宋朝是一个人才辈出的年代，在那样一个动荡的年代里，陆游算得上是人才中的佼佼者。
陆游生于战乱的年代，从小随着家人四处逃难，正是这样民不聊生的社会环境引发了他的爱国情怀，他曾在诗歌中写道：“平生万里心，执戈王先驱。”可见，其一片爱国之心，诚挚名贵。
陆游不仅是一位爱国者，还是一位文学家、墨客，他的生平写下了无数的诗词，给后人留下了宝贵的精神文化遗产。其余，他还是一位龟龄的老者，生平活了85岁，在那个年代，能够活得如此高龄的人并不多见，而这与他晚年的闲适心境离不开关系。
纵不雅观陆游的生平，可以用一句话来概括：走南闯北“征”天下，归来依旧，泊旅人生的愁情与诗意。
一、陆游的人生困境
陆游除了长于写诗词，还具有良好的政治才能。陆游生于官僚地主家庭，其祖上的父辈可谓都是光辉人物，而到了他的父亲这代，却由于被奸臣陷害，家道中落。在此之后，他的父亲参加了民间的抗金组织，也正是这样的环境熏陶，让陆游多了一份练武的机会。
在还未入仕以前，他常常夜读兵书，故意将自己塑造成为一名文武兼备的精良人才。当然，这或许还与他从小产生的爱国情怀离不开关系。
虽然陆游怀有满腔报国的热血，但是在从政之路上并未顺风顺水，反而是遭到了各种弯曲苦难。其余，除了政治失落意，其感情之路也并不顺畅。陆游还未满二十岁的时候，已经和自己的表妹唐琬结了婚。然而，陆母并不认可这段婚姻，她认为是唐婉延误了陆游的出息，便以唐婉无法生养为由，责令陆游休妻。
母亲“意旨”难违，陆游只能听言。分离之后的两人，各自再娶另嫁。多年之后，陆游偶遇前妻，其心中的感慨不禁涌上心头，写下了著名的诗句：“红酥手，黄藤酒……再回顾，情难枕。”而分别之后不久，前妻因烦闷而终。因此，在陆游的人生里，除了政治、诗文以及不幸的婚姻感情，还多了一份酒，借酒消愁。
二、陆游出仕与归隐的内心挣扎从前期间的陆游，在流落流落中发奋进取。中年期间的陆游，虽有一腔当官谋大事的激情亲切，但是无奈从政之道走得非常艰辛。
绍兴二十八年，陆游初入做官，任地方县主簿。之后，因才华出众，被召入朝中卖力法律事情。绍兴三十二年，孝宗登基，陆游不受重视，被贬至镇江府当通判。此后，陆游又多次被贬至不同地方做官。到了乾道元年，陆游因被其他官员“弹劾”而被朝廷罢官……
在陆游的诗词中，不乏有各种对出仕与隐世的抵牾生理描写。比如墨客在《双头莲 ·呈范至能待制》中写道：
“华鬓星星， 惊壮志成虚， 此身如寄……冷落病骥，叹官闲昼永，柴荆添睡，清愁自醉……”
在诗文中，陆游在开头中直接表达了自己的困顿心境，看着自己的年纪日益增长，头发逐渐斑白，壮志无成，心中苦闷不已。感伤和惆怅无可倾诉，思归感情油然而生。
淳熙三年，陆游被免官后生活于成都。墨客回到了淳厚的山村落生活，在嬉戏于山水之间，写下了著名的《游山西村落》一文：
莫笑田舍腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村落。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜打门。
这首诗既表达了墨客对美景的讴歌，也表达了墨客自己的内心独白。墨客借此诗想见告自己，即便前方一片迷茫，看似无路可走，也不可放弃，只要坚持，总能看到希望。而在这之后，陆游的仕途确实有了转机，他再次被召回担当官职。
三、陆游晚年时的闲适作乐心态到晚年这段韶光，陆游写下了不少与阔别鼓噪世俗干系的诗词。陆游是一个高产的墨客作家，可以说，陆游的绝大部分诗词均是在被罢官以及归隐后所作。
晚年期间，退隐山居后的陆游，虽还怀有空想斗志，但是无奈年事已高，环境已变，在壮志未果的情形下，他只好爱慕佛道。
陆游的安贫乐道、释然自然的思想源于儒道文化。陆游自小喜好读孔书，好六经，对孔子思想十分推崇。也正是如此，他在晚年极度物资匮乏的情形下，还能安贫乐道、乐不雅观定命、旷达处世。
比如在《冬夜读书示子聿》一文中，墨客称：“要识从来会心处，曲肱饮水亦欣然。”
全文大意为：读书便是要专注，不能被其他外界的事物所滋扰，即便生活再苦，只要能够领悟到个中的真意，那就应是愉快快乐的。释然、适性是道家哲学的紧张思想。在《老庄新论》一文中，陈鼓应说“游心”属于一种审美艺术，更是一种境界。在道家哲学中，“游心”是指一种心灵的自由，即人的精神境界能够从物质、名利等现实的情景中摆脱出来，从而使心灵达到一种无我的状态。
陆游曾说“天恐尘凡著脚深，不教经岁去山林。欲酬清净三生愿，先洗功名万里心……”（出自《到家旬余意味甚适戏书》）
墨客晚年生活在山阴家乡，所处的环境景致迷人，平时闲着没事就煮茶操琴，寄予希望能够洗尽功名之心。
受道家思想的影响，他对自然、对人生有了更为深刻的理解。在他的诗歌中，我们看到了一个晚年墨客，在面对穷苦潦倒生活时所释然的一种处世不雅观。
四、结语陆游的生平是颠沛流离的，从前怀着一腔激情入仕，但无奈仕途之路坎坷，在大起大落，几经沉沦之后，他选择了以超然出世的心境来面对人生，在儒道文化的影响下，追求闲适怡然之乐。
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