咫尺愁风雨，
匡庐不可登。
只疑云雾窟，
犹有六朝僧。
【译文】由于风雨而使我发愁，近在咫尺的庐山却不能攀登。我疑惑在云雾环抱的洞穴之中，还有六朝期间的僧侣。
【词句注释】
①咫尺：比喻很近。咫，古代称八寸为咫。
②匡庐：庐山。庐山北接长江，东邻鄱阳湖。在今江西九江南边。听说此山原名为南障山，周朝匡俗曾在这里隐居，周定王征召不出，派人访求，已羽化而去，仅有庐存，后人称此山为庐山、匡山。庐，小屋。
③云雾窟：云雾环抱的洞窟。
④六朝：公元222—589年间，建都于建康（今江苏南京）的东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个朝代。六朝时佛教盛行，僧人多在名山胜水处居住。
《江行望匡庐》是由唐代墨客钱珝创作的一首五言绝句。
本诗以疑似的想象，再现了墨客内心的高远情致。写法上，似用了国画中的“滃”写技法，以淡淡的水墨来渲染烟雾迷蒙的云水，虚虚实实，将庐山写得扑朔迷离，从而取代了正面写山的有形笔墨，确可视为山水诗中别具神色的一首佳作。
【作品鉴赏】
此诗以“咫尺愁风雨，匡庐不可登”作为开头，随手将题目中“江行”的意思镶嵌在内，但没有明说，只是从另一角度模糊化出，用的是“暗起”的写作手腕。
“咫”是八寸。“咫尺”，形容间隔极近。“匡庐”即指庐山。近在咫尺，本是极易登临，说“不可登”，是什么缘故原由呢？这是江行遇雨所致，船至庐山脚下，却为风雨所阻，不能登山。“不可登”三字写出了使人发愁的“风雨”之势，“愁”字则透出了墨客不能领略名山风光的懊恼之情。“不可登”，不仅表示了阵势的由下而上，而且，也描摹了江舟与山崖之间隔水仰望的空间关系。墨客仅仅用了十个字，即道出当时当地的特定场景，下笔非常简巧。庐山北接长江，东邻鄱阳湖，空气的湿度非常大。以是庐山涌现风雨景象是常见征象，而古代登庐山的条件比较差，以是碰着风雨，只好打消登庐山的动机。
一样平常说来，描写高山流水的诗歌，作者多从写形或绘色方面去驰骋彩笔；此诗却另辟路子，以引人入胜的想象开拓了诗的意境：“只疑云雾窟，犹有六朝僧”。庐山为南朝佛教胜地，当时山中多名僧大师托足其间。这些往事陈迹，成了墨客遐想的纽带。仰望高峰峻岭，云雾环抱，这一副奇幻莫测的景象，不能不使墨客浮想翩翩：那匡庐深处，烟霞洞窟，大概仍有六朝高僧在隐身栖息吧。此种迹近幻化、亦真亦妄的浪漫情趣，更增长了匡庐的神奇色彩。庐山令人憧憬的美景很多，墨客却“只疑”佛窟高僧，可见情致的高远和诗思的飘渺了。
第三句中的“疑”字用得极好，写出了山色因云雨笼罩而给人的或隐或现的觉得，从而使读者产生意境“高古”的遐想。“只疑”和“犹有”之间，一开一阖，在虚幻的想象中渗入彷佛真实的判断，更显得情趣盎然。
“六朝”指以建康（今江苏南京）为都城的六个朝代，即吴、东晋、宋、齐、梁、陈。当时佛教得到发达的发展，并且盛极一时。用杜牧的《江南春》诗来形容便是“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。庐山也是六朝时佛教胜地之一，如东晋高僧慧远就曾在庐山东林寺，集中了80多个国内外僧人翻译佛经。
明李攀龙《唐诗训解》评价此诗道：“江行每以风雨为忧，以匡庐虽今不可登，因疑此山云雾深杳，六朝之僧尚有存者。亦苦世网而起方外之慕也。”联系钱珝遭贬谪的实际情形，我们以为李攀龙的剖析是准确的。而最使我们惊叹的是墨客想象力的高超，谁都认为六朝僧不可能活到唐朝末年，因此不会产生这样的想象。
但是墨客想到了，而且还能被读者所接管，并认为他的想象很高明。一是由于“六朝僧”确实在庐山活动过，他们的教化博识莫测，令人憧憬；二是由于诗中毕竟用了一个“疑”字，就显得很有分寸了。
【作者简介】
钱珝（xǔ），生卒年不详，字瑞文，吴兴人，太子来宾钱方义之子，吏部尚书钱徽之孙， 考功郎中钱起之曾孙， 善文词。据《新唐书·钱徽传》记载，唐昭宗乾宁二年（895年）是由宰相王溥荐知制诰，以尚书郎得掌诰命， 进中书舍人。光化三年（900年）六月，王溥被贬，不久又被赐去世，这是昭宗时期的一个大狱，钱珝也被牵连，贬抚州司马。钱珝著有《舟中录》二十卷，已佚。著有组诗《江行无题》共一百首。《红楼梦》第十八回曾提到他的《未展芭蕉》诗。《全唐诗》收录他的诗一卷。
