汉王充《论衡·实知》:
儒者论贤人，以为前知千岁，后知万世，有独见之明，独听之聪，事来则名，不学自知，不问自晓，故称圣则神矣。若蓍、龟之知休咎，蓍草称神，龟称灵矣。贤者才下不能及，智劣不能料，故谓之贤。夫名异则实殊，质同则称钧，以圣名论之，知贤人卓绝，与贤殊也。
译文：
俗儒评论贤人，认为贤人前知千年以前的事，后知万年往后的事，有独到的目光，有独到的听力，事物一涌现就能说出它的名目来，贤人不学就能感知，不问就能通达，以是一提到贤人就认为和神一样了。就像蓍草和龟甲能占卜休咎，蓍草称为神，龟甲称为灵一样。贤者才能低下比不上贤人，聪慧较差不能预知未来，以是称之为贤人。名称不同那么本色也不同，本色相同那么名称就一样，就“圣”这个名称来说，就可知贤人轶群无比，与贤人不一样。
