文/姜子说书
青埂峰下一顽石，曾记幻相并篆文，月旨石见《石头记》!
荣即华兮华即荣，木石前盟西堂主，胭脂染就《红楼梦》!
声能两歌手两牍，两鉴风月两生花!以诗传史石上墨，谁识画眉昭风骚?
女儿未嫁将未降，末世忠义明闺阁!先时名号通灵玉，来时姓氏原是秦。
源为二玉演二宝，年夜方隽逸作姽婳，荣源宁演隐甄氏，《胠箧》《南华》续《庄子》!
——《石头记》序
听说，专家拿狐狸做实验，成功把野生狐狸变成了家狐，期间还没有明显的人工干预，以此得到推论：一万年前，一部分狼，把自己变成了狗，而人类实在也是一种自我家畜化的生物。
所谓家狐、看家犬等家畜，实质上便是自我意识低，比较弱小，在自然界缺少竞争能力和生存能力，对人类没有攻击性，乃至于亲近人类，可以被人类驯化，可以成为人类的有用工具。
这就故意思了，难怪达尔文说的是：“物竞天择，适者生存”，所谓“适者”并不即是强者，无所谓强弱，强者有强者的生存法则，弱者有弱者的生存法则。
越是弱者，越随意马虎抱团取暖和，越随意马虎联络协作，亦或者说越善于利用集体的力量，达到共赢，越是群居动物，而强者则每每龇牙咧嘴，面孔狰狞，随意马虎成为挨枪打的那只出头鸟。
这让我想起了王夫人赶走晴雯之后，向贾母申报请示此事，说的一段意味深长的话。这是晴雯和袭人的不同之处，也正是史太君和王夫人用人的差异之处。
王夫人笑道：“况且有本事的人，难免不免就有些调歪。老太太还有什么未曾履历过的。三年前我也就把稳这件事。先只取中了他，我便把稳。冷眼看去，他色色虽比人强，只是不大沉重。若说沉重知大礼，莫若袭人第一。虽说贤妻美妾，然也要脾气和顺举止沉重的更好些。”
《红楼梦》故事里，宝玉身边一干人，都是伶牙利爪，晴雯更是伶牙俐齿的典范，贾母以为晴雯样子容貌好，言谈爽利，针线好，是个有能力的栋梁之才，但在王夫人和袭人麝月这些人眼里，晴雯便是咬牙难缠的丫鬟，就该拿个错儿撵出去，你瞧宝玉和麝月怎么说晴雯?
宝玉在麝月身后，麝月对镜，二人在镜内相视。宝玉便向镜内笑道：“满屋里就只是他磨牙。”麝月听说，忙向镜中摆手，宝玉会意。忽听唿一声帘子响，晴雯又跑进来问道：“我怎么磨牙了?咱们倒得说说。”
《红楼梦》故事里，晴雯是个得理不饶人的人，自然到处得罪人。就如王夫人的见识以是为的那般，有本事的人就像一只张牙舞爪的狼，一只龇牙咧嘴的猿猴，有攻击性，有些歪调，不合群，不好相与的，这位太太喜好的是自我驯化的狗，如袭人一样平常，平庸而忠实。
王夫人笑道：“袭人样子容貌虽比晴雯略次一等，然行事大方，心地诚笃，这几年来，从未逢迎着宝玉油滑。凡宝玉十分胡闹的事，他只有去世劝的。因此品择了二年，一点不错了，我就悄悄的把他丫头的月分钱止住，我的月分银子里批出二两银子来给他。”
历史上的项羽和刘邦 ，也是一个道理，项羽有万夫莫当之勇，是一只狼，却也只是血气之勇，而刘邦虽然各方面都不如项羽，但是，刘邦知道拉拢民气，能给其他人表现的机会，以是，刘邦得民气，末了得天下。
莫说是朝代更替，英雄竞争之事，便是从古至今的职场，以至于打个游戏，规则也是如此这般，最先冒头的都去世得很惨，由于枪打出头鸟，前期必须苟着，猥琐发育，高筑墙，广积粮，缓称王，末了再跳出来一击制胜，当得利的渔翁。
《红楼梦》故事里，袭人虽然连分内之事都做不好，还要麻烦史湘云、薛宝钗等人替自己做针线活，但是她很会人情光滑油滑那一套，就如李嬷嬷说的，连贾宝玉都被她降服了，莫说是怡红院的丫鬟们了。
李嬷嬷听了这话，益发气起来了，说道：“你只护着那起狐狸，那里认得我了，叫我问谁去?谁不帮着你呢，谁不是袭人拿下马来的!我都知道那些事。”
《红楼梦》故事里，黛玉斗不过宝钗，也是由于林黛玉是个直性子的人，不如薛宝钗会小恩小惠收买民气。世道从来都是如此，只要你表面文章做得好，让大家脸上都过得去，别人就推戴你，至于你内心如何，众人多数是不关心的。
不想如今忽然来了一个薛宝钗，年纪虽大不多，然品质端方，边幅丰美，人多谓黛玉所不及。而且宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。便是那些小丫头目们，亦多喜与宝钗去顽。
以是道家说，有用无用，利害实在是说不清的，由于山木会自寇，巧者智者未必活得比无能者幸福，就比如现在的狼，生存环境远不如狗，越想努力奋斗那些事，真真是越无趣。内卷到末了，搞得连三岁小孩都随着亚历山大，不如躲进躺平村落佛系镇无用村落来得逍遥清闲。
宝玉见说，方才与湘云私谈，他也听见了。细想自己原为他二人，怕生隙恼，方在中调和，不想并未调和成功，反已落了两处的贬谤。正合着前日所看《南华经》上，有“巧者劳而智者忧，无能者无所求，餍饫而遨游，泛若不系之舟”，又曰“山木自寇，源泉自盗”等语。
猿猴赤手空拳的战斗力比人类强多了，但是，那只是一人敌，善用圈子和兵法，才是万人敌。有些人自己的能力很一样平常，但是很会借上头的势和下头的力，这种人反而活得最游刃有余。
老子说，水的特质最靠近道，有点贱贱的味道，水对万物都友好谦让，对万物来说都有利用代价，以是万物都不会舍弃水，水因此很安全，难道这便是古人所说的“天公疼核”、“亏损是福”吗?
《道德经》第八章：上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶, 故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。
最近由于研究了“狼变狗，猿变人”的课题，三不雅观又小小的崩塌了一下。其余，姜子倒不以为狼变狗这件事完备与人类无关。
由于狼变狗，耷拉个脑袋，若是没有人类对他们的利用和保护，他们压根就没有生存的能力，如何繁衍壮大呢?同理，猿猴收起龇牙咧嘴的狰狞面孔，向人类转变，如何得到足够的食品繁衍至今呢?狗和狐狸友好的工具是人，莫非人类当年友好的工具是外星人?
本文资料重点引自：《红楼梦》程高本、《脂砚斋全评石头记》、《道德经》
