《诗经·国风·周南·麟之趾》
麟之趾，
振振公子，于嗟麟兮！
麟之定，
振振公姓，于嗟麟兮！
麟之角，
振振公族，于嗟麟兮！
中国传统麒麟图案
注释：
（1）麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，也是中国传统瑞兽，脾气温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能精彩、德才兼备的人。《礼记·礼运第九》：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。因而把麒麟比作公子、公姓、公族的仁厚、老实的风致。
（2）趾(zhǐ)：足，脚。指麒麟的蹄。
（3）振振（zhēn）：老实仁厚的样子。
（4）公子：诸侯之子为公子。公子们的意思，诗中指周公的儿子们。
（5）于（嗟xū jiē）：于通吁，叹词。 于嗟：惊叹声。
（6）定：顶的通假字，指额头。
（7）公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。
（8）公族：诸侯曾孙以下的后代。诗中指周公的后代们。
麒麟造型
译文：
麒麟的脚趾不踏人，周公的儿子们是这么的老实仁厚，便是麒麟的化身呀！
麒麟的额头不顶人，周公的孙子们是这么的老实仁厚，便是麒麟的化身呀！
麒麟的触角不伤人，周公的后代们是这么的老实仁厚，便是麒麟的化身呀！
诗经书影
周期间全图
麒麟见于文献资料的记载：对付麒麟，《春秋》终有一次详细的记载。也便是《春秋》中鲁哀公十四年（公元前451年）的“获麟”事宜。
《春秋》中记载为：“春，西狩，获麟。”。
《春秋左传》讲明为；“十四年，春，西狩於大野，叔孙氏之车子鉏（chú）商获麟，以为不祥，以赐虞人，仲尼不雅观之曰：\"大众麟也\"大众然后取之。”
西安诗经里
战国期间公羊高《公羊春秋》对付“西狩获麟”这一事宜有着详细的记载：“春，西狩获麟。何以书，记异也。何异尔，非中国之兽也。但是孰狩之，薪采者也。薪采者则微者也，曷为以狩言之，大之也。曷为大之，为获麟大之也。曷为为获麟大之，麟者，仁兽也。有王者则至，无王者则不至。有以告者曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰为来哉！
孰为来哉！
’反袂拭面涕沾袍。颜渊去世，子曰：‘噫！
天丧予。’子路去世，子曰：‘噫！
天祝予。’西狩获麟，孔子曰：‘吾道穷矣。’”。
其余《孟子》中也有一次记载：“孟子见梁惠王，王立于沼上，顾鸿雁麋鹿曰：‘贤者亦乐此乎’”。这证明至少在周朝，皇家的园囿中已有了驯养的麋鹿。
现在的麒麟形象
从文献资料中看出，春秋战国期间，古人对付麒麟的记载是见诸于书本的。它不仅是先人佃猎的工具，也是宗教仪式中的主要祭物。“西狩获麟”中的“麟”为何物，
长颈鹿
乃至有学者人为麒麟便是长颈鹿，这实在是明代郑和下泰西是从外国带回来的贡品，公元1415年（明永乐十三年），郑和带着麻林国王赠予的长颈鹿回到了南京。由于长颈鹿长相似中国民间传说的吉祥之物——麒麟，加之当时国人对长颈鹿知之甚少，大家同等认定，麻林国所赠长颈鹿便是麒麟。而我们本日所看到的带有龙特色的麒麟，则是在元代终极形成。
麋鹿
从《春秋》的记载“西狩获麟”中可以得出一个信息，这种叫做麒麟的兽，既然能够被捕捉，肯定是生活在野外的一种兽类，中国的这些神兽，实在很多也是有原型存在，但是却不断的被授予越来越多的想象，终极变成了我们现在所看到的人为假想样子。那么回到两千五百年前的春秋期间，从“西狩获麟”的故事中还能得知，麒麟既然能够被佃猎人捕捉，那么就表明这个动物并非神兽，而该当是一种确实存在，或者说存在过的动物。不过“西狩获麟”这个故事本身也解释，在当时的中国，这种作为后来麒麟原型的动物，实在已经濒临灭绝，乃至于这个族群只剩残种，无法坚持物种的连续繁衍和发展。
西安诗经里
综上，
麋鹿
诗旨辨析：
《毛诗序》则有“《关雎》之化行则天下无犯非礼，虽衰世之公子，皆信厚如麟趾之也”之说。
朱熹《诗集传》“文王后妃德修于身，而子孙宗族皆化于善，故墨客以‘麟之趾’兴公之子”的讲授看，似指周文王的“子孙”而言；
玉雕麒麟
诗意赏析：全诗三章，每章三句，还是一唱三叹的重章叠句，复沓的写作手腕，利用比兴的修辞。
“麟之趾”引出“振振公子”，正如两幅美好画面的化出和叠印：“振振公子”衣袂飘飘，玉树临风；“振振公子”老实仁厚，德才兼备；“振振公子”温文尔雅，身兼六艺。用什么词语来形容“振振公子”呢？墨客想到了仁兽麒麟，两者的形象是如此的契合，是如此的匹配，随脱口而出“麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！
”麒麟与“振振公子”，这种发自内心的惊叹之情，从诗人口中洋溢而出，这是赞颂之词，也是肯定之词。二、三两章各改动二字，其含义并没有多大变革：由“麟”之趾，赞到“之定”、“之角”，是对麒麟赞颂的复沓；比兴“公子”、“公姓”、“公族”们的老实仁厚。
麒麟形象
三章重唱咏诵，回环往来来往。层层将诗意递进，面前是麒麟、公子形象的不断交替闪现，与二者形象的相得益彰。耳边回响是着于嗟麟兮”赞颂之声。视觉意象和听觉效果的交汇，叠章的重唱咏诵，所营造出的正是这样一种激情亲切洋溢的歌颂和令人愉快的赞颂，将这种溢美之辞融入进诗情画意中。
