和尚以为，写诗之前须要有根本认同，也须要一定的积累，对诗法也该当有所节制。非如此不敷以写诗。王和尚就所评诗友诸作，提炼出九条意见，以备诸君参详。
其一，写诗不依规范套路虽然“诗无定法”，但详细言之，诗确实有套路。此非套而皆准之坦途，而是诗词有一定的规范哀求。概而言之，律诗、绝句、古风、乐府，长调，中调，小令，各有其写法的大概规则。各种文体其用笔，表意，篇幅内涵各有不同，也各有其写法。今人写诗，不擅选文体规制，以律诗之法写绝句，以小令之情铺排长调，如此写来，自然或冗杂不清，或感情空洞，总不适宜。所谓相机行事，首先要清楚你所表达之内容，适宜何种文体。
△王和尚细说当代人写诗九大弊病
当然，就律诗绝句而言，也有许多详细之写法，诸多名家也有其习气之写法，这些须要多读多揣摩，才能写得准，铺得开，用得恰。
要识诗之套路，入乎其内。王和尚常说：想写诗，心中至少要有一百首诗词打底，决不能读了几首诗就贸贸然下笔。古人有套路可学，为何不用心学？
其二，造语生硬，不足雅顺诗词，是笔墨的艺术，亦是笔墨的精华。写诗要先能用笔墨表达出内心的想法，然后才可谈及辞采与才思。人都有七情六欲，都有表达感情的须要，除了科技环境变迁外，古人与今情面感之变革不多。即，要表达的希望大家都有，但如何表达好，却须要考量推敲。
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王和尚评诗时常说：作者心中故意，可惜造语欠妥，用字也不雅观观顺。所谓造语，便是遣词造句；所谓雅顺，便是文辞通畅，具有文采。可惜很多诗，多是言不及义，表达不清。这实在是最基本的造语问题。王和尚常说：在能畅通表达清楚己意之前，先不要谈意境境界。表达总是第一步。
关于表达，很多朋友写得要么生硬拼凑，要么拉杂不清，要么笔下散漫，要么跑偏错位。这首先诗炼意问题，其次便是表达问题。王和尚常说：写诗第一步，要说人话。
其三、不懂修辞，不会表达诗词自然是具有美感的笔墨。美感来自何处，无非修辞。修辞，即所谓赋比兴，按照当代不雅观点，还包括象征、比拟、遐想、映衬、陪衬、通感，拟人等等。写诗不是直眉瞪眼地描述，而要长于利用修辞手腕蕴藉有余味地表达。一言以蔽之，即表达之技巧性与艺术性。
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然而，修辞一节，多是诸多诗友之弱项，所写之作自然就干枯无味了。诗意大家都有，琐事入诗亦有意见意义，个中之重点乃在修辞。修辞须要演习，演习来自见闻与积累。试读古人之佳作，哪一首不是在修辞上存心使力？写诗不是阐述，美感须要表现，这一点非常主要。
譬如，诗唯有细节最动人，写景须写出代入感与立体感，写情须长于蕴藉表达等。这些首先依赖于不雅观察生活，其次则在于表达。艺术性求美，这句话须要牢牢记去世。而艺术性表达，就依赖于长于利用各种修辞手腕。王和尚近日详细熟习诗之常用修辞手腕，其目的正在此。
然而，修辞手腕绝不可去世记硬背，而要融化在血液中，拈笔写诗之时，才会顺手用到，求的便是自然流畅，无斧凿之痕。
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其四，章法不清，情脉不畅
诗如文章，既有章法也有条理。王和尚常说：若一人话都说不清楚，800字文章都写不明白，要写好诗，何其难也。凡是能说清楚者，一定内心想得明白，条理自然明晰。诗亦如此，诗词之章法无非“起承转合”，如何起笔，如何转承，如何收束，如何照料，如何伏脉，如何跌宕，这是写诗者须要考虑的问题。
写诗须要酝酿，即便脱口而出之诗，也是瞬间酝酿而成。酝酿，即是考虑如何铺排转接，如何命意说话。故写诗不可浮躁，下笔须有步骤。情脉在诗中更须讲求。情脉流动，即是诗中之情意有转换，有波澜，有进退，然不论如何变幻，其情脉要顺畅自然，绝不可突兀凑泊。
王和尚以为，诗意如磁心，个中词句均朝向中央，对诗意须有补助浸染。即便笔势万里，也要有一线贯穿，能发出也要能收回，如此才能十全十美，章法紧凑。但，王和尚所见跑偏之作，所在多有。何以故？或不懂章法，或炼意不清，或顺笔而下罢了。
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其五，只看重写实，而忽略艺术
艺术来源于生活，又要高于生活。很多朋友以为，写实便是好诗，实在大谬不然，这缺一个“炼”字。炼，提炼剪裁也。生活繁芜，见闻驳杂，如何提炼诗意，是个问题。原封不动的生活描写不敷以称诗。即便如杜甫之写实诗作，个中焉无艺术之熬炼与修剪？
如何在平凡生活中创造诗意，如何以诗意措辞写平凡生活，这对诗者是一个考量。须要去不雅观察，思考，捕捉和刻画。以是，王和尚常对诗友说：要学会以墨客的眼力不雅观察天下，以墨客的笔法去描述生活。即便写时势感悟，也不能仅阐述而已，其间一定有思考、感悟与体会。若非此，与平常说废话何异？
