题主所说的这两句诗是化用了古人的作品，这种征象实在很常见。但是当代人未必知道，总以为是墨客的原创。南宋周紫芝的《竹坡诗话》中说过：
自古墨客文士，大抵皆祖述古人作语。
陈子昂这两句或者说整首诗，都脱胎于南北朝谢朓的一首作品。
一、《春夜别朋侪》 简析
这两句诗出自于陈子昂的《春夜别朋侪》：
银烛吐青烟，金樽对绮筵。离堂思琴瑟，别路绕山川。明月隐高树，长河没晓天。悠悠洛阳道 ，此会在何年。
陈子昂在唐睿宗文明元年（684年）进士及第，年方24岁。这两首诗该当是在此前陈子昂离开家乡时的作品。我们先看看陈子昂的作品再去比较一个谢朓的原作。
1、银烛吐青烟，金樽对绮筵。
起句是对仗，不但是高下联对仗，而且还是句中对。如果仔细看一下的话，这首诗的前三联都是句中对。第一句写的是夜宴送别，杯盘交错。
2、离堂思琴瑟，别路绕山川。
出句要把稳，思，是仄声，离堂思琴瑟，平平仄平仄。思，作为仄声时，多用作名词，例如秋思、离思。用作动词时一样平常是平声，如相思。动词作仄声的思，最有名的是：一弦一柱思华年。
把稳高下联实在是有差异的，从句子构造看彷佛都是主谓宾构造：别路--绕--山川。但是“离堂思琴瑟”的意思是“（在）离堂（人）思琴瑟。
上联典出诗经《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有高朋，鼓琴鼓瑟。”
3、明月隐高树，长河没晓天。
这两句表示宾主双方喝起来通宵达旦，不忍分别。说这两句是千古名句有点夸年夜。
隐，表示玉轮落下；没，表示星河逐渐消逝在黎明的天空。这两个字下得准。高下联都省略了一个（于）字：明月隐（于）高树，长河没（于）晓天。
4、悠悠洛阳道 ，此会在何年。
唐朝得首都是长安，怎么墨客去了洛阳呢？由于洛阳是唐朝的东都。
陈子昂及第的公元684年有两个年号，文明元年(公元684年)9月6日，临朝称制的武则天改元光宅，大赦天下。\"大众光宅\公众意思是\公众光大所居\"大众，即\"大众建都\"大众之意。武则天改东都为神都， 以洛阳为都城 。
陈子昂该当是离开家乡梓州射洪(今四川省射洪县)前往洛阳，好友设酒宴为之践行。
这首诗前三联都是2-1-2构造，难免不免单调短缺变革。不过要把稳同样是2--1--2，同样看上去象是主谓宾构造，但是前6句有三类不同句法：银烛吐青烟；离堂思琴瑟；明月隐高树。
其余有古代的诗评家认为每一句的中间字都是仄声：吐、对、思、绕、隐、没、洛、在，也是一个小毛病。
二、从谢朓《离夜》脱化而来
上面说过，陈子昂的这首诗是整体化用而来，原版是谢朓的《离夜 》 ：
玉绳隐高树，斜汉耿层台。离堂华烛尽，别幌清琴哀。
翻潮尚知恨，客思眇难裁。山川不可尽，况乃故人杯 。
喜好作诗而不是读诗的人可能会把稳到，谢朓的诗避免陈子昂前六句的雷同，颔联是2-2-1构造：离堂--华烛--尽，别幌--清琴--哀。
很明显陈子昂的颈联”明月隐高树，长河没晓天 “脱胎于”玉绳隐高树，斜汉耿层台。“玉绳，常泛指群星，被陈子昂换成了明月。而长河便是斜汉，银河的两个不同说法。晓天代替了层台。
其他的诗中意象，离堂、山川没有变革，银烛代替华烛，琴瑟代替清琴，表达的都是离愁别恨。
黄庭坚曾有“点铁成金”、“夺胎换骨”之说，但是陈子昂的这首诗并没有太大的变革，个中最大的差异是把谢朓的古体改成了一首五律。
三、凡作诗之人，皆自抄古人
正如南宋周紫芝所说：自古墨客文士，大抵皆祖述古人作语。”，古人很多的诗作都有所本，例如王安石的《梅花》：
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
脱胎于乐府诗集《梅花落》 ：
中庭一树海，寒多叶未开。秪言花是雪，不悟有喷鼻香来。
空海和尚在《文镜秘府论》中提到一个有趣的征象，唐朝墨客随身带有古人诗歌的手抄本，作诗苦思不得时，就打开“锦囊”看一看：
凡作诗之人，皆自抄古人，诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”《文镜秘府论》
不知道陈子昂饮酒的时候，是不是也有一个“随身卷子”放在身边。或者很多过目不忘的”最强大脑“本来就储存了成千上万首古诗，自己创作时不由自主带出了古人的零部件。
结束语
鲁迅曾经有一段话说：
我以为统统好诗，到唐已被做完，此后倘非能翻出如来掌心之“齐天太圣”，大可不必动手。
不过他又接着说：
然而言行不能同等，有时也诌几句，自省殊亦可笑。
实在每一代人恐怕都有这种感想熏染，总以为好句子都被古人写尽。宋朝的王禹偁写了首诗：
两株桃杏映篱斜，妆点商州副使家。何事东风容不得？和莺吹折数枝花。《春居杂兴》
没想到撞到了杜甫，：
手种桃李非无主，野老墙低还似家。宛如彷佛东风相欺得，夜来吹折数枝花。《绝句漫兴》
古人的诗作，只要读书多的人，估计都能找到”古人作语“。只不过陈子昂是故意，王禹偁是偶遇。老街以为，化用也好、偶合也好，只假如好诗，英雄不问出处。
@老街味道
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