”融为一体，就像人们日常喝水、用水种地一样“无法分开”。而西方人常日认为人和大自然是分开的，西方的政治、制度和哲学都在讲“分离”，这是中西方最根本的不同。
“如果我们从政管理论来剖析‘江山便是公民、公民便是江山’，这句话就像习近平在说‘我们的政治制度和我们的公民不分离’。”戴维力说。
从历史角度看，今日中国执政者对公民的认知，以中华传统文化为“源”，以中国社会土壤为“根”。
中国人千年前就提出“民惟邦本，本固邦宁”“天地之间，莫贵于人”，把人摆在社会和代价体系主要位置。在论述关于国家制度和管理的丰富思想时，习近平多次强调民本不雅观念对执政的借鉴意义。
在继续爱民利民、富民惠民等理念根本上，中共提出“党在任何时候都把群众利益放在第一位”的公民态度，授予民本新的时期代价。习近平强调，中国共产党“根基在公民、血脉在公民、力量在公民”。
中国共产党探索本国道路的百年史，也是一部“公民不雅观”的践行史。
在中国著名的政治地标北京长安街上，中南海新华门内影壁上的“为公民做事”五个大字，便是百年基因最显性的表达。
习近平指出，“打江山、守江山，守的是公民的心”。在不雅观察家看来，习近平关于“江山”和“公民”关系的阐述，究实在质强调的是“民气向背”这一根本性问题。
放眼天下，“治乱兴衰”的案例习认为常。习近平反复用“塔西佗陷阱”“霸王别姬”“历史周期率”等履历教训告诫全党，“政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心”。
戴维力还不雅观察到，中共执政者与西方当代国家的一个差异，是不仅代表公民，还带领公民，“通过说服公民，让公民赞许，带领公民去做伟大的奇迹”。
从“公民江山论”视角出发，中共把公民看作江山本身、视为建政执政的代价所在，也为跳出历史周期率供应了启迪。
“‘江山便是公民、公民便是江山’，这就像是一句可以雕刻在公民大会堂外不雅观上的话，代表了一个最主要、最基本的原则。”戴维力说。(完)(图片素材来源：新华社、中新社、中新网)
