公元前 221 年秦始皇统一全国后，为了进一步经略云南，派常颔将李冰开凿的焚道延伸今曲靖，史称五尺道。
西汉武帝建元六年公元前135年，汉武帝重开南夷道，今昭阳区域是所置犍为郡朱提县的地域。
到公元1到5年，键为南部都尉文齐在今昭鲁坝子率众“穿龙池，溉稻田，为民兴利”，这是云南最早的兴修水利记载。
昭鲁坝子自西汉设置郡县以来，兴修水利以来，在全体两汉三国两晋期间作为云南的政治经济文化中央的地位日益巩固，极大的促进了这一区域的农耕文明。
后西汉王朝在此设朱提郡，并从内地移民来此屯垦，随着朱提银铜的开拓，文化教诲的传播，促进了号称“宁州冠冕”的朱提文化。
一、农耕文明是高度发达朱提文化的根本。
1、文齐在今昭鲁坝子率众：穿龙池，溉稻田，为民兴利。
公元１到５年，文齐出任犍为郡南部朱提都尉时，在朱提南十里处龙池本年夜龙洞 ：穿龙池，溉稻田，为民兴利。
后东汉光武建元年公元25年修千倾池，有效地扩大了耕地面积，改进了生产条件，加上铁家具、牛耕的普遍推广，使朱提的社会、经济、文化继杜宇之后，朱提农耕文明发生了革命性变革，文齐被朱提百姓尊为文齐天子。
随后文齐迁任益州郡任太守，他又把朱提“千倾池”文化，发扬光大到了滇池。文齐在滇池地区：造起陂地，开通灌溉，垦田二千余顷，这才有了古滇国的农耕文明。
这一过程被司马迁写进了《史记》。从这一意义来说，昭通的千倾池的稻作文明是古滇国稻作文明的开始。
敬拜文齐天子的龙神祠平面图
文齐：王莽曾派犍为都尉文齐率军征讨益州，文齐“降集群夷，甚得其和”，被任命为太守。他组织民众“造起陂池，开通溉灌，垦田二千余顷”又“率厉兵马，修障塞”，保境安民。
公元23年，王莽在绿林军的攻击下身死国亡。蜀郡太守公孙述趁势盘据称帝，遣使劝文齐归顺，遭谢绝后便拘其妻子，又许以封侯之高官厚禄，但文齐仍不为所动，他听闻刘秀在河北登基，随即派员前往存问。
建武八年（公元32年），光武帝平蜀灭公孙述，以文齐为镇远将军，封成义侯，但未及就任便去世了，朝廷下诏起祠敬奉，文齐为民兴利，百姓亦为之立庙敬拜。
治水元勋文齐。文齐为官一任兴修水利，深受民众爱戴，有古诗赞曰：“就中古洞谁为开，神功鬼斧凿来似。灌溉千顷万顷田，秋成岁稔田畯喜。”
文齐在今昭鲁坝子“穿龙池，溉稻田”，为云南境内最早的水利工程，泽被后世。文齐是大龙洞引水工程的先驱者，文齐的贡献与都江堰工程的先驱者李冰父子一样，都是为众人所敬仰的。文齐在昭通农耕文明的发展中起着不可磨灭的浸染。
二、昭阳区是云南最先利用牛耕和铁制农具的地区之一。
千顷池文化到了两汉期间达到高峰期。由于秦皇、汉武大规模的开边活动，使千顷池文化处于汉文化和南中文化剧烈碰撞，内地文化的渗透，使千顷池文化抖擞出新的时期光彩。
农业上，铁器、牛耕、水稻栽种和大规模的沟渠灌溉技能皆由此向滇池和滇西地区推广，影响深远。
手工业上，以铜、银冶铸为中央的矿冶业，不但以优质的青铜器皿盛销中原，而且以优质的铜币和 “朱提” 白银名满天下，成为国家财政的主要支柱，让朝廷刮目相看。
东汉画像砖中的牛耕图
