《古诗词五首》传授教化札记与写作创想
《古诗词五首》的传授教化，按照传统的办法便是一诗一课，读、品、练的结合。我在考试测验从这五首诗词中挖掘一个核心点进行勾引思考。
不管是从借景抒怀，还是抒怀的方法利用，这五首古诗词都重在“情”的理解。诗句本身便是情的铺垫，我们读出了《饮酒》中对惬意悠然的神往，读出了《春望》中对家国安宁的神往，读出了《雁门太守行》建功立业的神往，读出了《赤壁》中壮志未酬却神往不灭的微光，读出了《渔家傲》中李清照对美好境界的神往。
“神往”是墨客心中不灭的火焰，也正是这份火焰让他们在动荡不安社会，个人流落失落所的境遇中，出息命运的渺茫之下，依然能在自己的思潮中或以乘风破浪的形式追逐，或以潜滋暗长的情怀洗礼，他们的心一贯在用“神往”让生命的代价、文学的才情升华。
这样解读五首诗词的“情”，学生彷佛更加能贴近墨客所处的社会背景和个人处境，理解那个时期的“英雄”存在的形式。
以下是学完五首古诗词往后，学生们以“神往”为核心，取题为《神往，是生命的台阶》的随笔创作。结合当下理解性默写、利用性赏析的传授教化目标，我便更加清晰地认识到，语文传授教化的意义，在我们能力走进诗词理解内容，更有情怀将诗词为我所用。
01
神往，是生命的台阶
八（5）赵译哲
生活因神往而有了方向，神往因生活而得到实现，人正是一点点神往，才一步步迈上生活的台阶。
逐一题记
我们每个人都在为事情、学业而奔波，生活也因此变得劳碌。但只要我们静下来，我们就会觉得到内心藏匿最深的一片神往，是对同学朋友夸奖的渴望，亦或是对学习高分的追求。而这些神往，也成为了我们提高的方向，换句话说，神往引领了我们的生活。东汉期间，班超随着哥哥班固入京当官，他本可以过着安闲的生活，可有一次他忙于抄文件，不禁想起自己为国建功立业的抱负，随即弃文竞武，加入军队后又出使西域，使大汉威严横跨西域，为外交奇迹做出巨大贡献，他正是看着所神往的奇迹，踏上改变生活的台阶，神往也是我们生活的基石。
生活中不快意之事十有八九，但我们如何在遭遇困难险阻却仍初心不改，保持神往？著名物理学家居里夫妇，因一次有时的创造使他们投入了对镭的研究，可这之后几年的研讨却仍揭不开它的奥秘，有人说大概它不复存在，也有人劝他们停滞研究，可他们仍神往见到镭，终于，相信了成功那就一定会成功，他们创造了镭，只管中途有风雨挫折，但他们依旧心怀神往与追求，迈上生活的台阶，走向成功。而我们普通人每个期间都有最美好的神往，童年时我们神往快乐，少年时我们神往知识，青年时我们神往自强，每个神往都有它独占的困难困苦，只要我们不失落神往，年夜胆拼搏，“渡过劫难”，相信吧！
我们的生活已越来越靠近成功。每场风雨过后，我们将一步又一步迈向“圣界”。
神往是生活的台阶，有了它，人方能进步，生活才可丰富，若一个人失落掉了神往，就如在茫茫海上不知所往，但我们若以它为台阶生活，那么人皆可有所作为，实现这个旧神往，去寻觅另一个新神往；纵然实现不了，那至少也留下了一个俏丽的梦。
02
神往，是生命的台阶
八（6）陈子轩
有人说，神往是生命的阶梯，我以为这话一点都不假。
人，都是要有点神往的，神往是广泛的、多样的、不分种族的。因此，这是一种人最随意马虎获取的东西，有了神往往后，生活才有了色彩和希望。
你看吧，世上的名人都是在做自己喜好做的事时才取获胜利的。高斯、鲁迅、迈克尔杰克逊……这样的例子多得不胜列举。足以证明，神往是使人成功的灯塔。
