01
《题长安壁主人》
——唐・张谓
众人结交须黄金，黄金不多交不深。
纵令然诺暂相许，终是悠悠行路心。
世间的人相互结交须要凭借黄金，黄金不足多的话交情就不会深厚。纵然口头上暂时承诺答应你，终极也只是有着路人般冷漠的心。
在张谓的《题长安壁主人》中，深刻地揭示了现实中功利的人际关系。
这样的征象也并不罕见。比如在商业互助中，很多时候人们首先考虑的是利益。如果没有足够的利益回报，互助关系可能就会变得薄弱不堪。当一方投入的资金或资源不敷时，另一方可能就会减少投入乃至退出互助，正如诗中所说 “黄金不多交不深”。
在社交圈子里，也常常能看到功利的影子。一些人热衷于结交有权有势、富甲一方的人，希望能从他们那里得到好处。而对付那些没有利用代价的人，则每每不屑一顾。这种以利益为导向的交友办法，使得真正的交情变得稀缺。“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。” 这句名言生动地解释了功利性的人际关系是难以长久的。
当人们只看重金钱亲睦处时，纵然做出口头承诺，也每每缺少诚意。一旦情形发生变革，就会轻易违背承诺，内心犹如路人般冷漠。这种行为不仅侵害了他人的感情，也毁坏了社会的信赖根本。
然而，我们不能任由功利的人际关系主导我们的生活。我们该当努力去建立诚挚、纯粹的关系。“海内存心腹，天涯若比邻。” 真正的友情该当是基于相互理解、尊重和支持，而不是金钱亲睦处。
在与人交往中，我们要保持一颗善良、诚挚的心，不被功利所旁边。用至心去对待他人，才能收成真正的情意。我们也要学会辨别那些功利的人，避免自己受到侵害。
02
《酌酒与裴迪》
——唐・王维
酌酒与君君自宽，人情翻覆似波澜。
白首相知犹按剑，豪门先达笑弹冠。
草色全经小雨湿，花枝欲动东风寒。
世事浮云何足问，不如高卧且加餐。
我斟酒给你请你自宽，人情反复无常就像波澜。纵然是白头到老的朋友也会相互戒备，先发达的人每每嘲笑后来者。春草的颜色全被小雨打湿，花枝在东风中摇动却仍觉寒冷。世事如浮云变幻不定哪里值得追问，不如高卧山林，多吃些美食自我抚慰。
王维在《酌酒与裴迪》中所表达的对人情光滑油滑的繁芜和无奈，在现实生活中也时有表示。
在竞争激烈的职场中，常常能看到人情的反复。曾经一起奋斗的同事，可能由于职位的竞争而心生嫌隙。纵然表面上坚持着友好的关系，内心也可能充满了防备，就犹如 “白首相知犹按剑”。为了升职加薪，一些人不惜踩着别人往上爬，先得到成功的人可能会嘲笑后来的努力者，展现出人性中不那么美好的一壁。
在社交场合中，也能感想熏染到人情的冷暖。当你处于顺境时，周围可能簇拥着许多人；而一旦遭遇困境，那些所谓的朋友可能就会纷纭拜别。这种变革让人感叹人情的无常，如波澜般起伏不定。
“民气隔肚皮”，这句名言适可而止地反响了人际交往中的繁芜性。我们很难完备识破一个人的内心，以是在与人交往中，难免会遭遇意想不到的侵害。
然而，面对这样的人情光滑油滑，我们不能一贯沉浸在无奈之中。王维选择了躲避、得意其乐，我们也可以探求适宜自己的办法来应对。可以适当保持内心的独立和复苏，不盲目依赖他人的认可和支持。“走自己的路，让别人说去吧。” 武断地追求自己的目标和代价不雅观，不被外界的滋扰所旁边。
我们也可以珍惜那些真正的朋友，那些在你困难时依然不离不弃、诚挚相待的人。“真正的朋友，是在你最须要的时候涌现的人。” 与他们共同分享生活的喜悦和忧闷，在繁芜的人情天下中找到一份温暖和依赖。
人情光滑油滑虽然繁芜无奈，但我们可以通过调度自己的心态和行为，找到属于自己的生活办法，保持一份宁静与从容。
03
《西江月》
——宋・朱敦儒
世事短如春梦，人情薄似秋云。
不须计较苦劳心，万事原来有命。
幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。
片时欢笑且相亲，嫡阴晴未定。
世事短暂，犹如春天的梦一样须臾即逝；人情淡薄，就像秋日的云那样轻薄。不必为这些事情苦苦劳心计较，万事万物原来都是由命运决定的。幸好碰着三杯好酒，又恰逢一朵新开的鲜花。暂且享受这少焉的欢快，与人亲近，由于来日诰日是阴是晴还难以确定。
此词感慨世事短暂如梦，人情淡薄如秋云，表示了对现实人情的识破，认为不必过于计较，应珍惜当下的少焉欢快，反响出一种对人情光滑油滑的豁达与淡然。
我们常常能体会到世事的无常和人情的冷暖。比如，曾经亲密无间的朋友，可能由于韶光和间隔的疏远，关系逐渐变淡。又或者在利益面前，一些所谓的朋友露出了自私的一壁，让我们感想熏染到人情的淡薄。就犹如词中所写 “世事短如春梦，人情薄似秋云”。
