杂诗三首
唐 王维
其一
家住孟津河⑴，门对孟津口。
常有江南船，寄书家中否？
其二
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前⑵，寒梅著花未⑶？
其三
已见寒梅发，复闻啼鸟声。
心心视春草，畏向玉阶生⑷。[1]
注释译文
词句注释
⑴孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，为古代交通要道。
⑵来日：来的时候。绮（qǐ）窗：雕画花纹的窗户。
⑶寒梅：冬天绽放的梅花。著花未：着花没有？着（zhuó）花：着花。未：用于句末，相称于“否”，表疑问。
⑷玉阶：石阶，一作“阶前”。[1] [2] [3]
口语译文
其一
我家住在孟津的大河边，门前正对孟津的渡口。
那里常有开往江南的船，你有书信寄回家中否？
其二
你从故乡刚刚到京洛来，故乡的事你应了然于怀。
你来时我家的明窗之前，冬梅枝上的花儿是否开？
其三
才见冬梅开过花，又听到春鸟嘤咛。
含愁思来看那新生春草，最怕它玉阶畔日渐青青。[1]
作品鉴赏
文学赏析
一样平常的选者，只选第二首，也只对第二首评赏换言之，即选家对其一、其三每每不选，也更不加评赏。实在三首，三个片断，大类蒙太奇的三个画面，既是独立的，又是连贯的，具有逻辑关系上的因果性。陈贻焮师长西席也认为：“这三首诗虽然各自成章，而意思又互有关联，因此不能将它们分割开来阐明”（《王维诗选》）。一样平常的阐明，认为这三首诗是写爱情的，陈贻焮师长西席就这么说：“这是一组描写男女爱人别后相思的诗”（《王维诗选》）。陈铁民师长西席也持此说。但另一壁讲，与其说是写人，不如说是自写；与其解读为写相思，不如说是写乡愁。
第一首“寄书”。见有家乡来船，天生寄书之念，然却用“寄书家中否”的问句表达，也妙在用问句，非常故意思的是自己问自己：寄过了没有？寄过了，彷佛又没有寄。这种疑问，是自己对自己没有信心了，更是由于“常有江南船”至而不见家书反馈陈铁民师长西席注曰：“二句渭常有江南的船，不知客寓江南的丈夫是否捎信回家？”（《王维集校注》卷七）但更有可能是，此乃游子繁芜而奇妙的家园之思，墨客久居京城，怀念故土，然怀归不得而生乡愁，连自已是否寄过家书都记不得了。这样的解读，此诗内涵会更加丰硕，而具有格外撼民气魄的魅力。杜甫的《述怀》也因此寄书的题材来反响极其繁芜的想家心情的。其诗云：“自寄一封书，今已十月后。反畏来，寸心亦何有！
”诗中所表达的情绪非常繁芜，也非常沉重。寄书家中，目的是想得到回答而知道家中情形，然又怕家中发生什么意外而害怕有家书来。同时还杂有流落沉沦而没有信心正视家人、面对乡亲的羞惭。
第二首问梅，其对付家园的断肠之思，凝练于一个“问梅”的细节上。仿佛只是一样平常性的寒暄，很平凡的讯问之辞。而从深层看，则是一种精神煎熬后的过望大喜，是一种久处孤独后而急于消渴的情绪冲动。见抵家乡来人，天生一种惊喜状与探知欲。身在异地，久为异客，长期处于一种“失落空”中，家乡的梅成为墨客心底最温馨的影象，梅也详细为家乡的所有，详细为墨客所想问的统统，问“梅”是诗意的，也是诗的作法宋之问有一首叫作《渡汉江》的诗，可以比照来读，其诗云：“岭外音书断，经冬复历春？近乡情更怯，不敢问来人。”由于诗写在其遭贬泷州而从贬所逃归时。此诗写得极为精彩的便是欲知家中近况而又不敢动问的抵牾生理，表达了墨客此在所特有的万般痛楚。王维的急于要问，与宋之问的不敢动问，表现的同是一种繁芜难言的人生况味。王维以反不雅观家园的姿态，其情绪指向极其明朗，流露出对付当下的厌倦，对付异域的逃离，正由于作者当见到家乡来客时，才顿然升腾起了一种莫名的亲切感与温暖感。一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完备是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个详细的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。但引起亲切怀想的，有时每每是一些看来很平常、很眇小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一样平常的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、范例化了。因此这株寒梅也自然成了思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完备符合生活逻辑的。古代诗歌中常有这种朴实平淡而诗味浓郁的作品。它朴实到彷佛不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。象这首诗中的独问寒梅，就不妨算作一种通过分外表示一样平常的范例化技巧，而这种技巧却是用一种平淡朴实得如叙家常的形式来表示的。这正是所谓寓巧于朴。王绩的那首《在京思故宅见村落夫问》，朴质的程度大概超过这首诗，但它那持续串的发问，其艺术力量却远远抵不上王维的这一问。个中，正可深长思之。
第三首诗是问“梅”过后，承“梅”而发。“已见”“复闻”，不仅是动作的连续，也是程度的加深，是愁心随着时问的流逝而加剧的过程“寒梅”开过，“春草”又生，人生进入了乡愁的时令，愁心如春草猛长。一个“畏”字，是备受怀乡之精神折磨而迫生出来的恐惧生理。愁心生“畏”，是写一种生理躲避，是“畏”对现实的躲避，非常想定格在一个特定的时空里，非常须要有一种特殊温馨的抚慰。此“畏”中包含了墨客迫切怀乡时的那种忐忑慌乱、紧张疑虑、焦灼烦躁。这种生理刻画，非常独特而奇妙，骨子里都有一种孤独情结，是一种遗世孤独的寂寞，是一种渴望回籍的期待。[5] [6]
作者简介
王维（701—761），唐代墨客。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父搬家蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最紧张的则为山水诗，通过田园山水的描述，鼓吹隐士生活和佛教禅理；体物风雅，状写真切，有独特造诣。兼通音乐，工字画。有《王右丞集》。[8]
