东坡师长西席

经由汉唐期间的孕育,宋代饮茶之风逐渐盛行。
上至天子下至平民,都爱茶嗜茶。
宋神宗元丰二年(1079年),苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州任团练副使。
在到达黄州一年零五个月后的元丰四年(1081 年)四月的一天,东坡师长西席信步走到附近的天峰之麓,看到毛茸茸的新茶勃勃生发,便采了新茶,制作成茶饼,寄给朋侪,并写了这首长诗《寄周安孺茶》。

东坡师长西席生平写作茶诗80多首,这首茶诗也是他3400多首诗词中最长一首。
他官场沉浮,生平颠沛流离,但是始终保持乐不雅观的人生态度,走到哪里都要寻僧访幽,品茗论道,可以说茶是他的人生解药。
东坡师长西席爱茶嗜茶,亲手栽种茶树、采茶、制茶、煮茶、品茶,吟茶诗、写茶文(如叶嘉传)、求茶道(两腋清风起,我欲上蓬莱)。

这首茶诗巨篇也是东坡师长西席的茶诗代表作。
全诗共120句600字。
为方便阅读,我把它分为四个部分,分别是茶史、茶缘、茶事和茶道感悟。
第一部分茶史,紧张讲述了西严密宋代之间的茶史。
第二部分茶缘,紧张讲了东坡师长西席如何认识茶、与茶结缘的过程。
第三部分茶事,紧张记录了采茶、制茶、品茶的茶事。
第四部分悟茶,讲述东坡师长西席到黄州以来的生活状态和饮茶感悟,倾诉“乳瓯十分满,人生真局促”这样尴尬的贬谪生活,讲述困境中通过茶饮得到“清风击两腋,去欲凌鸿鹄”的快乐,提出“为问刘伯伦,胡然枕糟曲”这样的经典提问,隐含了刘伶“无思无虑,其乐陶陶”的答案,也是东坡师长西席内心神往自然和自由的归隐田园空想。

苏东坡茶诗巨篇寄周安孺茶解读

东坡师长西席赤壁像

大哉天宇内,植物知几族。

灵品独标奇,迥超凡草木。

名从姬旦始[1],渐播桐君录[2]。

赋咏谁最先,厥传惟杜育[3]。

唐人未知好,论著始于陆。

常李亦清流[4],当年慕高躅。

遂使天下士,嗜此偶于俗。

岂但中土珍,兼之异邦鬻。

鹿门有佳士[5],博览无不瞩。

重逢天随翁[6],篇章互不断。

开园颐山下,屏迹松江曲。

有兴即挥毫,灿然存简牍。

大意是:天地之内,植物数量繁多,茶称得上是“灵品”,可以说是炯然差异于其他浩瀚的草木品类。
茶之得名从西周期间周公姬旦开始,周公在《尔雅》中明确提到了“槚,苦荼”,这是对茶最早的记录。
自从《桐君录》记载“巴东有真喷鼻香茗茶,煎饮,令人不眠”,之后逐步传播开来。
咏茶的茶赋最早是西晋期间杜育所著《荈赋》。
唐朝人开始对茶并不理解,陆羽《茶经》是第一部茶的专著。
唐朝的常李(指福建不雅观察使常衮、宰相李德裕)都喜好茶,品行高尚,有清流雅望。
如此之后,茶逐渐为众人所知,文人士大夫爱茶嗜茶就成为了一种超凡脱俗之事。
不但中原地区广为盛行,便是边陲的吐蕃等地,也是广泛传播。
皮日休博览群书,与陆龟蒙相识,两人都是爱茶嗜茶,相互吟诗唱和,留下了《茶中杂咏十首》和《奉和袭美茶具十咏》这样幽美的唱和篇章。
陆龟蒙还在顾渚山开园种茶,往来于松江甫里与茶园之间,兴之所至就挥毫泼墨,写作了很多不朽的诗文。

东坡师长西席饮茶图

伊予素寡爱,嗜好本不笃。

粤自少年时,低回客京毂[7]。

虽非曳裾者[8],荫庇或华屋。

颇见绮纨中[9],齿牙厌粱肉[10]。

小龙得屡试[11],粪土视珠玉。

团凤与葵花,式砆杂鱼目[12]。

朱紫自矜惜,捧玩且缄椟。

未数日注卑[13],定知双井辱。

于兹自研讨,至味识五六。

大意是:我本来嗜好不多,也不专注。
年少时为求取功名,在京城徘徊。
看到京城达官显贵,或衣着华美,或居住华屋。
有些纨绔子弟,厌倦了鲜衣美食,开始痴迷茶饮。
能常常喝到小龙团这样的名茶,视珠玉为粪土。
龙凤团饼也有鱼目混珠,夹杂一些差品。
富朱紫家都很爱惜茶饼,捧玩之后存放在精美的木盒中。
就如日铸茶、双井茶这样的名茶,就难于被认为顶级的茶类。
自此,我开始对茶进行研讨,好茶也能辨识五六种。

