【注释】
文天祥在赣州知州任上，以家产充军资，起兵抗元，入卫临安，不久任右丞相，赴元军会谈被扣留，拘押北行。后脱险南归，率兵抗击元军。景炎元年（1276），他在从南通往福州拥立端宗以力争规复的途中，作《扬子江》一诗述志。景炎三年（1278），他因兵败被俘，坚持了四年的狱中斗争，终以不屈被害。
2、《登鹳雀楼》白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
【韵译】
夕阳依傍着西山逐步地沉没，
滔滔黄河朝着东海彭湃奔流。
若想把千里的风光景物看够，
那就要登上更高的一层城楼。
【评析】
这是一首登高望远诗。寥寥数语，把景致写得浩瀚壮阔，气概雄浑，放眼宇宙之无限，寓寄哲理之深奥深厚。诗的两联皆用对仗，而且对得顺乎自然，气势充足，浩大无边，浑然天成。“欲穷千里目，更上一层楼”，被作为追求空想境界的座右铭，遗芳千古。
鹳雀楼，别号鹳鹊楼，据《清一统志》记载，楼的旧址在山西蒲州（今永济县，唐时为河中府）西南，黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。沈括在《梦溪笔谈》中记述：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。”王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作。
诗的前两句“白日依山尽，黄河入海流”，写的是登楼看见的景致，写得景象壮阔，气势雄浑。这里，墨客利用极其朴素、极其浅近的措辞，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而我们在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔驰咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把高下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特殊宽广，特殊辽远。就次句诗而言，墨客身在鹳雀楼上，不可能看见黄河入海，句中写的是墨客目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。
杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势。
诗笔到此，看似已经写尽了望中的景致，但不料墨客在后半首里，以“欲穷千里目，更上一层楼”这样两句即景买卖的诗，把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。这两句诗，既别翻新意，出人意表，又与前两句诗承接得十分自然、十分紧密；同时，在扫尾处用一“楼”字，也起了点题浸染，解释这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼所见，而墨客还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有墨客的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。
就全诗而言，这首诗这天僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应该只是说，诗歌不要生硬地、呆板地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和鼓吹哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不以为它在说理，而理清闲个中。这是根据诗歌特点、利用形象思维来显示生活哲理的典范。
这首诗在写法上还有一个特点：它是一首全篇用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句统共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充足，一意贯连，很随意马虎雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对”，语句极为工致，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹。墨客利用对仗的技巧也是十分成熟的。