以我自己举例，我小时候一贯神往着大学的生活。以是一贯保持着学习的激情亲切，现在视野开阔了。对文学，我想理解古希腊三贤的思想，他将我指向精确的路，想明白动荡时期下的人们如何在漫漫人类的影象长河中浮沉。于科学，我想要理解宇宙的真正源头与尽头，想知道有多少文明会在数千亿年的韶光年夜水中被碾碎，而人们会不会是个中之一……。还有很多，我对无尽真理的神往，便是匆匆使我不断学习的动力。
当你实现了神往，又会如何呢！
人性使然，希望是无穷的。当你的神往成为现实，肯定会有另一个新的、更好的神往涌现。可如果你真的没有了神往，那不会是陶渊明“采菊东篱下“的清闲，而必定是无尽的空虚。
神往不论是好是坏，都是使人向前,写出自己生命赞歌的必要过程。以是，我可以大胆确定神往是生命的台阶。
03
神往，是生命的台阶
八（5）赵晨序
我们可曾思考过生命的意义是什么？只是大略的活着吗？那这与行尸走肉有何差异？与我而言，生命不在于寿命的是非，而与人格、思想、神往带给其的意义，它们是生命的进阶。
杜牧生于盛唐的中央长安，更是崇高的贵族阶层，宰相之孙。金钱于他是外之物，奉承夸赞已习认为常，他可以随意率性妄为，享受繁华富贵的生平，但他的烦恼苦闷却从未减少。以他《赤壁》中我们看到的，他找到一把断戟认出是三国之物，并由此遐想赤壁之战周瑜借东风一事而有名天下并发出感叹。他倾慕的是周瑜的才智和名声吗？不，他是想得到和周瑜一样的天赐机遇，贰心中有宏图伟业，更有造福天下之肚量胸襟，却奈何报国无门，真是烦恼哀怨，。可他为什么要如此？权力富贵他都有，又何必自添烦恼？这便是生命之于他的意义。
李清照生于宋朝，在那样的年代对女子的约束繁多，更是有女子无才便是德的说法，哪怕有教无类的儒家贤人，也从未教习过女子。可李清照却走出不同的人生路，她饱读诗书，满腹经纶，其创造的词曲，更是超越一众墨客，成为婉约派的代表。而在她唯一一首豪放词曲《渔家傲》中我们也丢脸出她对生命的追求。夜闻天语，鹏飞九万，磅礴之感跃然纸上，在这之中，她道尽对世间纷乱阴郁的厌弃，怀才不遇好感想慨，诉说对美好生活的憧憬和艳羡。虽为女子，却有男儿之见。
这两位墨客都未生活在被定义的框架中，而是努力靠近自己心之所向，也正是神往，让他们完成了对生命的进阶。
04
神往，是生命的台阶
八（6）葛芮涵
作甚神往？作甚台阶？是《饮酒》中陶渊明对隐居生活与自然之美的憧憬，是《春望》中杜甫对和平的神往，对峙功立业的渴望，还是《渔家傲》中李清照对美好生活及境界的追求.
人的生平中无论是对渴求还是在精神天下上的神往是无止境的，且会在不同的阶层上表示，如少年时在知识层面上的神往，青年时对美好爱情的神往，中年时在物质层面上的神往，以及老年时对自由美好生活的神往，这统统的统统好似阶梯般引领着我们发展，正如人从年少走向朽迈的全体过程。
但在不同环境下的生灵所神往的境界又不同了，饥饿的公民神往食品，战乱中的公民神往和平和安宁，被抛弃的小猫神往家的温暖。孤儿神往温暖的亲情，笼中的鸟儿神往天空的自由，阴沟里的小草神往柔和的日光，绝境中，我们总会去神往美好与纯净的生活，就像人们总会在睡梦中去体验幸福与美好，这时候的神往已经不单是在引领发展它更是在生命，精神层面上的推动，是人们心中最真实的谱写，它给了绝境中的生灵精神上的一缕微光，是在生命境界上给了他们向前的希望与台阶。
神往不仅仅是由于在精神层面上的抱负，更是在生命境界上的感化与推助。