然而，我们不能因此而陷入悲观和抱怨之中。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。” 我们该当学会珍惜当下的少焉欢快，把握那些美好的瞬间。不要总是为过去的遗憾和未来的不愿定而烦恼，而是要活在当下，存心去感想熏染生活中的小确幸。
“宠辱不惊，看庭前花着花落；去留无意，望天上云卷云舒。” 面对人情光滑油滑的变革，我们要有一种豁达与淡然的心态。不要过分计较得失落，不要被他人的态度所旁边。以平和的心态看待生活中的起起落落，才能在纷繁繁芜的天下中保持内心的宁静。
当我们遭遇人情淡薄时，不要灰心丧气，可以主动去关心他人，通报温暖。由于善良和诚挚是可以传染人的，大概我们的一个小小的举动，就能改变他人对天下的意见。“赠人玫瑰，手有余喷鼻香。” 在给予的过程中，我们也能收成快乐和知足。
总之，我们要以豁达的心态看待世事和人情，珍惜当下的美好，用积极的行动去创造更美好的生活。
04
《小松》
——唐・杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
小松刚出土时，小得像路边的野草埋没在深深的草丛里。如今逐渐终年夜，才创造已经赶过了蓬蒿等杂草。当时的人们不认识这将来能够高耸入云的树木，一贯要等到它已经高耸入云了，才夸奖它的高大。
在杜荀鹤的《小松》中，深刻地揭示了社会中普遍存在的目光短浅和以貌取人的征象。
在我们的身边，这样的例子比比皆是。比如在学校里，有些成绩暂时不太好但很有潜力的学生，可能会被老师和同学忽略。
然而，当他们经由努力取得精良成绩时，大家才纷纭投来关注的目光。就犹如那棵小松，小时候埋没在深草中无人问津，终年夜后高耸入云才被人创造。
在职场中也常常如此。一些初入职场的新人，只管有着巨大的潜力，却由于缺少履历而不被重视。只有当他们做出突出的古迹时，才会得到认可和重用。这反响出人们每每只看面前的表现，而忽略了潜在的代价。
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。” 这句名言深刻地指出了创造和重视有潜力的人或事物的主要性。我们不能总是等到别人取得显著造诣时才去关注，而该当在日常生活中培养敏锐的眼力，长于创造身边那些被忽略的潜力股。
我们自己也不能由于一时的不被认可而气馁。要像小松一样，纵然在深草中也努力成长，相信总有一天会被人创造自己的代价。“是金子总会发光。” 只要我们不断努力，提升自己的能力，就一定能在得当的时候绽放出刺目耀眼的光芒。
我们该当摒弃以貌取人和目光短浅的不雅观念，以更加开放和原谅的心态去看待周围的人或事物。给那些有潜力的人一个机会，大概他们会给我们带来意想不到的惊喜。
05
《古艳歌》
——佚名
茕茕白兔，东走西顾。
衣不如新，人不如故。
一只孤独的白兔，向东边奔跑又时时转头张望。人们总是以为新衣服比旧衣服好，却不知道旧人比新人更值得珍惜。
在《古艳歌》中，以白兔起兴，生动地展现了弃妇被迫出走却仍恋故人的情景。这种征象在生活中并不少见。
比如在交情方面，有些人在结交了新的朋友后，便逐渐疏远了故人故友。曾经一起度过的快乐光阴被抛之脑后，犹如喜新厌旧的人对待一件旧物一样平常。然而，真正的交情不应如此薄弱。“朋友是永恒的，纵然光阴流逝，交情依然如旧。” 真正的朋友会在岁月的变迁中相互扶持，不离不弃。
在爱情中也存在类似的情形。有的人在碰着新的感情诱惑时，便轻易地放弃了曾经的爱人。忘却了曾经的誓言和承诺，只追逐面前的新鲜与刺激。但正如 “衣不如新，人不如故” 所强调的，故人之情每每更加宝贵。一起经历过的风风雨雨，共同拥有的回顾，是新的感情难以替代的。
“人生得一心腹足矣，斯世当以同怀视之。” 在茫茫人海中相遇，我们该当珍惜那些陪伴我们走过岁月的故人。不要由于一时的新鲜而抛弃了曾经的宝贵情意。学会念旧，戴德那些在生命中留下深刻印记的人，由于他们才是我们人生中最宝贵的财富。
06
《怨歌行》
——汉・班婕妤
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发。
常恐秋节至，凉意夺酷热。
弃置箧笥中，恩典中道绝。
刚刚制成的齐地出产的精美丝绢，洁白得犹如霜雪一样平常。把它裁剪成合欢扇，形状犹如圆圆的明月。（扇子）常常随着你出入你的怀抱和衣袖之间，轻轻摇动便有微风发出。常常担心秋日到来，凉融会取代酷热。（到那时）扇子就会被丢弃在箱子里，（我们的）恩典也会中途断绝。
