造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
重点字词注释
岱宗 - 泰山的别称，因其位于五岳之首，古人尊称为岱宗。
夫如何 - 那是什么样子呢？“夫”在此表疑问语气。
齐鲁 - 春秋期间的两个诸侯国，此处代指今山东省地区，泰山位于山东，跨鲁、齐两国边界。
青未了 - 山脉连绵不断，青翠色一贯延伸到视线尽头，形容泰山地域广大、气势雄浑。
造化 - 自然界，天地万物创造化育的力量。
钟神秀 - 天地精华汇聚于泰山，使之充满神奇奇丽的景致。
阴阳割昏晓 - 泰山高大巍峨，山南山北日照韶光不同，仿佛把一天中的薄暮与清晨切割开来。
荡胸生层云 - 登山时心潮澎湃，面前浮起层层白云，仿佛涤荡着肚量胸襟。
决眦 - 张大眼睛至极限，眦即眼角。
入归鸟 - 远处飞鸟归巢，目光追随直至消逝在视野之内。
会当 - 必定会，将来一定要。
凌绝顶 - 登上泰山极顶。
一览众山小 - 登上山顶后，周围的山峦比较之下都显得矮小。
逐句解读
岱宗夫如何？齐鲁青未了。泰山到底是个若何的景象呢？只见那横亘齐鲁大地的青翠山脉无穷无尽。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。大自然彷佛特殊垂爱泰山，授予了它无比神奇奇丽的景致；而泰山的峻峭使得阳光只能照耀一侧，另一侧则隐没在阴影之中，形成昼夜交替的光鲜分界。
荡胸生层云，决眦入归鸟。登山途中，波澜起伏的云雾让人心胸开阔；极力远眺，直到眼眶欲裂，目送着远方归巢的飞鸟融入山间暮色。
会当凌绝顶，一览众山小。我一定要登上泰山的最高点，那时再放眼望去，四周所有的山峦都将显得微小不堪。
整体剖析
《望岳》通过描述泰山的宏伟壮不雅观，以及自己登高了望的壮志豪情，展现了杜甫从前积极进取的人生态度和广阔肚量胸襟。全诗情绪饱满，措辞精髓精辟，尤其以末了一联“会当凌绝顶，一览众山小”，既表示了墨客对大自然力量的敬畏，又寄寓了人生哲理——只有站在足够高的位置，才能看到更为广阔的天下，反响出盛唐期间士人积极向上的精神风貌和壮志年夜志。
写作背景先容
《望岳》写于杜甫年轻期间，大约在公元736年（唐玄宗开元二十四年），当时杜甫正参加进士考试，但未考中。在落榜之后，杜甫开始了漫游生活，登临泰山时有感而发，写下了这首诗。诗中不仅表达了对泰山的赞颂，也反响了墨客的远大抱负和不屈不挠的精神。
作者平生先容
杜甫（712年－770年），字子美，唐代著名墨客，被后人尊称为“诗圣”。他的诗作在中国古典诗歌中影响深远，与李白并称“李杜”。杜甫的诗风格多样，既有描写自然风光的田园诗，也有反响社会现实和公民疾苦的忧国忧民之作。杜甫的生平经历了唐朝由盛转衰的过程，他的作品深刻反响了那个时期的社会状况，尤其是“安史之乱”给国家和公民带来的灾害。
杜甫的诗歌在艺术上以精练、深奥深厚、严谨著称，他长于利用繁芜的构思和严密的构造来表达丰富的内容和深刻的思想。《望岳》是杜甫诗歌中的佳作之一，表示了他作为墨客的才华和对美好未来的神往。
艺术手腕与技巧
象征比喻：杜甫在诗中利用了象征手腕，如"造化钟神秀"一句，借自然界的造化之力集中于泰山，象征其独特的地位和魅力。
