关于“相见欢”词牌的详细来源，历史上没有详尽的直接记载，但我们可以推测其名称可能源自诗词中表达人们相聚欢快的情境，表示了人们期待相逢、渴望欢快的主题。
在唐宋期间，许多词牌的命名每每带有很强的艺术性和象征性，可以借由词的内容和意境来呼应其音乐曲调的氛围。
南唐后主李煜的《相见欢》作品流传甚广，他的创作使这一词牌更加有名。由于李煜身处亡国之际，其作品中的“相见欢”虽名为“欢快”，实则蕴含着深深的哀愁和怀念之情，这也反响了词牌名与其实际内容并不一定完备对应的征象。
此外，“相见欢”还有多个别称，如“乌夜啼”、“秋夜月”、“忆真妃”等，这些别称常日都是根据词中的范例意象或者某位著名作者的特定作品而得名，从而反响出该词牌在不同历史期间和不同作者笔下的丰富变革与演绎。
本文的四首“相见欢”，我们可以看到一个共通的主题——对韶光流逝的感慨和对逝去美好的怀念。从李煜的“林花谢了春红”到张惠言的“年年负却花期”，再到顾彩的“秋风吹到江村落”和朱敦儒的“秋风又到人间”，每一首词都以其独特的办法表达了词人对付韶光无情流逝的深刻感想熏染和对过往美好光阴的思念。
李煜的词通过春花的凋落，折射出人生的无常和国运的衰落，情绪深奥深厚，措辞凝练；张惠言则以春天的逝去寄托了对青春流逝的无奈和思绪的纠结；顾彩的作品在秋风和夜雨中展现了词人的孤独与离愁，情绪细腻而深刻；而朱敦儒则在秋风落叶中看到了生命的循环和人生的豁达，展现了一种超然的人生态度。
这些词作不仅是词人个人情绪的抒发，也反响了他们所处时期的集体心声，通过对自然景象的描述和对人生哲理的思考，传达了一种超越时空的情绪共鸣，成为中国文学史上不朽的经典。
李煜《相见欢·林花谢了春红》
林花谢了春红，太匆匆。
无奈朝来寒雨晚来风。
胭脂泪，相留醉，几时重。
自是人成长恨水长东。
这首《相见欢·林花谢了春红》是五代期间南唐后主李煜的作品。词中通过描述暮春时节花朵凋落的景象，寄托了词人对人生无常和国运衰落的深切感慨。
首句“林花谢了春红，太匆匆”用“林花”象征美好事物的消散，表达了对春天短暂美好的惋惜。接着，“无奈朝来寒雨晚来风”描述了花朵不能抵御自然力量的无奈，暗喻词人对命运的无力感。
“胭脂泪，相留醉，几时重”中的“胭脂泪”比喻花瓣被雨水打湿，犹如美人的妆泪，而“相留醉”则表达了词人对逝去美好光阴的留恋和不舍。末了，“自是人成长恨水长东”以东流不息的江水比喻人生中的长久遗憾和哀愁，表达了词人对人生无常的感慨。
整首词措辞凝练，情绪深奥深厚，不仅抒发了个人的情绪，也反响了那个时期人们的集体心声。李煜的这首词，以其深刻的内涵和幽美的形式，成为了中国文学史上的经典之作。
张惠言《相见欢·年年负却花期》
年年负却花期！
过春时，只合安排愁绪送春归。
梅花雪，梨花月，
总相思。自是春来不觉去偏知。
张惠言的这首《相见欢·年年负却花期》是一首范例的清代抒发怀旧与感伤情怀的词作。通过对春花易逝、光阴荏苒的描述，寄托了词人的无尽思绪和对光阴流逝的无奈感慨。
首句“年年负却花期！
”开门见山地表达出词民气坎的懊悔与自责，每年春天到来时，他都彷佛无法把握住那美好的光阴，仿佛一次次错过繁花似锦的花期，暗示着生活中的某种遗憾或者民气抱负的未竟。
“过春时，只合安排愁绪送春归。”此处点明春天即将过去，词人却只能以愁绪伴随春的拜别，解释他对春天有着深厚的感情，却又无力挽留春的脚步。这既是对自然征象的描述，也是对人生短暂和失落去青春年光时间的隐喻。
