终年夜后再读苏轼，却总能读到豁达的词句中藏着的万千无奈。有的人每天乐呵呵的，是由于他没有尝过人间至苦，不知作甚酸楚。但苏轼不是这种人，他是一个受尽生活的苦楚后，仍对这起起落落的人生抱以微笑的智者。唯有这种人写出的笔墨，才是够有分量的。
苏轼有一首很孤独的词，想来爱好诗词的你们该当都是听说过的，这便是《卜算子·黄州定慧院寓居作》，我们来看全词：
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却转头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这首词写于苏轼被贬黄州期间，是备受后世推崇的词中名篇。对付这首词后世有多种解读，有人认为这语纯挚写的便是自己在朝中的不得志，是为己而鸣。也有人认为，此诗是为一位女子所作。不管到底是为何而写，词人的孤独都是不言而喻的。
论意境的陪衬，这首词算是神品。词的上片缺月、梧桐、孤雁，一起构成了一幅凄美的夜景图；下片中，从细节上描写孤雁的动作，将自己与孤雁融为一体，句句一语双关，是写孤雁也是写月下的人。
对这首词，大家印象最深的该当是末了一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，这一句历来为后世所称道，惊艳了900多年。翻译成口语文，它的意思是：孤雁挑遍了寒枝也不肯栖息，末了甘心在沙洲上守着自己的清冷孤寂。这里的“拣”是挑选的意思。本来是很惊艳的落笔，但却有不识货的以为有语病，这是为何？
宋代有位文人，名叫王楙，他写了一本《野客丛书》，对苏轼这首词作了如此这番评价：
不雅观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井旁。’坡语岂无自邪？
这番评价提到的是隋朝文人写的孤雁诗，王楙认为孤雁的生活习气该当是晚上栖息于寒枝上，早上飞到空井旁，这才是此鸟正常的生活习气。文坛一贯有良禽择木而栖的说法，说的也是好鸟是会自己选枝桠的。苏轼却偏说这孤雁明明瞥见了那么多寒枝，却守着寂寞沙洲冷，显然与实情不符。因此，他认为这话有语病。
初看上去，王楙这话确实有点儿道理，在苏轼之前的很多诗词里，都写了鸟择木的事，如杜甫的“择木知幽鸟”。可是这样，就能认为苏轼这是瞎写，是有语病吗？显然这是不对的。
以实物、实景、实理去品读古诗词，这本来就犯了忌讳。诗词中很多意境都是虚写，苏轼可能只是在沙洲上瞥见一只孤雁，以是将它授予了人的高洁之气，便说它是在“拣尽寒枝”后宁肯守在此沙洲上，这是词人由面前之景做的遐想。乃至极有可能，苏轼根本就没有瞥见孤雁在沙洲上的环境，这统统都是他的想象，目的便是为了陪衬自己不愿同流的清高。以是，看似是在写孤雁，实在写的是人。
如果赏析古诗词时，想的都是文中的事物是否合理，那就太没意思了。诗词不是科学，它重在写意抒怀，不明白这一点，是理解不了诗词之美的。大家说对不对？欢迎谈论。
