古时离去，一别真不知何时才能相见，悲哀在所难免，但王勃说既然相知，就算你我相隔天涯，也依然如在身边一样平常心有灵犀；高适则说，纵然你我就此一别，四海之内，你也会再碰着心腹，因而前路一定不会孤独。
海内存心腹
他们俩可是把别离写得英气万千，丝毫没有离去时候的风萧萧，雨漫漫，与君离去，肝肠寸断。但同样是离去，王勃在另一首诗中则写出了与此截然不同的心情，再也洒脱不起来了。
在这首《别薛华》中，通篇无借景抒怀，纯粹叙事抒怀，却把这场别离写得那叫一个凄楚凄凉。
别薛华·王勃
送送多穷路，遑遑独问津。
凄凉千里道，凄断百年身。
苦处同流落，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
诗歌通篇倾诉衷肠，开头两句用两个叠词“送送”与“惶惶”，写出送别之人送了又送不舍拜别，担忧离去之人远去之后独行路上的寂寞与孤独。
独行千里
这条路远去千里，一眼望去无尽悲惨，此后的生涯，料想也是凄楚无比。想想，如果只是纯挚的一次送别，何至于如此？只是由于，当此时，你我同是天涯沉沦腐化人，共此辛劳共此难，处境同样多艰啊。写作此诗时的王勃，境遇不同昔日，因作《檄英王鸡》被怒逐出府，仕途上不得重用，其内心所经历的煎熬与苦痛从此可见。
而一通抒发之后，墨客末了也是想往回收一点，抚慰朋侪道：只管如此，但是你放心，无论是拜别之人或是留在此地的人，你我都是彼此梦中之人。这不仅写出了自己对朋侪的深情，也武断地表示深晓对方对自己的心腹之情。
而入梦，大概是彼此情到深处最贴切的表达了吧。以是杜甫有“故人入我梦，明我长相忆”，白居易有“不知忆我因何事，昨夜三更梦见君”，元稹也回之。
梦境
离去之悲愁，在自身和朋侪命运禁绝时最能表示出来，因而送别之人眼中的统统仿佛都染上了离去与前路不明之哀愁，这首诗里，墨客选用“穷”“独”“凄凉”“凄断”“流落”“苦辛”等字眼，无不透露出这种出生流落，分别后前路未卜的飘零之感。
而结尾“俱是梦里人”，除了彼此情绪相寄托以外，也蕴含着一层世事如梦，人有时候无法自主的感叹在个中。这或许，也可看作是无尽凄苦中的另一种的宽慰与解脱了吧。
袁枚在《随园诗话》中写道“凡作诗，写景易，言情难”，事实上，写景未必易，言情却真的难。在这首送别诗中，墨客借离去反复抒发自身遭遇的悲切与路途的坎坷不平。
人生如梦
不止这首，王勃另一首送别薛华的诗同样写得凄楚无比，这首却是有景了，景也令人触目伤心，可以对照阅读：
重别薛华·王勃
明月沉珠浦，秋风濯锦川。
楼台临绝岸，洲渚亘长天。
飘泊成千里，栖遑共百年。
穷途唯有泪，了望独潸然。
“穷途唯有泪，了望独潸然”“无论去与住，俱是梦中人”，再反不雅观他同是送别的“海内存心腹，天涯若比邻”，也就能够理解墨客心境的变革了。
虽是送别诗，实则墨客也将短短人生所经历的浮沉与境遇都融入了进去。可叹人生如梦，又何时清与醒？
