一年一度的七夕又如约而至，不知道大家有没有找到那个可以与你共度佳节的人？在这里，
实在，七夕本来是一个祈福许愿，乞求巧艺的节日。
但由于牛郎织女的爱情故事实在太过动人，于是七夕便成为了象征爱情的节日。在当代，大家已经纷纭默认七夕是"中国情人节"。也正因如此，许多看重形式的人就会特意挑在七夕这一天表白，最常见的内容便是各种诗词作品了。
然而，很多诗词歌赋的原意和现在人们所要表达的情绪并不相同。
（一）
"山有木兮木有枝，心悦君兮君不知"
出自《越人歌》，和楚国的其他民间诗歌一起成为了《楚辞》的艺术源头。许多朋友在单相思的时候都特殊偏爱这一句"心悦君兮君不知"，也有不少人用这句话主动出击向暗恋的人表白。
然而，这首歌却是一首歌颂贵族和劳动者之间情意的民歌。它讲的确实是单恋，但却是表达舟子对楚王子的爱慕之情，并不完备是爱情，个中也包含了一种平民对贵族的敬意。
而且，故事的两位主角，都是男人。
（二）
"愿君多采撷，此物最相思"
出自唐代墨客王维的《相思》。这句诗常被情侣用于互诉思念之情，诗中提到的"红豆"也因此变成了爱情的信物。
但是，很多朋友可能不知道这首诗还有更早的一个版本，它的名字叫《江上赠李龟年》。
也便是说，这实在是王维写给好友李龟年的一首诗，是怀念朋侪之作，并不是在讲述男女之情。听说，天宝末年安史之乱时，李龟年流落江南就曾演唱此诗，引得满座泫然泪下。
（三）
"去世生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"
出自《诗经·邶风·击鼓》。单独看这两句诗的话，看起来确实像是动人的情话，仿佛在诉在说情侣之间忠贞不渝，至去世不灭的爱情。它也常常被人们用于想与对方长相厮守的时候。
事实上，《邶风·击鼓》是一篇范例的战役诗，是一位思乡却不能归的士兵所唱的歌曲。它的原意是战友之间同生共去世的感情，歌颂的是沙场上的同袍之情而不是爱情。
（四）
"愿得一民气，白首不相离"
出自汉代才女卓文君的《白头吟》。无论是在表白的场合还是求和好的场合，涌现率都很高的诗句，
这首诗的背景故事是这样的。卓文君十七岁便守寡，司马相如以一曲《凤求凰》夺得美人心，两人一见钟情，随后私奔。
卓文君为了司马相如放弃了统统，但司马相如却在奇迹略有小成后就动起了纳妾的心思。主体思想并不是卓文君想和司马相如白头偕老，而是在贬责他喜新厌旧、中途相弃的行为。
（五）
"东风十里不如你"
出自冯唐的诗作《春》，但这句诗实在化用了唐代墨客杜牧《赠别》中的"东风十里扬州路，卷上珠帘总不如"。现在已经衍变为恋人之间称颂对方的情话。
用这句诗夸一个女生温顺之前可要确保她没有读过杜牧的原诗，由于这首《赠别》，实在是杜牧右迁，即将离开扬州奔赴长安之时，为一位相好的歌妓所作。所谓的"东风十里"，说的便是古时的风月之地。
（六）
"曾经沧海难为水，除却巫山不是云"
出自唐代墨客元稹的《离思五首·其四》。领略过沧海的辽阔，就以为别处的水相形见绌；见过巫山的云朵，就以为其他的云黯然失落色。很多人现在都用这两句诗来表达自己对恋人的忠实，暗示自己已经认定了对方，非他不可。
元稹的《离思五首》，皆是为了吊唁亡妻韦丛而作。韦丛下嫁元稹后颇受穷苦之苦，但她却毫无半分怨言，与元稹加倍恩爱。
然而，仅七年后韦丛便染病去世，享年二十七岁。这首诗抒发了元稹对韦丛刻骨铭心的思念。后半句"取次花丛
不过，写是这么写，元稹本人并没有停下探求新欢的脚步，不然"风骚才子"的称号也不会流传至今了。
（七）
"卿须怜我我怜卿"
出自明代女墨客冯小青的《怨》。虽然这句诗现在多被用于情侣之间互诉爱慕你侬我侬的场合，但光看诗的名字，大家就该当猜到这句话实在没那么大略了。
冯小青是个命苦的女子，嫁与杭州阔绰的冯公子后随了夫姓。只管冯小青只是位小妾，但还是遭到了正房夫人的妒忌，只能徙居孤山。有亲戚曾劝过冯小青再醮，但她却不从。
久而久之，得不到夫君宠爱的她积怨成疾，看了画师给她画的画像后便去世了，享年十八岁。这首诗就作于冯小青临去世前，"卿须怜我我怜卿"也寄托了她对来世幸福的渴望。
虽然很多诗词流传到现在早已被授予了全新的意义，但
生活中并不是只有爱情这一种情绪，也有交情、亲情以及其他很多繁芜的情绪。这些情绪本便是不同的，把现在的人却彷佛能把任何情绪都一概而论成爱情。
一首诗歌本身歌颂的并非爱情，我们却要给它强行扣上一个爱情的帽子，这或许也是文化缺失落的一种表示。
