文/魏佑湖
我们的祖国是诗词的国度，我们的国语是诗词的筋骨。在所有的措辞中，诗词是措辞的钻石；在所有的情绪中，诗词是情绪的铀。在提高全民族科学文化水平构建和谐文化之旅中，我们理应从诗词这株民族文化奇葩中吸取乳汁，提升我们的文化素养，让它成为我们生活中追求美的诠释，让我们成为诗词的传人。
[一]
诗词兴起于唐朝 ，它是一种配乐歌唱的新文学样式，经由五代到宋朝的不断发展，产生了许多精良作品，是我国历史上宝贵的文学遗产之一。
词就它的内容来说是抒怀诗，是诗的一种。但就它的文体形式上来说，则比诗更繁芜 ，它是曲子词，依照词调(即词牌)来填写；每一个词牌都有一个固定的形式和格律，每个句子里用字都要讲究平仄声的差异，哪个字该平，哪个字该仄都不能暗昧，安排韵脚的情形也因词牌的不同而不同，它是一种和音乐紧密结合着的文学样式，它的格律严密而且多样化。
词最初起源于民间，经唐朝到五代已逐渐达到了成熟阶段，呈现了象温庭筠，李煜等著名的词人，到了宋朝发展达到了最壮盛期间，形成了豪放柔顺约两大流派。苏轼的“大江东去”开了豪放派的先河；丰富了词的内容，让繁芜的思想情绪在词里得到了表现。辛弃疾在苏词的根本上更扩展了写作范围，表现了强烈的爱国思想，成为南宋词坛最精良的典范。抵御外辱，忧国忧民，振奋民气，年夜方冲动大方，丰裕着凛然正气，拳拳羞辱之心，无不让人怆然涕下，崇敬不已。豪放词的壮美与凄然，让人每每读起来总以为声声是震破苍穹的叫嚣，句句因此去世报国的誓言。婉约派以李清照为代表，她号易安居士，她的词成为易安体。不管是山水风月，还是伤春怀人之情，朦胧浪漫，悱恻缠绵。尤其作品中那悲惨之美，常让人泪水涟涟，令民气碎。“人比黄花瘦”的痴心“却上心头”的深情。“寻寻觅觅”的愁苦，句句字字皆是泣血而成，叫民气酸心碎，神痴神醉。婉约词是柔美的，艳而不娇，华而不俗，情深而不造作，意重而不赘人。使宋词在除却铿锵韵律之外，又添了几分悠扬婉转。
[二]
人类文明的大厦由物质文明和精神文明两根大柱支撑，缺了哪根柱子，大厦都将倾覆。包括词在内的文学艺术是培植精神文明的利器，它是人文精神不倦的歌手。
词是情绪的精灵，美神的骄子，灵感的造化。它的各类风格，豪壮雄伟，凝重深奥深厚，蕴藉蕴籍，华美典雅。豪迈旷达，明朗开阔，生动活泼，豁达高亢，旷远雄浑，自然流畅，清新俊美，刚健朴实，明净轻灵，响亮和谐，委婉缠绵，工巧周详，洒脱隽永，警策严谨，风趣朴拙，瑰丽幽美，等等等等。都是我们身心康健的乳汁，心灵滋补的鸡汤，调节神经的维生素。正象明代学者钟惺在《诗论》中说的；“诗，活也。”意思是说，诗不是字，是墨客用字词组成的生命。词尤亦然，词人明眸皓齿白皙的肌肤下流淌着鲜红的热血，强健的筋骨外是丰满的血肉。时而横目金刚，时而顾盼生姿，时而双目紧蹙，时而笑逐颜开，这些词正式培养人们感想熏染力，想象力的极好的教材，尤其是对处在人生花季的青少年学生。人生的各类色彩，人生的各类体验，都希望能够去感知，去体会，去思考，词正是人生康健发展的天然朋友；作品中的情绪成分用以磨砺人们，尤其是青少年粗糙的心，使之变得敏感细腻，丰富多情，真正达到让人的情绪得到宣泄，理智得到磨砺，心灵得到抚慰，情操变得高尚的浸染。正象曹丕在《典论。论文》中所言’文章，经国之大业，不朽之盛事。”词正可谓不朽之盛事。爱祖国，爱公民，爱人类，民族的自满感，正义感，社会任务感，人性主义精神，同情民众疾苦，热爱生活，热爱大自然，友情，爱情，真理 ....都可以从词中这神圣美好的情思之中得到洗涤和滋补。当我们声情并茂的朗诵着苏轼的《念奴娇。赤壁怀古》辛弃疾的《破阵子》，岳飞的《满江红》这样激情亲切洋溢，充满雄浑与清刚的词句的时候，没有人不被他们的豪迈爱国的情怀所传染，总有一股热流激荡心房，涌起爱国的激情。我敢断言，如果我们的青少年每人都被熟记背诵并能赏析100首唐宋词的话，我们社会犯罪率将会大大降落，构建和谐社会的蓝图将会早一天变为现实。
[三]
青少年学生在阅读古诗词，理解古诗词的意境时,常会产生一些偏差。那么，若何才能提高学生对古诗词的理解，把握古诗词的意境，领会墨客的思想感情呢?