东坡师长西席以茶会友

自尔入江湖,寻僧访幽独。

高人固多暇,探究亦颇熟。

闻道早春时,携籯赴初旭[14]。

惊雷未破蕾,采采不盈掬[15]。

旋洗玉泉蒸,芳罄岂停宿。

须臾布轻缕,火候谨盈缩。

不惮顷间劳,经时废藏蓄。

髹筒净无染,箬笼匀且复。

苦畏梅润侵,暖须人气燠。

有如刚耿性,不受纤芥触。

又若廉夫心,难将微秽渎。

晴天敞虚府,石碾破轻绿。

永日遇闲宾,乳泉发新馥。

喷鼻香浓夺兰露,色嫩欺秋菊。

闽俗竞传夸,丰腴面如粥。

自云叶家白[16],颇胜中山醁[17]。

好是一杯深,午窗春睡足。

清风击两腋,去欲凌鸿鹄。

大意是:自从茶进入百姓生活,僧侣俗人寻幽访胜都爱饮用。
出世高人空隙多,探究茶事也颇为熟稔。
听人讲述采茶制茶的过程,在早春时节的清晨,带上竹笼上到茶山,惊蛰前后的新茶芽尚未发出,采了一早上还不到一捧。
采摘回家立时用泉水洗净,新茶的芳香容不得我们延误,必须第一韶光制作。
洗净后放在竹制的蒸篓中蒸制,火候的是非必须谨慎地掌握好。
制茶韶光虽短,但要经得起长久的储存。
装茶的漆筒必须干净无染,箬笼要体例得大小得当疏密适度。
茶最怕梅雨时令潮气入侵,也要防止酷热景象人的气息侵蚀。
茶就像一个性情刚毅之人,眼里揉不得沙子;又像一个心地纯洁雅士,受不得一丁点腌臜之物。

晴天时打开大门,用石碾将茶饼碾成绿色的粉末。
希望每天都有清闲的来客,用乳泉煮水发出特有的喷鼻香气。
当泉水突入茶瓯时,茶汤的喷鼻香味比兰花还喷鼻香,茶汤的光荣赛过了秋菊。
建溪茶汤表面像粥一样白净,福建本地争相传夸。
茶人会先容这是叶家白茶,比中山醁这样的美酒还要好喝。
喝上满满一杯,在春日的窗下睡个午觉,是再好不过的享受。
喝了好的茶茗,就像清风吹过两腋,有一种飘飘欲仙、翅膀掠过鸿鹄的觉得。

东坡师长西席赏砚图

嗟我乐何深,水经亦屡读。

陆子咤中泠,次乃康王谷。

麻培顷曾尝[18],瓶罂走僮仆[19]。

如今老且

美恶两俱忘,谁能强追逐。

姜盐拌白土,稍稍从吾蜀。

沿欲形状体,安能徇心腹。

由来薄滋味,日饭止脱粟。

外慕既已矣,胡为此羁束。

昨日散幽步,偶上天峰麓。

山圃正东风,蒙茸万旗簇。

呼儿为佳客,采制聊亦复。

地僻谁我从,包藏置厨簏。

何尝较利害,但喜破睡速。

况此夏日长,人间正炎毒。

幽人无一事[20],午饭饱蔬菽。

困卧北窗风,风微动窗竹。

乳瓯十分满,人间真局促。

意爽飘欲仙,头轻快如沐。

前人固多癖,我癖良可赎。

为问刘伯伦[21],胡然枕糟曲。

大意是:嗟乎,我是如此愉快,以前也常读《水经》。
当年陆羽对扬子江中泠水十分推崇,其次是江西庐山康王谷的谷帘泉。
当年我途经虾蟆碚,曾饶有兴趣地品尝过那里的水。
我也曾带着瓶罂,与僮仆一起去打水。
如今,人老体衰又

昨天出门闲步,偶尔上了天峰之麓。
东风吹过茶山,毛茸茸的茶芽发出了新簇。
叫上我儿子一起为客人采制茶叶。
茶叶放置在书柜里。
也不要计较好坏,只要能破除睡魔就值得喜好。
何况此地夏日漫长,炎毒暑热严重,更须要茶来消暑解热。
我像隐士一样无所事事,在春日的午后,东风吹动窗外的竹叶,睡上一觉。
茶瓯十分满,人间真局促,真是一个尴尬的比拟。
茶饮之后飘飘欲仙,如沐浴之后一样轻松爽快。
古人多有茶的癖好,我爱茶嗜茶也确有我的道理。
可以去问刘伶,为何要嗜酒?(刘伶在《酒德颂》回答,我用酒曲当枕头,用酒糟作坐垫,无思无虑,其乐陶陶)。