故而，王和尚以为，想写好诗，必须要阅世历事，但又要能跳出来核阅自己与周遭；还必须要长于不雅观察生活，创造诗意，又要长于利用诗化措辞去表达。写诗既不能写空中楼阁，也不能匍匐在地。这个中的尺度拿捏，须要细细体悟。
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其六、不懂避俗，常拾人牙慧
诗词发展至今，能写之文体基本被古人写尽，古人于诗存心比当代人深刻严密得多。以是写诗要出新何其难哉，然诗不避俗，究竟是落入窠臼，无甚可不雅观。因此，王和尚特殊看重诗之“避俗”。所谓俗，即古人已经写烂之主题，命意与思路。比如，写竹，若仅写个中空长青，有何意味？
以是，每见诗友常见之题目主体，王和尚都建议其先找下古人同题诗去细读，然后再找思路。若要完备与古人不同，委实困难，但最少也该当有并驾齐驱之心。若同一题材，连古人之深度都达不到，何必再写？以是，避俗之外，还需避难。王和尚常说：若是觉得不易写出新意之题材，可以罢笔不写，这便是避难。
避难法，还在于长于转嫁困难。以《红楼梦》中建造大不雅观园一节为例，若真要详细铺排，如何选址，如何安排材料，如何购置，如何建屋开河，如此写来即便写得再细致也不过是一篇建造报告而已。高明的作家岂会如此笨拙？曹雪芹不过是借人物对话交割，就交代清楚了。这便是长于避难。
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其七、诗浅无味，命意薄弱
诗写得是什么？不论写景议论，抒怀记叙，诗写的都是墨客之感悟、志趣、空想、思考、情怀与生命。王和尚常说：诗中要有一个大大的我。但是诸君写诗，或泛泛而谈，或空空而论，或走马不雅观花，或蜻蜓点水，不痛不痒，不着边际。遇此等诗，王和尚常评“意浅”。
你之所见所闻所思考，独属于你自己，与旁人皆不同。诗中也要反响出你独占的思考与志趣。王和尚常说：诗要有诗趣，此诗趣即意趣，志趣。譬如游览诗，怎能仅仅描述景之幽美，难道此景在你心中没有半点荡漾？你怎能没有或淡泊宁静，或悠然憧憬，或见之忘俗之感悟？若没有，那便是没有精思。
以是，诗味从哪里来？便是看作品中反响的心境。心中无境，笔下自然生硬，心中无境，读者又怎能走入，或者乐意走入？好的作品，能看出作者的心，劣等作品，不过是一堆整洁的笔墨罢了。
△王和尚细说当代人写诗九大弊病
其八，不爱修正，写过便算
写诗是一个熬炼过程，须要不断地修正和反思。古人对诗何等严苛，又是何等虔诚，为何？不过是存心而已。王和尚以为，一挥而就的天才如今险些没有。好的作品都须要精益求精，不经由试错，如何能寻到正道？写诗不可暴躁，更不可姑且，多返转头修正，自然会有所进益。
但是修正也须要技巧。首先，写诗之时要把稳转头看，随时调度思路，灵感是须要捕捉的，但绝不是等待得来的。其次，写完之后，要细细考虑每一个字，做到妥善才行，不合意处要大胆修正。第三，修正作品，不要凝滞于前，要能够跳出来核阅，这样才能创造问题。若一味以为好，自然改无可改了。
改诗一定要大胆。王和尚常说：改诗时，不要在乎坛坛罐罐，推倒重来又如何不可？有些作品，压根不是改一两个字就能出彩的，如此不如重新谋篇，或者换韵重试。写成之作，万不可珍而重之，不敢触碰，要改就大胆去改。我个人惊艳，若一句欠妥，我至少会想出三四句重新去试，而非在某一个字上去拘泥徘徊。
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其九，好诗标准，有点才行
一首诗有无留存的必要，王和尚以为关键看一首律诗中，是否至少要有两联、一联、一句、一词乃至一个字出彩，否则果断舍弃亦不可惜。即，写诗要把稳出彩，至少也要有一个字用得精准稳妥。以是，存诗，万不可敝帚自珍，没有亮点的诗实在没有保留的必要。
诗有四炼：炼格、炼意、炼句和炼字，关键在一个炼字。王和尚常说：对写诗而言，普通是最大的罪过。人可以普通平凡，写诗绝不可平凡普通。作甚普通？无特点，无亮点，无志趣，无诗味是也。以是，写诗要努力钻营欠亨俗，努力写出亮点，关键仍在炼。
王和尚常说：既然写诗了，为何不用心一点，既然写诗，为何不想写好一点？万不可说，写诗便是为了玩，便是为了记录生活，如此看诗，诗心不正，和尚也不敷于言。既然要做，就要努力做好一点，否则干脆不做。既然要写，就要努力写出特点和亮点来，否则罢笔去玩耍嘛。这也是我为何谆谆见告诗友，要以墨客自居，要对自己有哀求的缘故原由。
△王和尚细说当代人写诗九大弊病
学诗如逆水行舟，不进则退。王和尚也不奢望诸君都能超仙越圣，只求一点：这首诗比上一首诗好一点，哪怕只有一点点进步，长此以往，就能有大不同。
罗列九条，多属勾勒之谈，详细分述，王和尚后文讲细细梳理诗法。至于格律声韵，实在是入门根本，在此不赘。
