端，古语中有开头、初始之意，“五”与“午”相通，“端午”也便是“初五”。据晋代人周处《风土记》记载：“仲夏端午谓五月五日也，俗重此日也，与夏至同”。
端午节与上古时期的天象崇拜干系，由“龙仙游”祭龙仪式演化而来，既涵盖星象文化内涵，也糅杂多种民俗风尚，从端午节的一项记录中可见一斑——据统计，端午节叫法有龙舟节、重午节、端阳节、夏节、艾节、五月节、菖蒲节、天医节、草药节、浴兰节、屈原日、解粽节等二十多种，在中国所有传统节日中叫法最多，可谓冠绝群节。
在漫长的历史中，端午节文化内涵不断丰富，深受百姓追捧与喜好，逐渐形成了赛龙舟、吃粽子、挂艾草菖蒲等民俗。作为中国首个入选天下非遗的节日，端午节在世界范围产生了广泛影响。从历代诗词中，不乏端午节民俗作品，可以体验传统文化之美。
（资料图，新华社 郭德鑫 作）
刘禹锡不雅观龙舟竞渡——“乱流齐进声轰然”
赛龙舟，作为端午节第一大习俗，与纪念屈原有关。
“龙舟竞渡”在战国时期已成习俗。听说，战国时期楚国大夫屈原，被贬黜流放，哀于国亡，自沉汨罗江。听闻屈原投江后，当地百姓组织营救，争相划船进入茫茫洞庭湖探求屈原。人们为了寄托哀思，在急鼓声中划独木舟，后来发展成了赛龙舟习俗。
唐代墨客文秀作《端午》便点明了端午节与屈原的关系：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”。诗中不雅观点言简意深——只管后人不断祭奠，但屈原沉江的冤屈，却无法得到舒展。
同为唐代墨客，以一首《陋室铭》有名于世的刘禹锡，则描述了端午节龙舟竞渡的盛大场景。刘禹锡在《竞渡曲》中写道：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。 蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联”。端午节，沅江上到处是彩舟，船桨拍打，鼓声隆隆，舟如蛟龙脊鳍摆动。刘禹锡还提到，也便是自屈原（字灵均）悲歌开始，竞渡成为一种习俗。
宋明之际，也不乏描写端午节竞渡的作品，读来如临其境。宋代词人黄裳作《减字木兰花·竞渡》，写道“红旗高举，飞出深深杨柳渚。鼓击春雷，直破烟波远远回。欢声震地，惊退万人争战气。金碧楼西，衔得锦标第一归”。明代墨客边贡作《午日不雅观竞渡》：“共骇群龙水上游，不知原是木兰舟。云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流”。由此可见，千百年来，赛龙舟一贯是端午节最具代表性的盛大习俗。
欧阳修爱吃粽子——“五色新丝缠角粽”
中华传统节日自然少不了美食，端午节吃粽子，令人大快朵颐。
据考证，粽子最早涌如今春秋早期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”，紧张用来祭祖和敬神。晋代之后，粽子开始成为端午节美食——浸糯米、洗粽叶、包粽子，粽子走上老百姓餐桌，不仅在民间盛行，更传播到日本、朝鲜等地。依据饮食习气不同，粽子也分北方咸粽和南方甜粽两大类。
宋代文豪欧阳修喜好吃粽子，他在《渔家傲·五月榴花妖艳烘》中记录了包粽子的“文艺范儿”：“五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤”。端午之际，正是石榴花开的时令，石榴花红艳似火，杨柳被小雨湿润垂下，人们用五彩的丝线缠绕出多角的粽子，煮熟了放在盘子里送来。
不仅欧阳修，南宋爱国墨客陆游也有相同喜好。71岁的陆游在家乡绍兴归隐时，于端午节作了一首《乙卯重五诗》：“重五山村落好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘”。端午节到了，火红的石榴花遍野，山村落里一片美景。陆游吃了两只角的粽子，帽子上插着艾草，忙着配药方，只希望一年安然无事。忙完这些事，已然夕阳西下，高兴地饮酒吃菜吧。
吃粽子离不开美酒，苏轼在《六幺令·天中节》也写到：“虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶喷鼻香飘十里，对酒携樽俎”。宋代墨客王珪，则在《端午内中帖子词·太上皇后阁》描述了皇家吃粽子的华美场景：“水风吹殿送微凉，竹叶金盘粽子喷鼻香。试向濯龙门上望，不教车马胜南阳”。
文天祥挂艾草——“赠我一枝艾”
在中国古人看来，端午节阳气兴旺，菖蒲和艾草成长茂盛，且具有辟邪防蚊虫浸染，便有在门上挂菖蒲或艾草的习俗，端午节也自然有了菖蒲节、艾节别称。
唐代墨客殷尧藩借艾草感叹人生易老，他在《端午日》写道：“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平”。少年时期不识愁滋味，每逢佳节总是愉快愉悦；如今岁月老去，逢节日总要生出许多感慨。不想效仿悬挂艾草驱邪了，只希望饮下一杯蒲酒，希望天下太平。
宋代爱国墨客文天祥曾作《端午即事》，也提到了端午节赠艾草的习俗：“五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。赤心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海”。这首诗作有一个分外背景，文天祥出使元军被扣，镇江逃脱，被谣言诬，为明心志，借屈原事，愤笔写成。大意是：五月五日的端午节，你赠我一贯艾草，过去的旧人已无法相见，新结交的朋友阔别身边。文天祥以屈原为榜样，内心依然有“赤心照夙昔”的壮志豪情。
元明之际的词人舒頔，在《小重山·端午》对挂菖蒲艾草也有描述：“碧艾喷鼻香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘”。采撷艾草菖蒲一片繁忙，家家户户的青年男女，都在高高兴兴准备过端午节。舒頔却内心惆怅，谁在此时会吊唁屈原呢？
赛龙舟、吃粽子、挂菖蒲艾草，从刘禹锡、苏轼、欧阳修、陆游、文天祥等大家的诗词中，我们感想熏染了端午节文化的力量。这些作品虽尘封已久，却足以入木三分，超过千年，成为冲动并塑造中国人独特精神气质的文化载体。端午节来临，不妨循着这些文化符号，体验传统民俗，创造生活之美。