从昭阳区出土的汉画像砖中的牛耕图来看，东汉初中期昭鲁坝子已经普遍利用牛耕，昭通还出土了许多铁农具。
蜀郡铁锚 东汉（公元25年-220年)
“凹”形銎口，底边扁薄微弧并出翼形刃口，背面铸平，正面隆起，旁边两边铸篆文“蜀郡”，中铸篆文“千万”两面中空成槽以装木柄。对研究汉代西南地区铁器的利用有主要代价。也是丝绸之路文化传播的例证。
昭鲁盆地梁堆墓中出土的带有“蜀郡千万”、“蜀郡成都”字样的铁锸，正是郡县制下区域文化整合互换的实物证据，商品的流利，繁荣了朱提经济。
铁器和牛耕技能的输入，提高了生产力。
陶水田：东汉（公元25年-220年）
陶水田是汉代基彝中常见的水田模型明器，在云南乃至川渝地区出土很多。该器长方形四边起一矮棱，四角处上部用一决三角形薄片嵌盖上面，三分之一处被一竖棱分隔，正中下有一圆孔，右边为一条三角形矮棱，左边一块被两道矮棱分成三块，中间一小块可能意为水渠横型，其他三块为水田模型，水渠一边棱残缺一块。
水田模型是我们可以窥见东汉期间的农业状况，对付研究中原前辈文化的交融与传播有极为主要的意义。
昭通汉墓中除了直接反响农耕的水田、房屋、仓、井模型外，还有猪、狗、鸡、马、牛、羊、鸭等家畜陶俑。
三、秦汉移民屯垦产生南中大姓，朱提人耕读传家，开启了残酷的朱提文明，并建树了朱提人其民好学的精神面貌。
秦、汉在朱提县（郡）每每采纳宽松优惠的政策，“以其故俗治，无赋税”。许多内地的汉族官吏、士卒、屯户及商贾纷至沓来。
《史记·平准书》云：募豪民田南夷，这些豪民大多集中在今昭通、曲靖至滇池区域的交通沿线，后来演化为南中大姓。
南中大姓学习儒家文化，在两汉三国魏晋期间，形成了朱提士人群体，创造了朱提文明。
因此晋代学者常璩夸奖朱提说：其民好学，滨犍为，号多士人，为宁州冠冕。
说的是：当时的昭通人十分好学，学子中出了许多饱学儒雅之士，许多人出去做官，在宁州是数第一的。
其民好学在本日也是昭通的一张名片。
正如今天昭通出作家在西南文化界有相称名气一样，当时的朱提以出士人有名，汉晋期间朱提大姓家家有人在外任官，朱提太守也多为本地士人担当，朱提士人在巴蜀名重一时，有的朱提人位列三公，在政治上影响也很大。
那么，朱提人其民好学除了文献证据外，还有没有什么物证呢？
孟孝琚碑就为我们供应了一个朱提人其民好学的实物证据。孟孝琚碑中的少年孟孝琚的，可以作为一个朱提人其民好学的例证。
文物：1.汉孟孝琚碑
汉晋期间，朱提大姓一方面在经济和军事上拥有强大的实力，是集财富、族权、仕宦权力于一体的世家大族。其余一方面，由朱提大姓牵头，在朱提设立设置学校，讲习五经，传播汉文化，朱提“兴起学校，渐迁其俗”。
提学子浩瀚，学风浓郁，朱提其民好学带来的文化软实力，也给朱提人带来了许多入士做官的机会，朱提人逐渐世仕州郡，朱提在政治上的实力得以增强，文化发展在宁州第一。
朱提大姓子弟勤奋向学，崇儒读经，热衷于游学四方，并积极追求仕途，儒化与士族化程度非常高，个中以孟李两姓最为突出，孟孝琚便是个中的一例。
2.孟腾之印和孟琴之印