《梦溪笔谈》中曾指出，唐人在鹳雀楼所留下的诗中，“惟李益、王之涣、畅当三篇，能状其景”。李益的诗是一首七律；畅当的诗也是一首五绝，也题作《登鹳雀楼》。全诗如下：“迥临飞鸟上，赶过世尘间。天势围平野，河流入断山。”诗境也很壮阔，不失落为一首名作，但有王之涣的这首诗在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。
[唐] 王之涣
3、《绝句》生当作人杰，去世亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
[宋] 李清照
【注释】
[1]这两句说：（一个人要奋发有为）活着应该是人中俊杰，去世了也要做鬼中英雄。
[2]思：追思，怀念。项羽：即楚霸王。秦朝末年他率领民众叛逆，曾摧毁秦朝主力军。秦亡后他和刘邦争夺天下，末了失落败，在乌江自刎。
[3]江东：指江南沿海一带。项羽原是跟随叔父项梁在吴地（今江苏省苏州市）叛逆的。自刎前表示没颜面再见江东父老。这两句说：到本日我们特殊怀念项羽，由于他去世得悲壮，不肯回江东，屈辱偷生。
【简析】
这首诗赞颂了项羽不肯忍辱偷生的英雄本色。活着要做人中的豪杰，去世要去世得悲壮，做鬼中的英雄。本日的人们还在思念项羽，就因崇敬他当年宁死不屈、不肯忍辱回江东的英雄气概 。
4、《从军行》青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！
[唐] 王昌龄
【注释】
这是一首气概宏伟的边塞诗。青海湖上乌云密布，皑皑雪山顿时变暗，战士在塞外孤城上还想望着迢遥的玉门关。在黄沙漫漫的沙场上，他们虽然身经百战，铠甲磨穿，但不打败仇敌是决不还乡的。
青海 ： 指青海湖。
穿 ： 磨破。
金甲 ： 铠甲的美称。
楼兰 ： 汉代西域国名，这里借指仇敌。
5、《咏石灰》千锤万击出深山，烈火点火若等闲。粉身碎骨全不顾，要留明净在人间。
[明] 于谦
[创作背景]这首诗是于谦十七岁时写的。通过对石灰制作过程的拟人化描述，表达了他不怕艰险、勇于捐躯的大无畏精神和为人明净正派的崇高志向。
[内容评析]「千锤万击出深山，烈火点火若等闲」。石灰是由石灰岩烧制而成。第一句写石灰岩的开采，要经由石工们「千锤万击」，将整块整块的岩石凿开击碎，然后将它们运出云封雾锁、险要陡峭的深山。而「出深山」还仅仅是开始，接着石灰岩被投入石灰窑中烧，而且要用高达九百多度的「烈火」才能烧成坚硬的生石灰。「只等闲」三字以拟人化的笔法，写出了其面临统统严厉磨练时沉着自若的神态，无论「千锤万击」也好，「烈火点火」也好，它都感到根本算不得甚么，可见其何等倔强、刚毅！
石灰岩经由了火的洗礼，还得经由水的磨练。生石灰被投入水中，坚硬的生石灰经由一阵爆烈，逐渐解体，终极溶化成粉末状的熟石灰，供人们粉刷墙壁，于是在人间涌现了一座粉妆玉琢的白色宫殿。「粉骨碎身全不怕，要留明净在人间。」仿佛听到石灰在说话了：「将我粉身碎骨，末了化成石灰浆水，我也全然不怕，我的心愿便是要把明净的本色长留人间呀！
」墨客是借石灰之口，表示自己不怕捐躯的精神和执着热烈的追求。
这首诗通篇利用借喻的手腕，借物喻人，咏物言志。表面上是写石灰，实际上是写人，写自己，勉励自己要以石灰为榜样，要经得起任何严厉的磨练。
6、《南园》男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个诗人万户侯。
[唐] 李贺
①南园是李贺在家中读书的地方。《南园》是一组写景和咏怀的诗，共十三首，这是个中的第五首。
②〔吴钩〕刀名，刃稍弯。
③〔关山五十州〕泛指当时藩镇盘据地区。
④〔凌烟阁〕楼阁名，在唐朝都城长安。唐太宗贞不雅观十七年(643)，在阁上画了24位开国元勋的像。
⑤〔若个〕哪个。
⑥〔万户侯〕食邑万户的侯，指很高的爵位。
7、《从军行》烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一诗人。
[唐] 杨炯
这首诗借用乐府旧题“从军行”，描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字，既揭示出人物的生理活动，又渲染了环境气氛，笔力极其雄劲。