在班婕妤的《怨歌行》中，以扇子在夏天被利用而秋日被闲置，深刻地揭示了人情易变、恩宠难久的道理。
在现实生活中，这样的例子也习认为常。比如在职场上，当一个人有利用代价时，可能会受到领导的重视和同事的追捧；然而一旦其代价不再，便可能被冷落乃至抛弃。就犹如那把扇子，在夏天能带来风凉时备受青睐，而秋日一来便被束之高阁。
又比如在人际关系中，有些人可能由于你的财富、地位或某种分外的能力而与你亲近，可当你失落去这些外在的上风时，他们便逐渐疏远。
这让人不禁想起莎士比亚的名言：“朋友间必须是患难相济，那才能说得上是真正的友情。” 真正的友情不应建立在利益和利用之上，而应是基于诚挚、理解和相互支持。
“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。” 这句名言也反响了人性中对利益的追逐。在这样的环境下，我们更该当保持复苏的头脑，不要被一时的恩宠亲睦地方迷惑。要明白，人生的代价不应仅仅取决于他人的认可和利用，而应在于自身的内在品质和对生活的积极贡献。
我们该当学会在得意时不骄不躁，失落意时不自怨自艾。不断提升自己的内在教化和能力，让自己成为一个无论在何种情形下都有代价、有肃静的人。就像那把扇子，纵然在秋日被闲置，它依然有着自己的精美和代价，等待着下一个夏天的到来。
07
《妾薄命》
——唐・李白
汉帝宠阿娇，贮之黄金屋。
咳唾落九天，随风生珠玉。
宠极爱还歇，妒深情却疏。
长门一步地，不肯暂回车。
雨落不上天，水覆难再收。
君情与妾意，各自东西流。
昔日芙蓉花，今成断根草。
以色事他人，能得几时好？
汉武帝宠爱阿娇，曾把她安置在黄金屋。她的咳唾落下，犹如从九天飘落，随风便能生出珠玉。但宠爱到了极点，爱意也会停歇；妒忌之情深了，感情却会疏远。长门宫离得很近，可汉武帝却不肯暂时回车去看望阿娇。
雨水落下就再不能回到天上，泼出去的水也难以再收回。君王的情意和我的心意，各自向着不同的方向流去。昔日阿娇如芙蓉花般娇艳，如今却成了断根的野草。凭借仙颜侍奉他人，又能得几时的好呢？
在李白的《妾薄命》中，生动地描述了汉武帝与阿娇之间的感情变革。曾经，阿娇集万千宠爱于一身，被汉武帝贮之黄金屋，可谓风光无限。然而，随着韶光的推移，恩宠不再，阿娇从那娇艳的芙蓉花沦为了断根草。
这样的故事在历史的长河中并不鲜见。古代帝王的后宫，多少女子凭借仙颜得一时恩宠，可终极都难免色衰爱弛的命运。就如 “自古美人如名将，不许人间见白头”，仙颜究竟难以抵挡岁月的侵蚀。而以色事人者，一旦容颜老去，便很随意马虎被抛弃。
在现实生活中，我们也常常能看到类似的征象。有些人凭借外在的上风得到一时的成功或关注，但如果没有内在的实力和品质作为支撑，这种成功每每难以持久。就犹如那依赖仙颜得宠的女子，一旦仙颜不再，便失落去了立足之地。
“以色交者，华落而爱渝。” 真正长久的关系，不应建立在外表之上，而是基于内在的品质、共同的代价不雅观和深厚的情绪。无论是交情还是爱情，都须要存心去经营，用诚挚去灌溉。只有这样，才能在岁月的磨练中经久弥坚。
08
《贫交行》
——唐・杜甫
翻手作云覆手雨，纷纭轻薄何须数。
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。
有些人交友，翻手覆手之间，一下子像云的趋合，一下子像雨的纷散，变革多端，这种轻薄之辈为数不少，何必去逐一细数呢。你看，当年管仲和鲍叔牙贫富不移的君子之交，在如今的人看来却犹如把泥土一样丢弃了。
在杜甫的《贫交行》中，深刻地批驳了当时社会反复无常、轻佻浮薄的交友风气。如今，这样的征象彷佛也并未完备消逝。
在现实生活中，我们常常看到一些人以利益为导向选择朋友。当有利可图时，便如蚁附膻，极尽阿谀奉承之能事；而一旦无利可图，便迅速疏远，乃至落井下石。这种功利性的交友办法，与杜甫所批评的 “翻手作云覆手雨” 一模一样。
比较之下，管仲和鲍叔牙之间的朴拙交情显得尤为宝贵。他们在穷苦时相互扶持，在富贵时也不离不弃。鲍叔牙深知管仲之才，不计较个人得失落，全力举荐他。这种纯粹的友情，是建立在对彼此的信赖、理解和欣赏之上的，而非出于利益的考量。
“以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。” 古人早已深刻地认识到，建立在财富和外表之上的关系是不可靠的。真正的友情该当是基于共同的代价不雅观、相互的尊重和诚挚的关怀。不要由于外在的成分，而忽略了友情的实质。