能够直接反响昭通“其民好学”学风的文物，还有“孟腾之印”和“孟琴之印”，可看出当时朱提大姓的利用的汉印篆刻精美，造型精细，设计奥妙，工艺繁芜，表明它们的主人有非常高雅的艺术品位，文化水平极高。
3.霍氏墓葬壁画
当代在昭通发掘出土了南中大姓霍氏的墓葬，墓壁上绘有大姓与“夷汉部曲”等图景，反响了汉晋期间大姓领有夷汉部曲从事农耕。
霍氏的墓葬中的主人彪
东晋霍氏墓壁画所绘夷人部曲
四、文齐首创的北闸水库
北闸水库和大龙洞是系列工程，北闸水库位于距昭通市昭阳城区北部 10 公里的北闸镇境内，历史上称为龙洞闸，由外闸、广储闸和内闸、盈济闸组成。在库区北面大龙洞内流出的泉水为北闸水库的输水来源。
龙洞闸相传始建于西汉平帝元始元年至五年，由犍为郡南部都尉文齐率彝汉民众开凿大龙洞水源，建筑沟渠疏引池水灌溉稻田，为老百姓兴利。
大龙洞平面图
到了清代中叶，龙洞闸成为了昭阳区境内第一水源地，是昭通城乡灌溉、饮用特需之水源。乾隆七年扩建龙洞大闸，大闸分内外两闸，内闸为盈济闸，外闸称广储闸，盈济闸，乾隆九年知县俞升建，嘉庆十三年知县欧阳道瀛重修，为县内十大皇闸之一。
广储闸，乾隆二十二年知县沈生遴建。乾隆十九年起（1755年），昭通连续几年大旱，农桑不兴，民生困难。恩怎知县沈生遴，拜访民情、探求改进农业灌溉的办法。通过一年多韶光的培植，在龙洞增建了一座广储闸，合理分配水源，调节丰歉，完善灌溉渠系，提高灌溉效益。
嘉庆十三年知县王禹甸重修大闸及利济河。新增大闸，取盈满下流、储水充足，以济旧闸不敷之意。
1953 年 10 月，由县政府直接领导，对龙洞闸进行扩建，并改称为北闸水库。
五、正在发掘的农耕文化遗址-——朱提故城遗址，别号诸葛营城址、桃源遗址
蜀汉期间在加强政治统治的同时，也着意于南中的经济开拓，从内地传入前辈的生产技能，以牛耕代替刀耕火种，提高了生产力。
至今云南少数民族中还有诸葛亮教其务农、种谷的传说。诸葛亮南征之前：南方远夷之地，平常无所供为，平定后，出其金、银、丹、漆、耕牛、战马，以给军国之用。
国务院公布的第八批全国重点文物保护单位，昭通市朱提故城遗址位列个中。
朱提故城遗址别号诸葛营城址、桃源遗址，位于我市昭阳区太平街道办事处永乐社区，是汉晋期间朱提县（郡）治所在地。遗址分为上诸葛营、下诸葛营，面积约50万平方米。诸葛营城址是云南地区目前创造面积最大、年代最早的汉晋城址。城址布局完全，城墙、壕沟等保存状况良好，为研究该地区汉晋期间的城市营造及布局供应了真实的资料。
新的考古材料证明了该城址为朱提县（郡）治所，对研究汉代经略西南夷的历史有主要意义，同时也为研究秦汉以来丝绸之路南亚廊道在滇东北地区的兴衰进程供应了主要证据。
2021年10月，国务院发文将诸葛营城址更名为朱提故城遗址，公布为全国重点文物保护单位。昭阳区政府划定了保护范围和培植掌握地带，保护范围：东南面至后河、东北面至永乐社区第9村落民小组村落庄水泥路、西北面至秀水河、西南面至金鹰大道；培植掌握地带：保护范围四周各向外延伸10米。