前两句写边报传来，激起了志士的爱国激情亲切。墨客并不直接解释军情紧急，却说“烽火照西京”，通过“烽火”这一形象化的景物，把军情的紧急表现出来了。一个“照”字渲染了紧张气氛。“心中自不平”，是由烽火而引起的，国家兴亡，匹夫有责，他不愿再把青春年华消磨在笔砚之间。一个“自”字，表现了诗人那种由衷的爱国激情，写出了人物的精神境界。首二句交待了全体事宜展开的背景。第三句“牙璋辞凤阙”，描写军队辞京出师的情景。“牙璋”是天子调兵的符信，分凹凸两块，分别节制在天子和主将手中。“凤阙”是皇宫的代称。这里，墨客用“牙璋”、“凤阙”两词，显得典雅、端庄，既解释出征将士怀有崇高的义务，又显示出师场面的隆重和庄严。第四句“铁骑绕龙城”，显然唐军已经神速地到达前哨，并把敌方城堡包围得水泄不通。“铁骑”、“龙城”相对，渲染出龙争虎斗的战役气氛。一个“绕”字，又形象地写出了唐军包围仇敌的军事态势。五六两句开始写战斗，墨客却没有从正面着笔，而是通过景物描写进行陪衬。“雪暗凋旗画，风多杂鼓声”，前句从人的视觉出发：大雪弥漫，遮天蔽日，使军旗上的彩画都显得黯然失落色；后句从人的听觉出发：狂风呼啸，与雄壮的进军鼓声交织在一起。两句诗，有条有理，各臻其妙。墨客别具机抒，以象征军队的“旗”和“鼓”，表现出征将士冒雪同仇敌搏斗的倔强无畏精神和在战鼓声勉励下奋勇杀敌的悲壮激烈场面。诗的末了两句：“宁为百夫长，胜作一诗人。”直接抒发从戎诗人保边卫国的壮志豪情。艰巨激烈的战斗，更增长了他对这种不平凡的生活的热爱，他甘心驰骋疆场，为保卫边陲而战，也不愿作置身书斋的诗人。
这首短诗，写出书生弃文竞武，出塞参战的全过程。能把如此丰富的内容，浓缩在有限的篇幅里，可见墨客的艺术功力。首先墨客捉住全体过程中最有代表性的片断，作了形象概括的描写，至于诗人是若何弃文竞武的，他又是若何告别父老妻室的，一起上行军的情形若何，……墨客一大要去不写其次，诗采纳了跳跃式的构造，从一个范例场景跳到另一个范例场景，跳跃式地发展提高。如第三句刚写了辞京，第四句就已经包围了仇敌，接着又展示了激烈战斗的场面。然而这种跳跃是十分自然的，每一个跨度之间又给人留下了丰富的想象余地。同时，这种跳跃式的构造，使诗歌具有明快的节奏，如山崖上飞流惊湍，给人一种一气直下、勇往直前的气势，有力地突现出书生强烈的爱国激情和唐军将士叱咤风云的精神面貌。
初唐四杰很不满当时纤丽绮靡的诗风，他们曾在诗歌的内容和形式上作过颇有成效的开拓和创新，杨炯此诗的风格就很雄浑刚健，年夜方冲动大方。尤其是这样一首描写金鼓杀伐之事的诗篇，却用具有严格规矩的律诗形式来写，很不大略。律诗一样平常只哀求中间两联对仗，这首诗除第一联外，三联皆对。不仅句与句对，而且同一句中也对，如“牙璋”对“凤阙”，“铁骑”对“龙城”。整洁的对仗，使诗更有节奏和气势，这在诗风绮靡的初唐诗坛上是很难能名贵的。
8、《酬乐天扬州初逢席上见赠》巴山楚水悲惨地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
【注释】
唐敬宗宝历二年（826），刘禹锡罢和州刺史任返洛阳，同时白居易从苏州归洛，两位墨客在扬州相逢。白居易在筵席上写了一首诗相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”刘禹锡便写了《酬乐天扬州初逢席上见赠》来酬答他。
刘禹锡这首酬答诗，接过白诗的话头，着重抒写这特定环境中自己的感情。白的赠诗中，白居易对刘禹锡的遭遇无限感慨，末了两句说：“亦知合被才名折，二十三年折太多。”一方面感叹刘禹锡的不幸命运，另一方面又夸奖了刘禹锡的才华与名望。大意是说：你该当遭到不幸，谁叫你的才名那么高呢！
可是二十三年的不幸，难免不免过分了。这两句诗，在同情之中又包含着赞颂，显得十分委婉。由于白居易在诗的末端说到二十三年，以是刘禹锡在诗的开头就接着说：“巴山楚水悲惨地，二十三年弃置身。”自己谪居在巴山楚水这荒凉的地区，算来已经二十三年了。一来一往，显出朋友之间推心置腹的亲切关系。
接着，墨客很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示吊唁而已。此番回来恍如隔世，以为人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪韶光的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”这样两句，意思是说同辈的人都升迁了，只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华，颇为刘禹锡抱不平。对此，刘禹锡在酬诗中写道：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己，固然感到惆怅，却又相称达不雅观。沉舟侧畔，有千帆竞发；病树前头，正万木皆春。他从白诗中翻出这二句，反而抚慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应，但其思想境界要比白诗高，意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活，并没有使他消沉颓唐。正象他在其余的诗里所写的：“莫道桑榆晚，为霞犹满天。”他这棵病树仍旧要重添精神，迎上春光。由于这两句诗形象生动，至今仍常常被人引用，并授予它以新的意义，解释新事物必将取代往事物。
