文天祥的生平写了许多诗文，纵不雅观文天祥的所有诗作，我们以文天祥出师勤王为界，从风格和内容上划分为前后两部分。这两部分诗作各有特点，读者朋友可以分别把握。
文天祥出师勤王之前的诗作，平庸普通得很。出师勤王之后的诗作，则备受好评，不仅被认为是文天祥的代表作，更被视为宋末诗坛的顶峰之作。
前期理解1——流水白云芳草，月白风清苍苔
由于自己秉性正派，不愿与世浮沉，以是在官场上，文天祥多次受到排挤和打压，被罢官已经不是一次两次。
在第四次被罢官回归自己老家富川后，文天祥写了富有田园风格的诗《山中六言三首》，大家看看像不像陶渊明笔下的田园诗。
诗中写了哪些意象呢？渔舟，燕子，流水，白云，清风，明月，松竹，鹤鸿……这些意象，不正是田园风光的标配吗？
为什么写渔舟？渔舟任意西东，漂浮水上，与世无争，顺应自然。而燕子双飞，生活恬淡。月白风清，更与官场的离心离德风格迥异。
竹子松影，每每寄寓着墨客的高洁。下了棋也不用忙着整顿残局，睡觉也是自然醒，不用忙着去处理公务，不必赶着点儿去高下班……看上去这种乡居生活是散漫无序的，实在却是自由闲适的。
有兴趣的读者朋友可以去查一查陶渊明的田园诗。
文天祥罢官归乡出师勤王之前的这些诗作，切实其实和陶渊明的田园诗一模一样，都是通过对田园风光的赞颂，表达了对乡间自由闲适生活的热爱。当然，这也是从侧面对官场生活的一种反讽。
前期理解2——闲用心境被冲破：终有剑心在，闻鸡坐欲驰
同样是罢官归隐闲居故乡时候写的诗，并不都是歌颂田园风光的。这段韶光有的诗，表达自己内心的波澜。
在文天祥被罢官归乡期间，1271年，襄樊急急，元军加强了攻势，前哨战事紧迫的传到了文天祥的故乡富川。
本来一贯怀有报国之心的文天祥，怎能不顾虑前哨战事！
他闲居故乡的那种沉着的心情，被前哨冲破，报国之心匆匆使他想着冲向前哨，保家卫国。
剑心，便是指的是建功立业，保家卫国，有所作为的意思。剑和琴是相对的，剑便是指冲上前哨建功立业；琴便是指闲适清闲的平淡生活。
闻鸡起舞，正是男儿大有作为之时。驰，便是驰骋疆场，杀敌卫国。
虽然做官时遭受权臣陷害，罢官归隐，但是这种不公正的对待并没有改变文天祥的爱国之心。当文天祥接到出师勤王的诏令，痛哭流涕，义愤填膺，急速变卖家产招兵买马，投入到抗元斗争中去。
夜里拿出自己的宝剑抚摸，宝剑发出亮光，连宝剑都耐不住寂寞，齐心专心要冲上疆场，和仇敌一决雌雄。
借宝剑来写主人文天祥已经对闲居生活厌倦了，他更关心的是前哨的战事，更关心的是国家的安危。报国之心，忧国忧民之心，逐渐霸占了主流。
恬淡安适的乡居生活，再也不能坚持下去了。
重点推举1——扬子江口表衷心：臣心一片磁针石，不指南方不肯休出师勤王往后，文天祥的生活发生了翻天覆地的变革。出生入去世，九去世生平，在抗元斗争中文天祥受尽了磨难，但是这些磨难并没有改变他的报国之志和爱国之心。
文天祥把自己的爱国之心说成是磁针，磁针指南，是武断不移的，是无可改变的。作者用磁针石武断地指南，表达了自己死心塌地的爱国之心。
这是我建议读者朋友要重视的文天祥的第一首诗，《扬子江》表示了他忠贞不渝的爱国之心。
重点推举2——大义凛然死活不雅观：人生自古谁无去世，留取赤心照汗青我向大家推举的文天祥的第二首代表作，也是选入我们中学教材的《过单独洋》这首诗。这首诗紧张表示了文天祥豁达洒脱的死活不雅观。
人是天地间一粒微小的尘埃，生与去世都是正常的无法回避的事实。人终有一去世，人到底为什么而去世，确实大有讲究。
在《过单独洋》这首诗中，文天祥表达了自己大义凛然的死活不雅观。
既然人终有一去世，那就为祖国而去世好了，让自己的英名永垂青史好了，绝不能做背信弃义的苟且之事，便是去世，也要去世得大义凛然，光明磊落。
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