（一）揣摩措辞、品味意象
古诗词好读，但难在进入诗词的意境。要办理这个问题，就得从字词的阐明剖析入手。词创作的过程是作家的主不雅观情思与客不雅观图景相结合，然后将其外化为措辞表达出来的过程。由此，我们进行诗歌欣赏就应由措辞入手。言为心声，作家赖措辞将自己的情思输入作品，读者赖措辞从作品中挖掘作家的情思，这便是刘勰说的“缀文者情动而辞发，不雅观文者批文以入情”。例如《西江月》这首词是辛弃疾在上饶闲居时所写的，词里描写屯子夏夜的俏丽风光，抒发了词人喜好屯子生活的感情。而这种感情便是从“惊鹊”“明月”“清风”“蛙声”这些词中表示出来的，如“惊鹊”突出“明月”，鹊儿惊醒是由于月色的皎洁。“清风半夜鸣蝉”虽在半夜，仍有蝉声；清风继连续续地传来，可见景象很热。通过对“明月”“清风”的解读，感想熏染到夏夜的美好；通过对“惊鹊”“鸣蝉”的解读，体味夏夜的宁静。通过对“旧时茅店社林边，路转溪头忽见”的解读，尤其对“忽见”一词的解读，想见屯子夏夜的图景，感想熏染到屯子丰收的景象和人们喜悦的心情。通过理解词的字词来鉴赏词，精确理解词的意境。在此根本上，还要节制一定的历史知识、文学知识、文化知识，乃至科学知识，又谙熟“诗家语”的特点，理解古诗词的意境就随意马虎多了。
（二）展开想象、再现画面；
诗歌欣赏在揣摩措辞的根本上，展开遐想和想象，将诗中描述的画面再现和补充出来，得到生动、详细的视觉形象，如临其境。例如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》，这首词分高下两阕，分别描述了“赤壁江山图”和“赤壁豪杰图”。要想准确再现作者描述的图景，必须揣摩墨客描写意象时利用的词语。上阕中的“乱”、“穿”表示了山崖的不平、险要、直插云霄;“惊”写出了波涛的气势，使人触目惊心;“千堆雪”是比喻，形象地描述出江水拍打江岸后飞溅起的浪花的颜色和形态。在对这些词语揣摩的根本上，发挥想象、调动感情，面前会呈现这样一幅图景：长江彭湃奔驰，山崖陡峭，散乱地直插云霄，彭湃的骇浪剧烈地拍击着江岸，滔滔的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。同样，下阕可以通过对“羽扇纶巾”、“谈笑”、“樯橹灰飞烟灭”等词句的揣摩展开想象，在面前展现出周瑜谈笑自地指挥水军，抗御横江而来的强敌的画面。再遐想苏轼当年四十七、被贬黄州的境遇，就不难体会出，他称颂周瑜，意在抒发自己渴望像周瑜一样建功立业却壮志难酬的感情。
（三）结合背景、体会感情
体会古诗词的思想感情是真正读懂古诗词的标志。古诗词所表达的思想感情，离不开当时当地的情形。在揣摩措辞和展开遐想和想象的根本上，再结合创作背景领会画面背后无限深远的意蕴及墨客的思想感情，进入诗的意境。 例如苏轼的《念奴娇赤壁怀古》 在这首词中，两幅图便是“境”，壮志难酬情便是“意”，二者结合构成了本词磅礴而雄浑，豪放中略见苍凉的意境。读这首词，一位襟怀超远、有着英雄气概的墨客仿佛就站在我们面前。
综上所述，诗歌欣赏的一样平常方法可以归纳为：一、揣摩措辞、品味意象；二、展开想象、再现画面；三、结合背景、体会感情。
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