全文如下：
渔父屈节，水潜匿方;与时进止，出寺驰张。吕公矶钩，阖口渭旁;九域有圣，无土不王。好是正派，女回于匡;外洋有鳦，隼逝鹰扬。六翮将奋，羽仪未彰;龙蛇之蛰，俾它可忘。玫璇隐曜，美玉韬光。无名无誉，放言深藏;按辔安行，谁谓路长。
这首诗的答案连起来读是\"大众鲁国孔融文举\"大众(孔融字文举)。孔融的这首离合诗，现在已被公认为我国最早制作的完全而成熟的字谜了。这一期间，除了诗歌形式之外，人们还常常借助措辞以外的实物来隐曲地表达笔墨之谜。
《世说新语·捷悟》记载，杨修做主薄时，一次为曹操建筑国府。在始构屋架时，曹操出来巡看，颇不中意。于是在相国府门上大题一个\"大众活\公众字，不发一言就离开了。杨修一见此字，立即叫人把相国府的门拆去重修。他说：\"大众'门'中加'活'字，便是'阔'字。魏王是嫌门太小了呀。\公众这件事传开之后，曹操的制谜之巧，杨修的辨谜之捷，都被当时人们传为嘉话。
到了两晋南北朝期间，字谜就已经盛行了。不少文人绅士都嗜好字谜，引为雅乐。晋朝的潘岳、南朝宋国的谢灵运、谢惠连、鲍照，齐国的王融，梁国的萧巡之、陈沈炯等人，都制作了许多类似孔融的离合体字谜。当然，从这一期间的制谜技巧来看，有了很大发展。在离合笔墨偏旁之处，还揉和了象形、比说、会意以及名物文化等许多方法，对后世字谜产生了积极影响。
唐宋元明期间，制谜和猜谜的风气非常盛行。字谜也不再局限于文士之中，而是浸透了社会生活的各个角落。童谣歌赋、符瑞图谶、碑额书题、印章绘画、小说条记、百戏技艺、酒令暗语中，都可以看到字谜留下的各类痕迹。上至帝王将相，下至士民百姓，皆以谜为乐，以谜为戏，竞相预测，蔚为一时风气。
宋元时期，编字谜与猜字谜还被当作一种技艺，有人竟能以此为业，赢利谋生。个中的佼佼者，竞能名播四方，流芳百世。宋·吴自牧《梦粱录·小说讲经史》记：\"大众商谜者，先用鼓儿贺之。然后聚人猜诗谜、字谜、戾谜、社谜，本是瘦语。……杭之猜谜者，且言一二，如有归和尚及马定斋，记问博洽，厥名传久矣。\公众正解释了当时字谜盛行的盛况以及人们对能制谜、猜谜者的爱崇
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