正由于“沉舟”这一联诗溘然振起，一变前面伤感低沉的情调，尾联便顺势而下，写道：“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”点明了酬答白居易的题意。意思是说，本日听了你的诗歌不胜感慨，暂且借酒来振奋精神吧！
刘禹锡在朋友的激情亲切关怀下，表示要振作起来，重新投入到生活中去。表现出保持不懈的意志。诗情起伏跌宕，沉郁中见豪放，是酬赠诗中精良之作。
9、《始闻秋风》昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。五夜飕溜枕前觉，一夜颜妆镜中来。马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。天地肃清堪开望，为君扶病上高台。
[唐] 刘禹锡
【注释】
这首《始闻秋风》不同于一样平常封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学不雅观点和艺术创新的精神。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去探求久别的“君”──也便是墨客。她深情地回顾起去年不雅观赏黄菊的时候与墨客分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，便又回到墨客的身边共话别情。在这里墨客采纳拟人手腕，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的季候。
颔联“五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来”，是墨客从自己的角度来写。墨客说：五更时分，凉风飕飕，一听到这熟习的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那朽迈的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“始闻秋风”，后一句是写由此而生发的感慨；和以上两句连读，仿佛是一段话别情的对话。
读到这里，颇有点儿秋风依旧人非旧的味道，然而颈联“马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开”，用力一转，精神顿作。骏马思念边塞秋草，昂开始，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开睡眼，顾盼着万里青云，这一“动”一“开”，极为真切地刻画出骏马、鸷雕那种“聆朔风而心动、眄天籁而神惊”的形象。它不仅反响了它们内心的“思”和“盼”，还显示出一种潜藏的力量，彷佛让人们感到，只要机遇一到，它们就可以一展骥足，奔驰疆场；或展翅蓝天，搏击长空。“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽，……不因感时节，安能激壮心，”正是秋风使它们心动、神惊，是秋风给它们带来了虎虎的生气。秋是美妙的，秋是神奇的，它授予万物以生动的、饱满的神韵。以是五六两句并没有离题，而正是透过这两个形象，有力地从侧面渲染了秋风秋色的魅力。同时，也是为下文蓄势。“草树含远思，襟怀有佘情”（刘禹锡《秋江早发》），“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”（刘禹锡《秋词二首》），秋日的一景一物无不触动着墨客的情怀；“马思边草”、“雕眄青云”的形象，也同样唤起了墨客的激情。以是下怀；“马思边草”、“雕眄青云”的形象，也同样唤起了墨客的激情。以是下两句便直抒胸臆：“天地肃清堪四望，为君扶病上高台。”啊！
寥廓江天，山明水净，真是“秋容一洗，不受凡尘涴。许大乾坤这回大”（陈亮《洞仙歌》）。我便是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望，为“你”──赛过春色的秋光引吭高歌！
由于上联有“马思边草”、“雕眄青云”为比兴，这里的迎秋风上高台，翘首四望的形象的寓意也就清闲不言之中了。“为君”二字照料开头，脉络清晰，构造完全。“扶病”二字暗扣第四句，写出一年颜状衰变的缘故原由。但是，只管如此，豪情不减，犹上高台，这就更表现出他对秋的爱，更反响了墨客发奋图强的意志。可见序言“一年颜状镜中来”，是欲扬先抑，是为了衬托出颜状虽衰，心如砥石的精神。以是沈德潜说：“下半首英气勃发，少陵操管不过如是”。
