典故，曾是中华古诗词中常见的修辞手腕，本日的时评、议论性文章中常用“典故”来表达不雅观点，俗称“用典”。“用典”，不仅可以使笔墨表达更加凝练、形象，而且能让笔墨蕴藉典雅、别故意趣。
下面这36个古诗词中常见的文化典故，用到写作中，能够为你提高文章“用典”的水平，同时还能增长文雅风采。一起来学习吧！
01
咏絮才
【出处】《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为讴歌。后以“咏絮”或“咏絮才”夸奖女子长于吟咏。
【古用】可叹停机德，堪怜咏絮才。
——曹雪芹《红楼梦》
02
比翼鸟、连理枝
【出处】传说中鹣鹣（jiān jiān）只有一只眼、一只翅膀，以是一定要两只鸟在一起才能飞，常用来比喻夫妻；连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。
【古用】在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
——白居易《长恨歌》
03
莼鲈（chún lú）
【出处】指家乡风味，典出《晋书》：“翰因见秋风起，乃思吴中蔬菜、莼羹、鲈鱼脍，……”后人将思念家乡、弃官归隐写作“莼鲈之思”。
【古用】休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？
——辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》
04
采薇
【出处】周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这因此臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终极饿去世，后以此比喻“隐居不仕”。
【古用】相顾无相识，长歌怀采薇。
——王绩《野望》
05
长亭
【出处】古代驿站在路上约十里设一长亭，五里设一短亭，供游人安歇送别，后“长亭”成为送别之地的代称。
【古用】寒蝉悲惨，对长亭晚，骤雨初歇。
——柳永《雨霖铃》
06
尺素
【出处】语出古乐府《饮马长城窟行》：“呼童烹鲤鱼，中有尺素书，后为书信代称。
【古用】驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
——秦不雅观《踏莎行》
07
请缨
【出处】汉武帝派终军到南越奉劝南越王归顺，终军说：“请给我一根长缨，我一定把南越王抓来”，后比喻杀敌报国。
【古用】汉江山如故，千村落寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。
——岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》
08
东山高卧
【出处】《晋书·谢安传》载，谢安从前曾辞官隐居会稽之东山，经朝廷屡次征请，方从 东山复出，官至司徒要职，成为东晋重臣，后泛指隐居。
【古用】东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
——李白《梁园吟》
09
柳营
【出处】指军营，《史记》记载，汉文帝时，细柳营主将周亚夫纪律严明，军容整洁，后也代称纪律严明的军营。
【古用】细柳连营石堑牢，安然狼火赤星高。
——鲍溶《赠李黯将军》
010
烂柯
【出处】出自任昉《述异记》。晋人王质上山砍柴，瞥见几个童子下棋唱歌，过了一下子，创造斧头全烂了，同时期的人已经都不在世了，比喻岁月流逝、人事变迁。
【古用】怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
011
南冠
【出处】楚国在南方，因此称楚冠为南冠，本指被俘的楚国囚犯，后泛称囚犯或战俘。
【古用】西陆蝉声唱，南冠客思深。
——骆宾王《在狱咏蝉》
012
汗青
【出处】古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“达成”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”，后指书稿、史籍。
【古用】人生自古谁无去世，留取赤心照汗青。
——文天祥《过单独洋》
013
青眼
【出处】相传三国魏绅士阮籍，能为青白眼，对讨厌的人，向上或向阁下看；对喜好或尊敬的人就正视，青黑的眼珠在中间，后以“青眼”指对人喜好或看重。
【古用】仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！
——杜甫《短歌行赠王郎司直》
014
画眉
【出处】《汉书·张敞传》：“然敞无威仪，时罢朝会，过走马章台街，使御史驱，自以便面拊马。又为妇画眉，长安中传张京兆眉抚。”西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉，后以此形容夫妻相爱。
【古用】妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
——朱庆馀《近试上张水部》
015
金乌
【出处】在中国古代神话里，红日中心有一只玄色的三足乌鸦，周围是金光闪烁的“红光”，后以“金乌”代称太阳。
【古用】金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
——韩愈《李花赠张十一署》
016
楼兰
【出处】汉代，楼兰国常常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，用计斩杀楼兰王，故“楼兰”常代指边疆之敌。
【古用】黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
017
梦蝶
【出处】也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦到自己变成了蝴蝶，后比喻做梦、梦幻，亦借指迷惑的梦幻和变革无常的事物。
【古用】庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
——李商隐《锦瑟》
018
青鸟
