贺知章的生平顺风顺水，他不拘细行，却暗自有度。他喜好交游，上自公卿、下自百姓；他饮酒、谈诗文、参禅论道，不涉政治、不求利益、不拉帮结派。他提携后进，善识人才，亦与王昌龄、严挺之、李邕、颜真卿的父亲颜惟贞等交好。
贺知章（659-744），字季真，越州永兴(今浙江萧山)人，唐代墨客、书法家。与张若虚、张旭、包融并称“吴中四士”，名列“仙宗十友”，被杜甫列为“饮中八仙”之一，人称“诗狂”。
贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新洒脱，两首著名的诗作《咏柳》和《还乡偶书》随处颂扬，千古传诵。
贺知章少时以诗文有名，其写景、抒怀之作风格独特，清新洒脱。695年中乙未科状元，付与国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子来宾等职。为人旷达不羁，有“清谈风骚”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。八十六岁告退归里，旋逝。属于盛唐前期墨客，又是著名书法家。作品大多散佚，现仅存二十首。
众人皆知贺知章的文采，但是，却很少有人知道贺知章的书法。他是一个书法家，草书写得特殊好，和“草圣”张旭常常在一起切磋书法，众人称张旭为“书癫”，他被人称为“书狂”。贺知章的书法代表作品便是其代表作草书“孝经”。
贺知章书法善草隶，窦臮《述书赋》称：“湖山降祉，狂客风骚，落笔精绝，芳词寡俦，如春林之绚采，实一望而写忧。”
窦蒙注云：“（贺知章）每兴酣命笔，好书大字，或三百言，或五百言，诗笔惟命……忽有好处，与造化相争，非人工所到也。”
窦氏兄弟评唐名家书多讥贬，惟推崇贺知章“与造化相争，非人工所到”，可知贺知章当时书法之荣誉。李白有《送贺来宾归越寺》云："镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多，山阴羽士如相见，应写黄庭换白鹅。"为世传诵。传世书法作品中，墨迹有草书《孝经》、石刻《龙瑞宫记》等。《孝经》全卷纵笔如飞，一气呵成，龙蛇飞舞，神彩奕奕。略取隶意，融入章草，以求高古。既有唐人的严谨作风，又有晋人流润飞扬的风采，对晚唐和宋人书风影响巨大。
贺知章是杭州萧隐士，从前搬家绍兴。是浙江历史上第一位有资料记载的状元。和所有有名墨客一样，也是少年景名。因时局变革、科举一度中止，延误了他的大好年华。唐朝素有“五十少进士”之说，科考难度可见一斑，而贺知章一举考取，可谓百里挑一。
初入官场，贺知章在七八品的文职上籍籍无名，这于他倒是幸运的，让他阔别争斗，顺利渡过武则天后期的动荡。开元十一年（723年），唐玄宗任命张说为中书令（宰相），张说急速推举贺知章参与撰修《六典》《文纂》等书。还没等这些书本修撰完毕，贺知章就从太常博士（从七品上）升迁为太常少卿（正四品上）。
唐玄宗登基之后，开元元年（713年），陆象先宰相职位被罢免，贺知章在朝中少了助力，此后几年基本处于原地踏步的状态。这之后，他又吸引来另一位朱紫张说。表兄陆象先，在朝中官至宰相。陆象先非常欣赏贺知章，夸他是“风骚之士”，并常跟人说：在浩瀚的兄弟中，他谁都不惦记，但只有贺知章，一天不见就觉得活着无趣。
贺知章能在朝中担当国子四门博士，继而升迁为太常博士，少不了陆象先的引荐。当时，张说征讨突厥叛军大胜，朝廷高下为之献诗祝贺。贺知章奉旨为张说写的边塞诗，特殊受到张说的喜好。没两年，又因张说的关系，贺知章升任礼部侍郎（礼部副部长），并兼任集贤院学士。再之后，贺知章成了太子的老师（“太子来宾”）、银青光禄大夫兼正授秘书监，人称“贺监”。
唐玄宗天宝初年贺知章到了85岁高龄，贺知章为官五十年，文名颇著的秘书监贺知章，上书朝廷，因身体大不如前，一场大病之后，想要落叶归根。深刻体会到“幼年离家老大回”的贺知章向玄宗请辞，并皈依玄门欲告老致仕归故乡吴中。玄宗李隆基，对他非常敬仰，诸事报酬异于众人。贺知章告退归里，唐玄宗不仅在鉴湖圈出一片湖面给贺知章做放生池，还为他建筑了一所道不雅观给他住，起名“千秋不雅观”。
为了便于家人照顾他的生活，玄宗还提升他的儿子为会稽郡司马。临行前，“帝赐诗，皇太子、百官践送”，玄宗写诗为他送行，唐明皇在诗中写道：“遗荣期入道，辞老竟抽簪。岂不惜贤达，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。独占青门饯，群英怅别深。”
