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教室实录背景:
一周前，我哀求学生背诵《声律启蒙》一东这个部分，但从实际的背诵情形看，大多数学生第一段还比较熟习，接下来的第二、第三段就有一些磕磕绊绊，背诵得没有那么整洁了，于是，我临时调度上课内容，给他们讲了讲关于如何进行影象的问题。
教室实录：
学生背诵《声律启蒙》一东：
云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
沿对革，异对同，老人对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，
贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯月牙；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。
同学们刚刚在背的时候，你们自己该当也觉得到了，便是前面第一段，刚开始的时候背得还比较齐，然后再往下背就越来越乱了。这个越来越乱的缘故原由是什么？（学生答有人不会背）
一定是有人没记住，越今后越不熟习，于是磕磕绊绊，全体就不齐了，那我就由此来说一说，你如何把一个内容牢牢地记住，谈一谈关于与影象干系的一些问题。
可以这样讲，影象有不同的类型，可以把它分成三种类型。也便是瞬时或者瞬间影象，短韶光的影象，永劫光的或者说永久的影象。
你可以根据这个内容对你的主要性，来处理它，有些东西瞬间记住了之后，后边忘怀了没有关系，比如说老师安排你一个事儿，请你立时去转达几句话给某一个同学，你听完了之后急速转述给其余一个同学，然后这事你就不用记住，由于你已经完成了这个任务。
当然也可能是其余一种情形，比如，你爸爸妈妈交代你个事儿，哀求你三天之后把它完成，这个事儿你就不能忘怀，是不是？如果你没到三天，就把这个事儿忘怀了，那会被你爸爸妈妈批评，你三天之后把它做完了之后再忘怀，那也没有任何问题。这时候就须要短时的影象。
但是也有一些东西，你这辈子都不应当忘却，由于这东西不是本日对你有用，来日诰日对你有用，是这一辈子可能对你都有用，比如说咱们国学课学习的一些经典，对你一辈子都有用，那就应该让它进入到一个永久的影象中来。接下来咱们就专门就这个最经典的东西怎么样进入永久影象来谈一谈。
有规律的反复是打败遗忘的最好武器
如何把一个内容牢牢记住？（学生回答：“多背几遍”）是的，把一个内容牢牢记住最大略的办法便是反复。
由于你记不住，便是发生了所谓的遗忘，影象和遗忘是一对仇敌。那你要想借助一个武器去打败遗忘这个仇敌，最好的办法或者说武器便是便是反复，可是怎么反复，不是胡乱的任意的反复，那也是要遵照相应的科学规律才行。
德国有一个特殊著名的生理学家，专门研究影象的叫艾宾浩斯，艾宾浩斯有一个特殊著名的研究叫遗忘曲线。这个遗忘曲线便是在研究遗忘的基本规律，也可以说是影象的基本规律。这个遗忘曲线如果转化成措辞来描述，便是某一个特定的内容，从你记住那一刻开始，遗忘就已经开始了。但是这遗忘不是匀速的，而是随着韶光的流逝先快后慢。好比说你背诵《声律启蒙》一东这个内容，重复几遍之后，你记住了，从记住这一刻开始，忘怀也就开始了，假设头一天晚上你记住了，第二天早上，忘掉了50%，是不是说再过12小时或24小时把其余的50%全部都忘怀呢？那是不可能的，接下来的相同是非的时段可能忘怀25%，又过一段韶光，忘怀10%，速率会越来越慢。
那么，由此同学应该想一件事情，你如果为了对抗遗忘，你这个反复的频率在什么时候应该更高呢？（学生回答：“在刚刚记住的一段韶光反复的频率最高。”）
以是背完之后的这个相对短的韶光应该更高，是吧？比如说你记住之后的几个小时就反复一遍，然后过一天再反复一遍，过一天再反复一遍，最初几天都要故意识地每天反复一次，然后，接下来隔两天或者隔三天反复一遍，再接一下来，间隔更长的时段，比如说一周或者半个月一个月的韶光再反复一遍。
那一样平常情形下，要反复多少遍，对一个人来说就能够记住相应的内容呢？有那么20遍30遍，就已经足矣！
可是一定记得，不是说反复20遍30遍就一定能记住，你的这个反复必须符合相应的科学规律。
如果你只知道一个人反复30遍就能记住，于是，我本日背《声律启蒙》一东的这个内容，一共不到300字，每重复一遍，用两分钟，于是，用一个小时时间，把这个内容反复30遍，可能这个时段，你能记住它，让它进入到一个瞬时或者短韶光影象，但是你不能确保这30遍完了之后，你这辈子都忘不了这个内容，过一段韶光还会忘怀。
