王剑松
嵩山有36亿年的历史，地质学界称是天下上露出海平面的第一块陆地。巍巍嵩山，傲然耸立，八方来朝，滔滔黄河，奔流不息，风卷云舒。嵩山与黄河交相照映，不仅是针言“大好河山”的出处，又被称为黄河“母亲河”，嵩山“父亲山”。站在嵩山之巅吟咏着“翠岭千重包楚塞，黄河一线下秦川”赞颂嵩山的千古佳句，方知“欲近四旁，莫如中心，故古之王者，必居天下之中”那深奥的内涵。
嵩山古称太室、天室、大室等，是中原圣山，是天下华人朝圣的目的地，太室山下太室祠是早期中原宗祠。以嵩山为中央的中原地区古称豫州、中土、中邦、中州，是九州之中心，更是中原民族和古代“中国”的起源地。这里数千年来，殊不知在民间还有流传着这样一个俏丽的传说故事呢。
远古期间，混沌初开，全体天下水天茫茫，还没有陆地。当时在大海深处有太室和少室兄弟两个，哥俩深感常年埋藏在水底，没有出头之日而郁郁不乐。哥俩商量着要浮出水面，看看表面的天下，探求一个好去处。老大太室生性温和，早有跳出水面的想法，但却顾虑重重，不敢轻易动身。老二少室爱露锋芒，脾气浮躁，他看哥哥还在熟睡，便急不可耐地跳出水面。他来到世上看到四面八方一片汪洋，他雄踞天地之中，傲然不可一世，喜悦之情溢于言表，一欠妥心就笑成了九朵莲花。
不知过了多少年，哥哥一觉醒来，身边不见了弟弟的身影，料想弟弟肯定是跳出水面去了，因思弟心切，就地躺着逐步地浮出水面。谁知他这一出世，却带出了一大片地皮，水面开始逐渐下沉，全体天下有了山川河流。弟兄两个相依而立，携手并肩，永不分离。弟弟虽逍遥清闲赶过哥哥许多，但哥哥仍是躺着显示出当哥的原谅和谦和。从此这世上开始有了万物，各路神仙和中原人类居住在他们的怀抱。后来，人们便以形相称，叫弟弟为九朵莲花山，也便是少室山，哥哥是太室山，也便是嵩山。再后来，便有了“少室如凤舞，太室似龙眠”之说。在中原一带，至今还流传着这样两句顺口溜：“少室山高，少室山高，还不及嵩山半截腰”。
2800年前，便是西周宣王期间在民间流传着一首叫《嵩高》的歌谣，后来当选入《诗经》里。此诗共八章，个中前四句是：“嵩高维岳，峻极于天。维岳降神，生甫及申。”那么，这首歌谣的前四句是什么意思呢？理解和翻译这四句话要从多角度去剖析。这首歌谣大意是这样的：高大的嵩高山是神仙、方士居住的地方，为什么呢？雄伟险要的峻山顶极峰直插云端，于天相连，人间要想有大人物出身，需天降灵气于嵩高山，再通过嵩高山生到人间，因此，护佑周室的两个重臣申伯和甫侯便是嵩山的灵石所生。申伯是周宣王的舅舅，宣王登基后，对申伯加官封爵；甫侯是宣王的名臣。申伯和甫侯为掩护周王朝的昌盛和统一立下了汗马功劳。从这四句话中透漏出六大信息：一是可以断定嵩山在上古期间还叫嵩高；二是西周以前嵩山在中原民气目中有着崇高的地位；三是周人对天地和对嵩高山的崇拜程度；四是古人“天人合一”理念有力证明；五是申伯和甫侯两个大人物在西周期间老百姓心中具有很高的威望，为赞颂申伯和甫侯不是一样平常人，借用了流传良久的前两句话；六是为解读古汉语针言“嵩生岳降”找到情由和证据。
针言“嵩生岳降”：比喻特殊重量级的大人物的出生和特殊重大事宜的发生。