“梅花雪，梨花月，总相思。”梅花雪和梨花月都是古典诗词中常见的意象，代表了冬春交卸与早春的美好景致。词人借这两个具有时令特色的画面，表达了他对这些美好时候的深深眷恋和无尽思念。
末句“自是春来不觉去偏知。”揭示了一个普遍的人生哲理：每每在春天悄然来临的时候，人们并未特殊察觉其宝贵，而当春天过去，才会特殊感想熏染到它的拜别。此句寓意深长，反响了人们对美好光阴的忽略与失落去后的觉醒，饱含对光阴匆匆、生命无常的深切体认。
全词以惜春之情寓托人生感慨，措辞凝练，情绪朴拙，展现了作者独特的艺术风格和深奥深厚的人生感悟。
顾彩《相见欢·秋风吹到江村落》
秋风吹到江村落，正薄暮，
寂寞梧桐夜雨不开门。
一叶落，数声角，断羁魂，
嫡试看衣袂有啼痕。
顾彩的这首《相见欢·秋风吹到江村落》是一首范例的清代抒怀小令，全词通过深秋薄暮时分的景象与情境交织，表达了词人的孤独寂寥和离愁别绪。
首句“秋风吹到江村落，正薄暮”，既点明了韶光和地点，也营造了一种萧瑟悲惨的氛围。“秋风”象征着光阴流逝和时令变迁，“江村落”则呈现出阔别鼓噪、宁静却又带有一丝荒凉的背景。此时正值薄暮，天色渐暗，更增长了几份苍茫与沉郁。
“寂寞梧桐夜雨不开门”，词人以“寂寞梧桐”这一意象来寓言自己的孤寂心境，梧桐在中国古典文学中常作为离愁别恨的象征，而夜雨敲打梧桐更是陪衬出哀婉之情，闭门不出，则暗示了词民气坎的封闭和对外界的躲避。
“一叶落，数声角，断羁魂”，“一叶落”形象地描述了秋日的凋零景象，同时也隐喻生命的短暂和世事的无常；“数声角”则引入了远方传来的军号之声，大概是指战役的影响或者社会的动荡不安，进一步加重了词中的凄凉感情；“断羁魂”直抒胸臆，表达了词人因外界环境的苦楚和内心情绪的纠葛而引起的极度伤感。
末了两句“嫡试看衣袂有啼痕”，词人预言自己来日诰日将会泪湿衣衫，预示着今夜的情绪无法自抑，将会延续至嫡，这是对未来情境的设想，也是对当下悲哀感情的强化，充分展现了词人深切的思念和哀痛。
整首词措辞简洁而意蕴深厚，借助秋风、梧桐、夜雨、角声等多重意象，构建了一幅深秋雨夜的画卷，并通过这些详细的物象通报出词人繁芜而细腻的情绪天下，具有较高的艺术传染力。
朱敦儒《相见欢》
秋风又到人间。叶珊珊。
四望烟波无尽、欠青山。
浮生事。长江水。几时闲。
幸是古来如此、且开颜。
朱敦儒的这首《相见欢》借秋风落叶、江水无尽的自然景象抒发了对人生哲理与世事变幻的感悟，展现了词人豁达的人生态度。
首句“秋风又到人间。叶珊珊。”点明了时令的变革，秋风再次降临大地，树叶沙沙作响，预示着自然界万物更新、生生不息的循环。
“四望烟波无尽、欠青山。”墨客放眼望去，四面八方尽是茫茫无际的江河烟波，却彷佛短缺了稳固的青山依托，此句可能寓意人生的流落不定与对稳定归宿的渴望。
“浮生事。长江水。几时闲。”“浮生事”喻指人生的起伏跌宕、骚动繁杂，犹如长江水般奔驰不息、难以停歇。词人在此处提出疑问，何时才能得到少焉的宁静与安闲？
然而，尾句“幸是古来如此、且开颜。”词人转而以一种超然的态度面对这统统，认识到人生的劳碌与困扰自古以来便是常态，因此选择欣然接管并微笑面对。这种乐不雅观旷达的心态，表示了词人对生活的深刻理解和积极的人生不雅观。
整首词通过对秋天景色的描述和对人生哲理的思虑，传达出一种历经沧桑后的淡然与开阔，显示了宋代文人士大夫在面对生活困境时追求心灵超越的精神风貌。
