慈悲兼惠施，念念我无能。”
善道自然和，万里体中行。
古人有“三不朽”之说，曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”
有人问如何“立德”？答之曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”为“立德”入圣之不二法门。
黄石公曰：“福在积德，祸在积恶。”三教百家，贤人千言万语，只是教人“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”而已。
《书经·咸有一德》曰：“德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。俾万姓咸曰：大哉，王言。又曰：一哉，王心。”
德者何也，天理而已。天理无不善，故当以取善为师。统统人、事，凡一言一行之善者，皆可师也。统统众生，凡一迹一行之善者，亦皆可为我师。此之谓“善者，吾善之，不善者，吾亦善之。”
一个人如能做到，效仿天下之善以为己善，一言一行，一举一动，一思一念，做到“善言不可离口，善行不可离手，善德不可离身，善念不可离心。”做到“弗成”而“行”，了无痕迹，自然可以克己复礼、协于齐心专心。
德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。
大舜“善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、 渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也，故君于莫大乎与人为善。”
大舜之后，有大禹，大禹“闻善言，则拜。”
舜、禹之以是有大德于天下也，皆在于“积善”而已。
古人云：行小善则小德立，行大善则大德立。故人欲要“立德”，当“积善”为首。
（文图／善业文化）
诸恶莫作，众善奉行，自净其意。
