认可《金瓶梅》的人将其视为我国历史上第一部文人独立创作的章回体长篇小说，对付戳穿社会现实和历史研究具有主要代价；
否定《金瓶梅》的人认为这本书中有太多露骨艳俗的桥段，尤其是部分恶霸、官僚、妇女的所作所为更是丑陋之极，在这本书出身的年代就带有历史的恶行。
虽然人们对付这本书的态度各不相同，但是《金瓶梅》后来还是被编成了各种各样的戏剧、影视作品，于不同韶光和地点在大众之间广为传播。
然而便是这样一部掀起巨大波澜的小说直到现在都还没有确定作者的真实身份，实在出人意料，更令人咋舌的是经由后世研究，学者们竟然列出了多达70余个可能的人选。
本日，我们将个中比较具有代表性的几个“候选人”和大家分享一下，也欢迎您读完之后关注我们，分享互换更多信息。
第一位“候选人”：冯梦龙
冯梦龙大家该当不陌生，作为明朝期间大名鼎鼎的文学家，他的《喻世明言》历来为人所称道，而包含1238个精彩故事的《智囊全集》也成为了想要学习为人处世、升迁进取的人必读的经典书本。
之以是有人认为冯梦龙可能是“兰陵笑笑生”的真实身份，是由于有学者在他编写的《魏忠贤小说斥奸书》一书当中创造了蛛丝马迹，里面的记录和写作风格都与他的其他作品非常相似，比如《古今谈概》、《智囊补》等等，更为主要的是这时的冯梦龙被称为“金陵游客”。
更有学者查访到“欣欣子”和“东吴弄珠客”等等这一些名号，认为这些名字都是冯梦龙在创作的时候所用的“笔名”。
其余还有一本《金瓶梅词话》，学者们认为冯梦龙在这本书的撰写和传播过程中起到了主要浸染，虽然不能确定是一次性完成还是经由多次累计创作的，但是为了避开世俗批驳他选择了用多个笔名作为掩饰笼罩。
第二位“候选人”：贾三近提出这种说法的学者叫张远芬，他更是列举了十条证据来证明自己的不雅观点。
贾三近也是明朝年间的进士，出生于山东峄县，而“兰陵”恰好便是指的这个地方；
《金瓶梅》一书当中有很多北京、峄县和华北地区的方言表述，而贾三近恰好在这些地方留下过人生足迹；
《金瓶梅》当中有很多关于奏章和戏曲的桥段，作为朝廷三品命官贾三近有这个经历和才华写出这样的笔墨；
贾三近还创作过其他文学小说，用过“兰陵散客”这样的名字，他曾经赋闲在家长达十余年，也有充足的韶光来创作《金瓶梅》。
以上便是张远芬师长西席列举的部分论据，但是没有得到普遍认可。
第三位“候选人”：王世贞
目前持这种不雅观点的人比较多，1979年学者朱星列举了十条理由证明“兰陵笑笑生”便是王世贞。
大体第二种不雅观点比较相似，但是不同的有这么几条：首先，王世贞笃信佛教，而这种宗教崇奉正是《金瓶梅》书中多次涌现并被肯定的；
其次，王世贞贪恋美色，喜好饮酒，他有这种真实的人生经历和生活体会，以是才能把《金瓶梅》写得那么真切；
末了，在《金瓶梅》一书中有很多大场面，气势恢宏，而王世贞是“当代绅士”，有这样的见识和气魄。
后来，又有人列举出了彷佛更为可信的证据。李时珍和王世贞相互认识，以是当李时珍写完《本草大纲》之后就将书稿交给王世贞，让他帮忙提一提修正见地。
最关键的一点在于《本草大纲》里记录了一味古人从来不知道的宝贵药材，但是这味药材却在《金瓶梅》一书当中涌现了。
只管看似铁板钉钉的事情，但是还是有鲁迅、郑振铎等名家大师对这种不雅观点持否定态度。
关于《金瓶梅》作者的真实身份还在不断磋商和研究当中，不再逐一列举，仅供参考谈论。
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