大概是意犹未尽，又写了第二首：“筵开百壶饯，诏许二疏归。仙记题金箓，朝章拔羽衣。悄然承睿藻，行路满光辉。”
皇太子李亨更是率领百官在京城东门设立帐幕，为他饯行。临走时唐玄宗问他还有什么哀求。
贺知章让玄宗给他儿子赐名，贺知章说：“臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下赐名，实老臣归乡之荣也。”
玄宗便忽悠他说：“信乃道之核心，孚者，信也。卿之子宜名为孚。”
贺知章以为很好，拜谢受命。韶光长了，贺知章不觉大悟：“皇上太取笑我啦。我是吴地人，‘孚’字乃是‘爪’字下面加上‘子’字。他为我儿取名‘孚’，岂不是称我儿爪子吗？
贺知章在西京宣平坊有住宅。他家对门有一个小板门，常常瞥见有一个老人骑着驴在那儿出入。过了五、六年，再看那老人的神色衣服象原来一样，没有变革。也看不到他的家属。讯问巷中的邻里，都说是西市卖穿钱绳索的王老，再没有别的职业。经不雅观察，看出他是一个不平凡的人。
贺知章常常在空闲日子到王老那里去，老人欢迎很恭敬谨慎。他只有一个使唤童子。贺知章就问他的职业，老人很随便地回答。由于和他往来增多，逐渐地更加尊敬，辞吐也逐渐多起来，于是在言谈中说了他长于修道炼丹之术。贺知章平素尊信玄门，以是乐意拜老人为师。
后来贺知章和夫人拿一颗明珠，自己说是在家乡的时候得到的，珍藏了多年，特地敬献给老人，要求老人给讲授道法。老人接过之后就把明珠交给童子，让他买饼来，童子用明珠换来三十多个烧饼，并请贺知章吃。贺知章自己心想，宝珠是特意送给老人的，可老人却如此轻用。心里很不愉快。老人已经察觉说：“道术可以心得，哪里是在于力争呢？悭惜之心一直止，道术没有情由成功。应该到深山穷谷中，勤奋地、收视反听地探索寻取它，不是市朝所能传授的。”贺知章听了颇有心得，领悟了老人的意思，拜了老人就离开了。
过了几天，老人不见了。贺知章于是要求辞官，入道回籍。
大墨客杜甫的著名诗篇《饮中八仙歌》中第一个就说的是贺知章：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。”
说他喝醉往后骑在立时前俯后仰的，就象坐在船上一样。醉眼昏花地掉到井里头，他干脆就在井底睡着了。凡人哪怕喝得玉山颓倒，冷水一喷也就醒过来了，他喝醉了落到井里也醒不过来，以是够得上头号“酒仙”。
当年，初到长安的李白，还没有太大的名气，就去拜会当时的学术威信、太子的老师贺知章。贺老比李白大42岁，一眼就被李白的长相惊艳住了，看完李白写的《乌栖曲》，惊叹“此诗可以泣鬼神矣”。再看《蜀道难》，贺老更是忍不住点赞，称李白是被贬谪下凡的神仙“谪神仙”。两人相见恨晚，毕竟，他们都是酒仙。
那天的薄暮时分，贺知章即邀李白对酒共饮，但是很不巧，这天贺知章没有带酒钱，他想了想，便把腰间的金龟袋，于是绝不犹豫地解下佩戴的金龟换酒，李白急速阻拦说：“使不得使不得，这是皇家给你的饰品，怎么能拿来换酒钱呢？”贺知章连忙安慰。
之后李白开怀畅饮一醉方休。离去后，贺知章向天子推举李白，刚好李白那是有些名气，天子久仰大名任命李白为翰林待诏。贺知章去世后，李白独自对酒，痛惜有怀，想起当年的情景十分悲痛的写下了《对酒忆贺监》：“四明有狂客，风骚贺季真。长安一相见，呼我嫡神仙。好杯中物，今为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”
不雅观贺知章的生平，便是豁达，生平过得是诗意陶然，喝喝小酒，写写小诗，如现在盛行的一句话，“过好当下”，这便是贺知章，一个永久童心未泯的老顽童。
幼年离家老大回，乡音无改鬓毛催。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
在外的时候，你可能是这老总，那科长的；回到家，可能是铁蛋、柱子、二狗、振锁……
回来的时候，已经太老了，老到没有相熟的面孔，乡音虽然未改，但谁又听我诉说呢？小朋友也不认识我这个老头，把我当远来的客人。
流落半生，他乡容不下灵魂，故乡也抹除了自己存在过的痕迹，我以为，这才是这首诗背后的故事。
是啊，亲们，贺知章这么幸福，也不如还乡的你们。
由于没有人把你当途经的客人。
你想结识这样的墨客吗？韶光让我们与诗的盛世遥望千年，但幸运的是，他们的诗留了下来，那些诗仿佛他们的魂，他们的魄，在泛黄的纸上闪着灵光。
读诗吧，或者我们永久成不了墨客，但我们可以成为一个灵魂俏丽的人。
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