【出处】传说汉武帝七月七日在殿中，忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是由于西王母要来了，后以此为传信的青鸟使。
【古用】蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
——李商隐《无题》
019
三径
【出处】西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交，后以此代指隐士居住的地方。
【古用】三径就荒，松菊犹存。
——陶渊明《归去来兮辞》
020
桑榆
【出处】《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景（影）在树端，谓之桑榆”，后比喻人的晚年。
【古用】莫道桑榆晚，为霞尚满天。
——刘禹锡《酬乐天咏老赐教》
021
双鲤
【出处】古人寄信，将书信扎在两片竹木简中，简多刻成鱼形，后代指书信。
【古用】嵩云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。
——李商隐《寄令狐郎中》
022
黍（shǔ）离
【出处】语出《诗经·王风·黍离》。墨客路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹，后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
【古用】禾黍离离半野蒿，前人城岂知劳。
——许浑《故洛城》
023
献芹
【出处】也说“芹献”，出自《列子·杨朱》，从前有一个人在豪绅面前吹嘘芹菜好吃，豪绅尝了之后，竟“蜇于口，惨于腹”，后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋。
【古用】尚有献芹心，无因见明主。
——高适《自淇涉黄河途中作十三首·其九》
024
斑竹
【出处】舜去世后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上呜咽，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。
【古用】如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
——刘禹锡《泰娘歌》
025
投笔
【出处】东汉班超年轻时，以替官府缮写公函为生，他曾投笔感叹，要效仿傅介子、张骞立功他乡，取爵封侯，后指弃文从武。
【古用】投笔怀班业，临戎想顾勋。
——骆宾王《宿温城望军营》
026
折腰
【出处】陶渊明不愿为五斗薪俸，去向比他官位更高的人献殷勤，遂辞官归隐，后喻指屈身事人。
【古用】安能摧眉折腰事权贵，使我不得愉快颜！
——李白《梦游天姥吟留别》
027
楚歌
【出处】《史记》记载“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也’”，比喻孤军被围或处境窘迫。
【古用】人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
——李商隐《泪》
028
巴歌
【出处】亦称巴唱、巴讴、巴人之曲。借指鄙俗之作，谦辞，多和“阳春白雪”比照着来写，表达自己的微不足道。
【古用】巴歌掩白雪，鲍肆埋兰芳。
——李群玉《自澧浦东游江表，途出巴丘，投员外从公虞》
029
辞第
【出处】出自《史记·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去汉武帝赏赐的宅第，后又以“辞第”比喻为国忘家。
【古用】辞第输高义，不雅观图忆古人。
——杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》
030
鸿鹄
【出处】据《史记·陈涉世家》，秦末农人叛逆师领袖陈胜少时有青云之志，后在大泽乡揭竿叛逆，后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。
【古用】矫首看鸿鹄，远举高飞。
——吴潜《八声甘州》
031
抱柱
【出处】相传尾生同一女子相约桥下，未等到女子来。河水猛涨，尾生为了坚守信约，不肯拜别，抱住桥柱，淹去世在水里，后比喻坚守信约。
【古用】常存抱柱信，岂上望夫台。
——李白《长干行·其一》
032
怀橘
【出处】典故出自《三国志》，陆绩随父在九江见袁术，袁术用桔子接待。陆绩将两个桔子放在怀中，拜谢告辞之时，桔子落地。袁术嘲笑客人为何将桔子带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩（的孝心）“大奇之”，后以怀橘指孝顺双亲。
【古用】下马入门怀橘拜，身今却在白云边。
——范成大《送詹道子教授奉祠养亲》
033
还珠
【出处】古时合浦盛产珍珠，因太守贪婪，珍珠都转到别的地方，孟尝任太守后，拔除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以“还珠”比喻官吏为政清廉。
【古用】今日还珠守，何年执戟郎。
——杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》
034
化碧
【出处】周敬王时刘文公属下的大夫苌弘蒙冤，因忠于刘氏被人杀于蜀地，其血三年化为碧玉，后遂以“化碧”比喻刚直中正的人为正义奇迹而蒙冤受屈而去世或忠心不泯。
【古用】化碧海西头，剑履问谁收。
——朱敦儒《木兰花慢》
035
杜鹃
【出处】杜鹃鸟俗称布谷，别号子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短匆匆，唤起人们多种情思，后人以杜鹃叫比喻伤怀、惆怅的情绪。
【古用】杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
036
柳岸
【出处】古人送别有折柳的习气，后来就用“柳岸”指送别的地方。
【古用】今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
——柳永《雨霖铃》
（本文内容整理自“诗词天下”）
来源：新闻与写作