那就须要更好的办法，更合理的办法是什么？便是我本日把它背下来之后，我每隔几天我都花两分钟，三分钟的韶光，反复那么一遍、两遍，但随着韶光的推移，反复的频次也越来越低，到了一定程度之后，哪怕我不反复，我都可以牢牢把它记住，在须要的时候在头脑中随时提取出来，这时候就进入到永久影象中来了。以是，明白这个规律非常主要，要知道如何去反复。
快乐的经历最随意马虎被记住
同时还有一个问题，很多同学很倾慕别人说影象力好，他记得很快或者记住了就不忘。而我自己这个脑袋不大好使，总是记不住，记得慢，或者记住了，之后忘得也快。
一定记得任何事情都有两面性。设想一下，如果一个人能做到什么都不遗忘，所经历的每一件事儿，他都全部牢牢的记住。如果是好事还行，如果是一个不好的事儿，让二心坎非常痛楚，乃至以为心里在流血。这样的一件事情，他每天都记得这事，每次想起来都以为内心中痛楚不堪。面对这样一种状况，想一想，是不是他一定会以为特殊难熬痛苦，说不定会疯掉。
而我们正凡人，或者说一样平常人，对付大多数来说，一方面你主动的选择遗忘这些痛楚的经历，其余一方面，随着韶光的流逝，由于那些痛楚的事情，你不再去反复它，韶光越长，逐步就淡忘了，这个痕迹就越来越轻了。这也正是为什么说韶光是最好的疗伤药。
但是反过来也有一些快乐的事情，为什么我们自己没有刻意的去影象它，却长久地永久不忘怀呢？一方面，毫无疑问，这个快乐事情带给你很强的愉悦感，于是，你乐意去记住它。另一方面，你虽然并没有故意识的去反复，可是你是无意中去反复了它，你比如说你会常常想起来，在脑海中反复，或者也可能和同学和朋友的互换过程中，你会提起来，再去复述这样一个快乐的场景。韶光既久，会怎么样呢？虽然韶光越来越长，但是影象的觉得越来越清晰，彷佛这样的事情就在昨天发生的一样。可以牢牢地记住它，永不忘怀。
那我接着要问的是，这样的一种征象，便是关于这个痛楚的事情，我选择遗忘，然后快乐的事情我都能够比较随意马虎去记住，对付我们日常学习有什么样的启示呢？（有学生回答，要多反复。这解释他没有听课，或者说没有跟上老师的思路）
这是一种选择性影象，快乐的事情你选择去记住它，而痛楚的事情选择遗忘它。这个选择性影象的特点带给我们的启示是这样的，你在背诵某一个内容的时候，不要过度的用功利，或者是任务性心态去处理。试想，一旦用一个很功利的，完成任务的心态去处理它，比如说，老师说本日回去之后把“一东”背下来，来日诰日就考试。来日诰日如果谁不会我罚他抄20遍，这时候你就会以为很痛楚，然后你心里头有很大的压力，不得不把它背下来，冒死反复，小和尚念经，终于把它背下来了，第二天试的时候，你都能答对，但考完之后，你就又很快就把它忘怀了，由于这是一短痛楚的影象。
但是很不幸，又过半个月或者一个月。老师说咱们还接着重新再考一次“一东”这个内容，然后你又很痛楚，又反反复复地的一遍、一遍，再一遍，然后又忘怀，你投入的这个韶光并不少，可是所取得的效果真的很差，终极乃至什么都没剩下。
那我们该当怎么办才好呢？不要任务性的功利性的去处理它背诵它，你要以一种相对来说欣赏，或者说是审美的品味的态度去处理它。我从不哀求你们急速就背下来某一个内容，而是给你们一段韶光。你们自己也不须要焦急，给自己定一个很短的韶光，把它背下来。而是每一次都会有规律的，故意识的，逐步地以体会的、品味的、欣赏的办法和态度去反复它。每一天，花两三分钟读一遍，一边读一边在心里去体会，然后以为这个东西很美，这样你就很愉快地把这些内容都接管进去。每天都用这么两三分钟韶光读一读、品一品，这样，半个月二十天之后，我们已经重复十次、二十次了，然后又过一段韶光，我们已经重复了三十次乃至更多了，这个时候就牢牢地记住了。
这之后，老师再解释天考试，你就不会紧张，不会哀叹，由于对你来说无所谓，你来日诰日考，我来日诰日会！
你过两个月考，我依然会，不须要太多的复习。由于这个内容已经进入到我们的永久影象中了。
以是一定要明白这样的道理，知道如何去投入，以什么样的办法去投入，然后才能够取得更高的产出。这个便是我结合本日咱们同学背诵《声律启蒙》的情境，我给同学相应的一个提示，往后，尤其是咱们国学课要背的一些的东西，不要以完成任务的功利的心态，哀求自己来日诰日必须把把它背下来，而是要以欣赏的品味的审美的心态去把它背诵下来，然后，它才真正的进入到你的头脑，融入到你的血液，逐步的对你的人生产生相应的影响。
好，关于影象与遗忘的这个问题，我本日就讲这么多。
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