正
子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
译
孔子说：“父母还健在的时候，不要去太远的地方，如果去也要有目的地和方向。”
在当代社会，我们拥有发达的交通网络和科学技能，曾经神秘的地球变成了一座小小的地球村落，我们可以乘坐飞机、轮船、高铁环游天下。但是在古代，人们能利用的最快的交通工具便是马车，那么古人是不是一辈子只能待在自己的家门口呢？实在不是的，古人虽然交通不便，但是他们却有一个不安分的心，尤其是古代的文人，险些都走遍了祖国的大好河山，正是由于如此他们才能够留下这么多绝美的诗词歌赋。孔子本人便是游学武断的支持者，由于他自己就带着弟子漫游了列国。中国自古以来就有“读万卷书。行万里路”的说法。
古代人的“游”和当代人的“游”不一样，我们现在的“游”是旅游的游，这是一种放松的娱乐办法，我们旅游做的都是什么样的事呢？我们会去各大景点去看风景，或者去吃当地的美食，要么便是去购物或者看演唱会，都是为了享受的。但是古人的“游”是游学的游，游不是重点，学才是重点。古人不是去看风景的，是去拜访老师，是去上课的。古代没有互联网，没有办法像我们这样有事没事开个视频或者聊个微信，他有问题他不能去在网上搜索，他要去问老师。可是当时有学问的人是非常少的，以是他不得不跋山涉水地去找一个能够为自己解答疑问的名师，这便是古人游学的缘故原由。其余还有一个什么缘故原由呢，便是古代读书人的出路便是做官，可是做官你不只要通过科举，你还要有人脉，没有人脉的话你就算是考上了可能也要候补个好几年，或者被派到穷山僻壤里。以是有的人早早地就去结交一些有名的学者和官员，为的是能够给自己求一个好的出息。就算是将来没能够做官，也能通过这个人脉为自己找一个份不错的差事。这实在和当代人去外地上大学，或者北漂找事情是有一点相像的。
但是和当代人提倡的“说走就走”的旅行不一样，古代人的游是顾虑重重，这里孔子就哀求说，如果父母在你就不能随便出门远游，最少你不能没有一个目的地。为什么孔子这样哀求呢，便是不能够让父母担心，你可以走，但是你要见告父母你去哪里去找谁去干什么，这些都说清楚了，父母赞许了，你才能够走。就像放鹞子一样，有一根线是拴着你的。古代有一位地理学家叫做徐霞客，他的父亲早早地就去世了，留下他和他的母亲相依为命。实在徐霞客很早就想要漫游各地，但是由于要照料他的母亲，只能压抑着自己的这个欲望。但是他的母亲非常开明，她鼓励徐霞客年夜胆地走出去，由于有这样一个好母亲，徐霞客30岁的时候终于踏上了自己的旅途。40年间探访祖国各地，写下了200多万字的游记，可以说是中国最早的“旅游博主”了。但是徐霞客他有一个特点，便是春夏秋出门，冬天他就会回来照料母亲、探访长辈。这便是将孝道和自己的空想奇迹平衡得非常好的例子。
我们当代的技能条件、生活条件比徐霞客那个年代好了几百倍，纵然出门在外，也能够通过手机电脑和家人远程地联系，但是像徐霞客这样孝顺的人却越来越少了。孝顺，不是嘴上说说而已，是发自内心的一种行为，真正孝顺的人，纵然远在天边，心里也顾虑着家人；而不孝的人，纵然就坐在家里，也不愿意为家人多做一件事。有多少人动不动就离家出走，动不动就寻去世觅活，这样的人大多以自我为中央，不会去考虑别人的感想熏染，只想到了自己的解脱自己的开释，却没有想到自己离开之后，将会给别人带来多大的麻烦多大的伤痛。以是说，我们不管和家长有了什么样的抵牾、什么样的过节，都不能说一走了之。有问题就坐下来办理问题，有误会就解开误会，绝对不能涌现说走就走的情形。这是一个成年人、一个为人子女的人该当去承担的一个任务。
诗和远方很美，但是家也很温馨，如何去折衷和转换自己的不同身份是一个非常主要的问题。但我们在为奇迹拼搏的时候，也别忘了常回家看看，别让父母为你担忧，一个和谐稳定的家庭也会成为你奇迹的助推剂。奇迹和家庭一贯是相辅相成的关系，哪一个都不应该被舍弃。
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完
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