有子曰：“礼之用①，和为贵，先王②之道斯③为美。小大由之④，有所弗成。知和而和，不以礼节⑤之，亦不可行也。”
[原文通释]
有子说：“礼法的施行，和谐是名贵的，先王的治国方法才是美好的。小事大事遵照这个原则，有的事不去做。知道和谐就一味地谋求和谐，不用礼法约束它，也是行不通的。”
[注释]
①礼之用：礼法的施行。这句本来是宾语前置句，“礼之用”便是“用礼”，“施见礼法”。用，利用，施行。礼，本指周礼，周代先王留下的礼仪制度，是社会法则、规范、仪式的总称。
②先王：指周文王等古代贤王。
③斯：副词，才。
④小大由之：小事大事遵照这个原则。“小”与“大”分别用作名词，“小事”“大事”。由，按着，遵照。
⑤节：节制，约束。
[解读与点评]
本章记录的是孔子晚年时的弟子有子的话。
在周礼中，和谐是第一位的。“和为贵”的思想是治国做人的该当遵照的一条准则。儒家的礼治不雅观点，便是要人们在遵守礼法的条件下和蔼相处。“构建和谐社会”与之该当是一脉相承的。但儒者并没有不讲原则地一味强调“和”，而因此为，“知和而和，不以礼节之，亦不可行也”。便是说“和”是有原则的，不能“和稀泥”。甲乙双方打官司，总得有是非曲直吧，连是非曲直都没有了，就不可能达到“和”。要坚持原则，不能搞庸俗的一团和气。
