晚唐有着“小李杜”之称的李商隐，其诗歌在描写感情方面就特殊细腻，乃至是模糊约约，在描写剪烛方面的《夜雨寄北》便是这方面的代表：
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
何当共剪西窗烛
两个人在一起秉烛夜谈，如果不是情意绵绵，不是有千言万语，怎么可能须要剪烛？以是，“共剪西窗烛”，解释了作者有无尽的心里话，须要说出来。什么时候我才能回到家乡，在西窗下我们一边剪烛一边谈心，那时我再对你说说，今晚在巴山作客听着绵绵夜雨，我是多么寂寞，多么惦记你！
一句“共剪西窗烛”，说出了：我要跟你说的话，是千言万语；我当前的寂寞，是无穷无尽；我对你的惦记，是绵绵不绝。
不足为奇，和他共称“小李杜”的杜牧，也有一首关于烛炬的诗歌，也是看起来让人缠意绵绵。这便是他的《赠别》，个中写到：
烛炬有心还惜别，替人垂泪到天明。
替人垂泪到天明
读到这句诗，我们首先想到的是，“统统景语皆情语”，烛炬垂泪，只不过是作者垂泪的反响，就像老杜的那句“感时花溅泪，恨别鸟惊心”那样。首先是作者垂泪，以是，他觉得烛炬也在垂泪。
这样的理解自然是没错，但我们还是想得太大略了。“替人垂泪到天明”，指的是烛炬亮了一整夜，如果不是亮了一整夜，自然也就不会“垂泪到天明”。那么，烛炬为什么会亮了一整夜呢？自然是作者一整夜无眠，作者对付离去的伤感，是整整一夜都是无寐，这才是“替人垂泪到天明”一句的核心理解。
“剪烛”是由于双方有着无穷无尽的话题，那么，“不剪”呢？当然是没有兴致，无聊至极的一种表现。宋代墨客赵师秀在《约客》里就表达了这样一种情绪：
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
闲敲棋子落灯花
“闲敲棋子落灯花”是全诗的诗眼，使诗歌陡然生辉。墨客约客久候不到，灯芯逐渐快燃尽，但墨客毫无剪灯的兴致，百无聊赖之际，只是下意识地将棋子在棋盘上轻小扣打，而笃笃的敲棋声又将灯花都震落了。这里既写了墨客雨夜候客来访的情景，也写出约客未至的一种怅惘的心情，可谓形神兼备。
一首词，如果委婉到极致，则呈现出一种笑剧效果。元曲作家卢挚的《寿阳曲 夜忆》在灯具的描写，即表达出了这种效果：
窗间月，檐外铁，这悲惨对谁分辨。
剔银灯欲将苦处写，长吁气把灯吹灭。
银灯
上句说了，这悲惨是无处诉说。当然，只好把它写下来。要写下来，必须把银灯剔亮，有助于书写。可惜的是，由于自己充满了苦处，不断地长吁短叹，正要剔灯时，一个长吁，却把灯给吹灭了。
看到这里，大家是不是忍不住一笑，笑作者怎么那么欠妥心。但，这是作者欠妥心吗？非也，是作者太无奈了，太多悲惨了，太多苦处了，太多感叹了，终极肯定会将灯吹灭的，毫无疑问的。
这便是笑剧效果，笑过之后是无奈，是悲惨！
值得把稳的是，烛炬不仅仅是柔顺约联系在一起的，某些时候，它也会喷发出别样豪情。南宋词人张孝祥在《水调歌头 闻采石降服》中写到：
湖海平生英气，关塞如今风景，剪烛看吴钩。
看吴钩
自己向来即有那种廓清天下的英气壮怀 ，关塞如今打了打胜仗，有了别样的风景，我更加充满了年夜志壮志，把烛炬剪亮一些，好好看看我的吴钩宝剑，也要上场杀敌报国。
这里的剪烛，自然是为了仔细地看自己的吴钩，看一看自己的吴钩是否假如和往常一样“霜雪明”；实在，便是要看一看，自己的年夜志壮志还在不在？一个“剪烛”，指出了自己看剑的慎重，对自己年夜志壮志的看重，是着重看一看自己最主要的瑰宝。