动静结合：墨客奥妙地利用动词来表现静止的泰山，如“割昏晓”的“割”字生动形象地展现了泰山高度造成的光影变革，使静态的山有了动态感。
空间视角转换：从远不雅观泰山的广阔（齐鲁青未了），到近看其神奇秀美（造化钟神秀），再到俯瞰群山（一览众山小），实现了由远及近、由低到高的空间视角变换，增强了诗歌的空间层次感。
意象叠加：“荡胸生层云，决眦入归鸟”通过层云和归鸟这两个极具画面感的意象，既展示了泰山气候万千的特点，又传达出墨客登山时冲动大方的感情和广阔的肚量胸襟。
意境创造
整首诗营造了一种伟大的自然景不雅观与个人壮志相结合的意境。泰山作为五岳之首，被授予了宇宙造化的象征意义，其巍峨壮丽的形象代表了天地间的至高与至美。墨客通过对泰山的赞颂，表达了对大自然和崇高空想的敬仰之情，以及追求卓越、勇于攀登的人生境界。
情绪表达
杜甫的情绪在这首诗中紧张表现为壮志豪情与豁达爽朗。他对泰山的崇敬和神往，流露出对伟大目标的武断信念和积极向上的人生态度。尤其是末了两句“会当凌绝顶，一览众山小”，既是对自己未来必能至高无上的自傲发布，也是对人心理想的深刻表达，寓意只有超越自我、勇攀高峰，方能俯瞰天下，得到更宽广的视野和深刻的领悟。这种情绪既有儒家积极入世的情怀，也有道家顺应自然、天人合一的精神追求。
构造布局
开篇“岱宗夫如何？齐鲁青未了。”首先以设问开篇，引发读者对泰山这一主题的兴趣，并以“青未了”勾勒出泰山横跨齐鲁大地的雄浑气势。
中部“造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。”通过细腻描述泰山的自然景象，展现其峻峭奇丽、气候万千的特质，同时也寓含着墨客的情绪颠簸。
结尾“会当凌绝顶，一览众山小。”以抒发壮志豪情作结，表达了墨客决心攀登顶峰的决心和展望未来的开阔胸襟。
文化内涵
《望岳》这首诗的文化内涵深厚，它不仅描述了泰山的自然风光，更是寄托了作者的人文情怀和哲学思考：
泰山是中国传统历史文化中的主要象征，是五岳之首，历代帝王多在此举行封禅大典，象征国家社稷稳定和国泰民安。
杜甫通过赞颂泰山的壮美，表示了儒家积极进取、奋发向上的精神风貌，以及对人生代价的深度思考，即通过不懈努力达到空想的高度。
“一览众山小”揭示了中国古代士人阶层追求卓越、不断超越自我的人文精神，同时暗示了登高望远所悟得的人生哲理——只有站在更高的角度，才能有更全面的认识和把握。
历史点评
杜甫的《望岳》一诗，在中国文学史上享有崇高的地位。宋代著名文学评论家严羽在其著作《沧浪诗话》中评价道：“杜子美之诗，气骨深稳，纵达憨实，如《望岳》等篇，真可谓大家手笔，尽显其胸襟抱负。”明朝杨慎在《升庵诗话》中亦讴歌道：“‘会当凌绝顶，一览众山小’，此句不但状泰山之高，且寓壮志凌云之意，实乃千古绝唱。”清代学者赵翼在其《瓯北诗话》中论及杜甫时也指出：“杜诗咏物叙事，无一不有寄托，如《望岳》之写泰山，既是对大自然鬼斧神工的惊叹，又寓意登高则必自卑，肚量胸襟壮志，立意高远。”
可见，《望岳》不仅展现了杜甫卓绝的诗歌艺术技巧，而且富含深刻的哲理和崇高的道德情操，表示出墨客身处动荡时期，却依然坚守空想、雕琢前行的伟大人格魅力，故而赢得后世诸多名家的高度赞赏与推崇。
如何理解“会当凌绝顶，一览众山小”这句诗对付当代青年实现人生目标的启迪？