刘禹锡作为中唐期间政治改造派的一员，作为一位朴素的唯物主义的思想家，是比较豁达和倔强的。他并不因失落败和不幸而消沉气馁，相反他却以为这倒可以更清楚地理解自己的不敷，从中得到教益。这便是他所说的：“百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失落意，焉能暴己知”（《学阮公体三首》）。以是他在遭贬之后，仍旧能保持着对用世的渴望和对空想的执着，至老不衰。晚年写的这首《始闻秋风》所表现出来的那种跌宕雄浑的风格和积极康健的美学意见意义，正是墨客那种“老骥伏枥，壮心不已”的倔强进取精神和品质的艺术写照。
10、《冬夜读书示子聿》古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
[宋] 陆游
【注释】
在宋宁宗家庆五年，即１１９９年年底，陆游写了《冬夜读书示子聿》一首诗。
这首诗的意思是说，古人做学问是不遗余力的。终生为之奋斗，每每是年轻时开始努力，到了老年才取获胜利。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲自去躬行实践。
这是一首非常有名的诗。在这首诗里，墨客一方面强调了做学问要坚持不懈，早下功夫，免得“少壮不努力，老大徒伤悲”，将来一事无成，后悔莫及。另一方面，特殊强调了做学问的功夫要下在“哪里”，这也是做学问的诀窍，那便是不能知足于字面上的明白，而要躬行实践，在实践中加深理解。只有这样才能把书本上的知识变成自己的实际本领。
墨客在书本与实践的关系上，强调了实践的主要，这符合唯物认识论的不雅观点。作者的这种见地，不仅在封建社会对人们做学问、求知识是很宝贵的履历之谈，便是对本日的人们也是很有启迪浸染的，是非常有代价的见地。
11、《过单独洋》辛劳遭逢起一经，兵戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，出生浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，单独洋里叹单独。人生自古谁无去世，留取赤心照汗青。
[宋] 文天祥
[创作背景]此诗为文天祥《指南录》中的一篇，是其代表作之一。约作于祥兴二年（1279）──被元军俘获的第二年正月过单独洋之时。元军元帅张弘范逼他写信招降南宋在海上坚持抵抗的张世杰时，他出示了此诗以明志节。
[内容评析]「辛劳遭逢起一经，兵戈寥落四周星。」作者在面临死活关头，回顾生平，感慨万千。他捉住了两件大事，一因此明经入仕，二是「勤王」。以此两端起笔，极好地写出了当时的历史背景和个人心境。「兵戈寥落」，是就国家全体场合排场而言。据《宋史》记载，朝廷徵天下兵，但像文天祥那样高举义旗为国捐躯者寥寥无几。作者用「兵戈寥落」四字，暗含着对搪塞塞责者的愤激，对屈膝降服佩服派的训斥！
如果说首联是从纵的方面追述，那么，颌联则是从横的方面渲染。「山河破碎风飘絮，出生浮沉雨打萍」，作者用悲惨的自然景象喻国事的衰微，极深切地表现了他的哀恸。亡国孤臣有如无根的浮萍流落在水上，无所寄托，这境遇本来就够惨了。而作者再在「萍」上著「雨打」二字，就更显凄苦。这「出生浮沉」，概括了作者艰巨卓绝的斗争和坎坷不平的生平。本联对仗工致，比喻贴切，形像光鲜，感情挚烈，读之使人怆然！
五六句紧承前意，进一步渲染生发。景炎二年（1277），文天祥的军队被元兵打败后，曾从皇恐滩一带撤退到福建。当时前临大海，后有追兵，如何闯过那九去世生平的险境，转败为胜是他最忧虑、最惶悚不安的事情。而今军队溃败，身为俘虏，被押送过单独洋，能不感到孤苦伶仃？这一联特殊富有情味，「皇恐滩」与「单独洋」两个带有感情色彩的地名自然相对，而又被作者利用来表现他昨日的「惶恐」与面前的「单独」，真可谓诗史上的绝唱！
以上六句，作者把家国之恨、艰危困厄渲染到极至，哀怨之情汇聚为高潮，而尾联却一笔宕开：「人生自古谁无去世，留取赤心照汗青！
」以磅礴的气势、高亢的情调收束全篇，表现出他的民族气节和舍身取义的死活不雅观。结尾的高妙，致使全篇由悲而壮，由郁而扬，形成一曲千古不朽的壮歌。
[难词注释]①单独洋：在广东省珠江口。文天祥被俘后曾经此处，并做诗。②经：儒家的经典著述。汉代开始以明经取士。③四周星：四年的意思。从德硝元年（1275）正月文天祥以全部家产充当军费，相应朝廷号召「勤王」，至祥兴元年十仲春在五坡岭败北被俘，正是四年韶光。④皇恐滩：亦作惶恐滩，本名黄公滩，后以音近谣传。滩在江西万安县境赣江中。⑤汗青：史册。古代记事以竹简代纸。制简时须用火烤去竹汗（水份），称汗青。