东坡师长西席像

东坡师长西席洋洋洒洒作了这首长诗,绝对不是有时。
他在被贬黄州期间,也是借茶明志,如他讲到茶“有如刚耿性,不受纤芥触。
又若廉夫心,难将微秽渎”,通过茶的秉性刚耿、品行纯洁,表达对茶君子的风致歌颂,也是对自己身处困境的自我勉励。

注释:

[1] 陆羽《茶经》提出“茶之为饮,闻于鲁周公”。
鲁周公即姬旦,周公是周武王姬发之弟,帮忙武王灭纣。
相传周公所著《尔雅》中明确提到“槚,苦荼”,这是茶作为饮品的最早记载。

[2] 桐君:中国古代最早药学家。
传说为黄帝时医师。
《桐君录》指《桐君药录》,个中讲到“巴东有真喷鼻香茗茶”。

[3] 杜育,字方叔,襄城邓陵人,杜育所作《荈赋》是中国最早的茶赋,记载了茶叶从栽种及成长环境,到采摘时节及劳动场景,到烹茶选水及茶具的选择,和饮茶的效用等全部过程。

[4] 常衮(729年-783年),唐时曾任潮州刺史、福建不雅观察史,研造膏茶第一人。
李德裕(787-850年),是唐武宗时的宰相,长于鉴水别泉。
两人都嗜茶,有清流雅望。
关于常李,另一说是常伯熊为李季卿煎茶的典故。
根据封演《封氏闻见记》记载,中唐时,因陆羽茶经问世,茶道盛行。
常伯熊善茶,时御史大夫李季卿(?-767年)宣慰江南,邀常伯熊煮茶问茗,乘兴而归。

[5] 鹿门:位于湖北省襄阳县。
鹿门佳士指皮日休。
皮日休(约838—约883年),字袭美,号逸少,曾居襄阳鹿门山、号鹿门子,复州竟陵(今湖北天门)人,晚唐墨客、文学家。
皮日休与陆龟蒙齐名,世称“皮陆”。
皮日休和陆龟蒙相互唱和,留下《茶中杂咏十首》和《奉和袭美茶具十咏》这样幽美的诗篇。

[6] 天随翁,是指陆龟蒙。
咸通十三年(872年),陆龟蒙作为幕僚,追随时任湖州刺史、苏州刺史的张博前往湖州、苏州,前后约三年。
此后,他不再追求功名,回到了故乡松江甫里(今江苏吴县东南甪直镇),过起了隐居生活。
每当寒暑身体适可,他就乘上小船,挂上篷席,带着书卷和茶灶、笔床、钓具,鼓棹鸣榔,在三万六千顷的太湖里,水天一色,进入空明境界。
陆龟蒙还亲自种茶,制茶,研茶,“有田数百亩,置园顾渚山下,岁取租茶,自判品第”。

[7] 京毂:指首都。

[8] 曳裾:拖着衣襟。
裾,衣服的大襟。

[9] 绮纨:比喻华美的丝织品。

[10] 粱肉:以粱为饭,以肉为肴。
指精美的伙食。

[11] 小龙、团凤:即为团茶,团茶是产生于宋代的一种小茶饼,始制于丁谓任福建官员之时,专供宫廷饮用。
茶饼上印有龙、凤花纹。
印盘龙者称“龙团”或龙茶、盘龙茶、龙焙、小团龙;印凤者称“凤团”或凤饼、小凤团。

[12] 鱼目:指鱼目与珠混同之意。
砆:像玉的石头。

[13] 日注:茶叶名称,指日铸雪芽。

[14] 籯:竹笼。
诗中指采茶时所用的容器。

[15] 盈掬:满捧,两手合捧曰匊。

[16] 叶家白,武夷茶家多姓叶,是武夷茶之名家。

[17] 中山醁,名酒。

[18] 麻培,苏轼作诗《虾蟆培》,这是一首关于水的诗:蟆背似覆盂,蟆颐如偃月。
谓是月中蟆,开口吐月液。
根源来甚远,百尺苍崖裂。
当时龙破山,此水随龙出。
入江江水浊,犹作深碧色。
禀耐劳洁清,独与凡水隔。
岂惟煮茶好,酿酒应无敌。

[19] 瓶罂:亦作“ 瓶甖 ”。
泛指小口大腹的陶瓷容器。
诗中指煮茶器皿。

[20] 幽人:隐士。
指幽居之士。

[21] 刘伯伦:即刘伶,字伯伦,安徽淮北人。
魏晋绅士,刘伶嗜酒,酒风豪迈,被称为“醉侯”。